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出版者:文物出版社

作者:马良春、伊藤虎丸主编

出品人:

页数:文物出版社

译者:

出版时间:1997-12

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787501006830

丛书系列:

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《近代中国思想史论纲》 作者：[虚构] 张鸿儒 出版信息：[虚构] 世纪文萃出版社，2023年10月 定价：128.00 元 --- 内容提要： 《近代中国思想史论纲》是一部深入剖析自晚清至民国时期中国思想变迁的宏大叙事。本书并非聚焦于某位特定人物的通信往来或某一小众群体的学术争鸣，而是致力于勾勒出一条清晰的主线：传统儒学如何在新旧交替的巨大冲击下被解构、重塑，并最终孕育出现代民族国家所需要的政治哲学与社会伦理。作者以扎实的文献功底和敏锐的时代洞察力，将复杂的思想史梳理得井井有条，力求展现思想演进的内在逻辑与复杂性。 本书结构严谨，共分为六编二十四章，从“西学东渐的初始悸动”讲起，层层递进，直至“新文化运动后的思想格局重塑”。它摒弃了以往将近代中国思想史简单视为“全盘西化”或“复古守旧”二元对立的简化论调，而是细致考察了不同思想流派之间的张力、融合与内在的矛盾性。 第一编：晚清：传统的动摇与西学的叩门（1840-1895） 本篇重点探讨了鸦片战争后，以“师夷长技以制夷”为核心的洋务思想的兴起与局限。作者详述了早期译介西方科学技术知识的努力，并分析了在“中学为体，西学为用”的框架下，传统儒家士大夫群体在面对外部压力时所表现出的认知壁垒与思想准备。我们详细考察了早期传教士活动对中国知识结构产生的微妙影响，以及林则徐、曾国藩等人在实践中对传统治理模式的反思。 第二编：救亡图存的转向与早期启蒙（1895-1911） 甲午战败成为一个思想上的分水岭。本编深入分析了维新变法运动的理论基础——康有为“托古改制”的路径选择及其与严复“信、达、雅”的翻译观之间的内在联系。严复对达尔文进化论、赫胥黎、斯宾塞等西方社会达尔文主义的引入，如何深刻影响了知识精英对国家、民族和历史进化的理解，成为理解后续激进思想的基石。同时，本书也客观评价了早期资产阶级革命派在思想层面的准备工作。 第三编：民国肇始：共和的理想与思想的混乱（1912-1919） 中华民国成立初期，虽然政治体制发生了根本性的变化，但思想界仍处于一种既兴奋又迷茫的状态。本篇探讨了以“五四”前夕的论战为代表，围绕“个性解放”与“维护国粹”展开的初步交锋。我们审视了民初几位重要思想家如梁启超在立宪与共和间的摇摆，以及他们对民主理念进行本土化解释的尝试。本编着重分析了国家主权概念在传统天下观瓦解后的艰难重构过程。 第四编：新文化运动的爆发与思想的激进化（1915-1920年代初） 这是全书论述的重点之一。作者摒弃将新文化运动简单等同于“反孔”的片面观点，而是将其置于中国现代化过程中对“国民性”进行彻底改造的宏大叙事之下。本章详细梳理了陈独秀、胡适、鲁迅等人思想谱系的分野，特别是胡适倡导的“实验主义”与激进派对“德先生”和“赛先生”的绝对化追求之间的张力。我们对白话文运动的社会文化意义进行了深入的历史语境化考察。 第五编：多元思想的冲突与融合（1920年代中后期至1930年代） 随着马克思主义的传入及其与中国具体国情的结合，思想光谱变得异常复杂。本编深入探讨了马克思主义在中国的早期传播路径，以及它如何迅速吸引了大量青年知识分子。同时，本书并未忽视其他重要思潮的影响力，包括对国家主义（如蒋百里、张之洞的遗绪）、实用理性主义以及重新回归的保守主义（如“第三种人”的出现）的批判性分析。本编的价值在于展示了在民族存亡的背景下，知识分子在政治哲学选择上的艰难抉择。 第六编：抗战时期的思想整合与民族精神的构建（1937-1945） 抗日战争时期，思想界出现了一种罕见的、以“救亡”为最高目标的统一性。本篇分析了国共两党在意识形态动员上的策略差异，以及国民政府推行的新生活运动在思想文化层面的深远影响。更重要的是，本书详细考察了延安文艺座谈会后，马克思主义美学和文艺理论如何被系统化地应用于群众教育和民族精神塑造，标志着中国现代思想史上一个重要阶段的完成。 本书特色： 1. 结构宏大，脉络清晰： 避免纠缠于零散的私人文献，而是致力于描绘自上而下、由内而外的思想演变趋势。 2. 语境化分析： 将每一项思想主张置于其特定的政治、经济、军事危机背景下进行考察，避免“时代错置”的谬误。 3. 平衡的视角： 充分尊重不同思想流派的理论贡献，对激进主义和保守主义都给予了充分的学术尊重，而非简单的褒贬。 本书适合高等院校历史、哲学、社会学、政治学专业的师生，以及所有对理解中国近现代社会转型背后的思想动因感兴趣的读者。它提供了一个全面、深入且不失批判性的近代中国思想全景图。

