15年前餘鞦雨開始以長途旅行方式實地考察文化。他從國內走到國外，從中華文明走到瞭其他文明。這期間，他以《文化苦旅》和《山河之書》作為考察中華文明的記錄，以《韆年一嘆》作為考察伊斯蘭文明的記錄，以《行者無疆》作為考察西方文明的記錄。
至此，餘鞦雨對人類曆史的三大文明進行瞭完整的關注和記錄。餘鞦雨在《行者無疆》中感嘆道：“歐洲文明確實優秀而又成熟，能把古典傳統和現代文明、個人自由和社會公德融會貫通。更羨慕街邊咖啡座裏微笑的目光，隻一閃，便覺得目光悠長，山河無恙。但這些年，卻因過度的自滿、自享而自閉，對世界對自己有不少時空錯覺。”
《行者無疆》分南歐、中歐、西歐、北歐4捲，收錄散文80篇。全書在思考的完整性和深刻性、文體的張力和自由上，更勝餘鞦雨以前的幾部著作。全新精裝版的《行者無疆》經過餘鞦雨先生大幅度修改增刪，全新修訂再度齣版。
具體描述
讀後感
不管人们怎么说余秋雨的书中有很多硬伤，但是我还是力推这本书，因为我喜欢文学、喜欢散文、喜欢欧洲、喜欢旅游！这本说合众多为一，让我在书中用文字看到了一个美丽的、有人文气息的、流畅的、经典的欧洲。 不得不说余先生的文笔真的优美流畅，读起来如涓涓流水，像滑滑...
評分很久之前，有很多同学在看余秋雨的千年一叹之类的书，好像当年听说的评价很高。近来居然翻出一本行者无疆，反正最近待业在家就拿来看看呗。 大概是已经过了学生时期的故作高深，再看这一类书，咋这么肤浅啊！一到啥地方，照样感叹一番有啥名人，估计还是查了点什么资料，简单...
評分走的地方是很多。但是看得并不感觉多深。 更像是普通的游记类作品。有些描写显得做作。非要用排比吗？非要用比喻吗？真正厚重的历史和文化其实不喜欢这样过于工整的形式。 对比文化苦旅，余先生这次旅的太轻松了。
評分赫拉克利特说过的“人不能同时踏进同一条河流”一样，同样的人同样的城市，不同的只是心情。 提起行者，我们总认为行走的人是行者，其实城市也可以是行者。在城市里，不同的人来了又走了，带来了不同的风景，城市无时无刻不在时空的穿梭中行走，忽而是现代的喧嚣，忽...
評分此书是余秋雨写的欧洲游记，说是游记，其实作者用更多的笔墨在描述他所途径的那些地域的历史巨匠以及他们与所在地的恩怨纠葛，他的旅行之地大多是追寻着他们的足迹，除了描写途中的风景，还讲述了很多的历史故事。一遍读下来，风景迷人，人居、城市与自然的交融，彼此尊重，彼...
用戶評價
可能文的世界都比較深奧，他悟齣的道理我不太能理解，不過文化功底真的很深，個人還是比較喜歡韆年一嘆，人文比曆史更讓我觸動。
评分一如既往的文化苦旅者 對西方文化敬仰的同時提齣瞭對當代中國文化的質疑、批判和挽救
评分在讀，深刻的印象和綺麗的畫麵結閤在一起，讓人想欲罷不能。
评分看過好長時間瞭，現在纔想起寫書評。留下的印象也不多瞭，隻記得當初喜歡遊記類的書就挑瞭這本來看。不得不說餘老的文學功底還是很強的，看的時候歐洲的大城小鎮儼然在眼前，但也可能是我的文學底子沒有那麼好，讀起來並沒有遊記般自在的感覺。
评分餘鞦雨先生在本書的序裏提到，這本書是他經過重新刪減修改再齣版的。我沒看過之前的版本，但有些文章的思想語句在我讀來會有點彆扭和跳躍，有些抒情過瞭，也許正是因為少瞭那些刪掉的語句所導緻的，也許是我的文學功底不夠好，曆史知識積纍不夠，纔會有如此感受吧。先生有些抒情過於濃烈，讓我一度覺得是刻意為之。之前，對他寫莫高窟道士塔的那篇文章有些反感，因為他以一個文人的渲染筆觸和缺乏曆史考據的武斷，將王圓祿道士釘在曆史恥辱柱上。這有失一位大學者的風範。 當然，作為學者在遊曆外國之時能參照他國的曆史文化，深入反思祖國，這是一份值得我們這些晚輩學習的社會曆史責任心。
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