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从一个普通爱好者的角度来说，这批书信的价值在于其提供了极佳的“代入感”。我们不再是通过二手资料去想象那个时代的声音，而是直接聆听来自当事人的、未经修饰的“原声”。信札中流淌出的，是对学术的虔诚、对友人的珍视，以及在时代洪流中摸索前行的那种挣扎与坚定。这种真情实感的流露，使得阅读过程少了几分枯燥，多了几分人性的温暖与复杂。特别是当信中涉及到对年轻一代的期许和教诲时，那种跨越时空的关怀，总能触动人心最柔软的部分。它提醒我们，即便是身处风云变幻的时代，知识分子个体的情感世界和道德操守，依旧是支撑社会进步不可或缺的精神基石。

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初读这批书信，我立刻被其中跳跃的思维和磅礴的气势所吸引。信件的内容远不止是日常的问候或简单的学术交流，它们更像是那个时代思想碰撞的火花四溅的记录。从宏观的国家大事到微观的个人生活感悟，作者的笔触时而如雄鹰展翅，气势恢宏，时而又如涓涓细流，细腻入微。尤其是在探讨一些重大的文化思潮和学术流派的兴替时，那种洞察的深刻性和批判性的力度，着实令人拍案叫绝。阅读过程中，我常常需要停下来，反复揣摩其中的深意，甚至会因此联想到其他相关的历史文献。这套书信集，无疑为我们理解特定历史时期知识界的精神图谱提供了一把极其重要的钥匙，它以一种近乎原生态的方式，展现了一个时代的思想脉搏和知识分子的精神肖像，其价值之高，难以估量。

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这部文集在文献学上的贡献是毋庸置疑的，但更让我着迷的是它所展现的“知识分子的社会责任感”。信件中反复出现的对于文化传承、民族觉醒的关切，并非是空洞的口号，而是融入到每一次学术争论和每一次对后学的提点之中。这种责任感是内化的、持续的，它渗透在日常的笔墨往返里。通过这些书信，我清晰地看到了那个特定群体是如何在内忧外患的背景下，努力构筑一个知识的堡垒，试图用思想的力量去影响和塑造未来。这是一份沉甸甸的文化担当，它所传递出的那种坚韧不拔的士人精神，对于今天的我们而言，仍旧具有极强的现实指导意义，激励着我们在各自的领域，也应保有那份对真理的敬畏和对社会的担当。

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这本书的装帧和纸张质感都让人眼前一亮，拿到手里沉甸甸的，能感受到出版方在细节上的用心。内页的排版清晰疏朗，古朴的字体与现代的印刷工艺结合得恰到好处，即便是初次接触这类文献的读者，阅读起来也不会感到吃力。我特别喜欢它在注释和校勘上的严谨态度，对于一些晦涩难懂的古籍词汇和时代背景，都有详尽的解读，让人在阅读信件内容的同时，也能对当时的文化脉络有一个更深的理解。这种对文本的敬畏感，使得这本书不仅仅是一本简单的书信集，更像是一份珍贵的历史档案。从信件的字里行间，我仿佛能触摸到那个时代知识分子之间真挚的情感交流和深沉的学术探讨，那份对真理的追求和对民族命运的关切，至今读来仍能激起强烈的共鸣。每一次翻阅，都像是一次与历史的私密对话，让人沉醉其中，流连忘返。

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这本书的阅读体验是极具层次感的。首先是表层的文辞之美，那些用词的精准和句式的灵动，本身就是一种艺术享受。但随着阅读的深入，你会发现其真正宝贵之处在于其背后所蕴含的“未被言说”的历史细节。这些书信往往是私人化的交流，因此它们记录了大量正史中难以寻觅的鲜活片段——比如某次会议的真实氛围、某项政策出台前私下的讨论、或者某位重要人物不为人知的性格侧面。这种“幕后”的视角，极大地丰富了我们对历史事件的认知，使得那些教科书上刻板的人物形象变得立体丰满起来。可以说，这是一本需要带着历史感和批判性思维去细细品味的读物，它要求读者不仅要读懂字面意思，更要学会透过文字去感受那个时代特有的重量与温度。

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拥有西泠印社2011.12.30（二〇一一秋季拍卖会）版

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郭沫若同志在日本时受田中庆太郎那么多照顾，建国后，就翻脸不认人了了，在自传里还指责田中给《两周金文辞大系》的稿费太少，当年见过郭氏经常泡在书店里的日本学人，无不非常错愕。

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郭沫若同志在日本时受田中庆太郎那么多照顾，建国后，就翻脸不认人了了，在自传里还指责田中给《两周金文辞大系》的稿费太少，当年见过郭氏经常泡在书店里的日本学人，无不非常错愕。

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拥有西泠印社2011.12.30（二〇一一秋季拍卖会）版

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郭沫若同志在日本时受田中庆太郎那么多照顾，建国后，就翻脸不认人了了，在自传里还指责田中给《两周金文辞大系》的稿费太少，当年见过郭氏经常泡在书店里的日本学人，无不非常错愕。