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叶隐闻书

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[日]山本常朝 口述
广西师范大学出版社
理想国
李冬君
2007年5月
367
32.00元
平装
9787563365258

图书标签: 日本  武士道  文化  日本文化  叶隐闻书  日本文学  哲学  日本研究   


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发表于2025-01-22

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图书描述

1. 《叶隐闻书》是日本武士道精神的真正源头、原典,论语体,重要性勘比儒家《论语》。

2. 原文是古日语,艰涩难译,一直未引介过来。本书是第一个中文译本,首次在大陆推出。译文典雅清晰。

3. 林少华、叶渭渠、王新生、茂吕美耶,鼎力推荐!

4.新渡户稻造的《武士道》是日本人写给外国人看的,本尼迪克特的《菊与刀》是美国人写日本的,都离原本精神甚远,而《叶隐闻书》原滋原味,告诉你日本人自己创作的经典如何讲武士道的。

5.这是本让中国人震撼的书,无论你多么理性。借本书可以真正了解武士道,进而明白日本为什么会是这个样子。

武士道是日本文化精神的核心,对日本民族性的影响颇深,尤其是日本近代化过程中、以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中,都留下了武士道精神的印痕。故欲了解日本,必先了解武士道。研究日本武士道者,必以《叶隐闻书》为首要。

《叶隐闻书》成书于1716年(日本江户时代),共十一卷,是由佐贺藩主锅岛光茂的侍臣山本常朝口述,一个名叫田代陈基的武士用七年的时间笔录而成。主要为论语体,又称《叶隐论语》。

《叶隐闻书》是武士道的经典,是日本武士道精神的源头。勘比儒家《论语》。

《叶隐闻书》除了探讨武士的战术问题,主要是将武士的职业精神上升到一种人生境界,即武士生死的哲学高度。该书开宗明义:“武士道者,死之谓也。”赴死、忠义两全,是武士道的终极追求。

它不仅是一部武士修养书,而且也是一部作为近古日本特殊社会形态“武士社会”的文化精神史书,是日本传统文化的重要组成部分,也是一部全面了解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。

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著者简介

[日]山本常朝 1659年生于日本佐贺藩,是佐贺藩武士山本神右卫门重澄七十岁时所生。九岁时做了藩主锅岛光茂的侍童,后一直忠心侍奉藩主。四十二岁时剃发出家,著述《叶隐闻书》。


图书目录


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用户评价

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智慧与愚蠢共在、洁净与残忍并存

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非常有趣的思想,和理性主义完全背道而驰,不过自有其魅力。很多地方很像stoicism,还有关于死狂、奉公思想等处皆可借鉴。但也有很搞的地方,揭露了武士生活弱智的一面。而且,作者很自恋,比如他除了忠君一无是处,就认为忠君最重要,其他鸡鸣狗盗皆一无是处。另外,写论语的模式看着觉得思想不统一,另外看中文无法体会其日本古代口语之晦涩。

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看在史料价值的份上多给一星。就知道杀杀杀,杀你妹啊!主君死了怎么也没见你不顾礼法奋然剖腹以殉嘛?可见还是弱,只懂打嘴炮。一生笼罩在父亲的阴影下,努力追求上位者的承认,精神分析那套话语正好用得上有没有?如此武士道者,犬马取死之道,实小道耳!还是跟埃及阿尤布王朝的马木留克在地下交流下,学学人家怎么翻身的吧……

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明白了一个人 就明白了所有人。明白了一件事 就明白了所有事。

读后感

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一般来说,面对一种学说或者一种思潮,你应该逆流而上,找到它的源头,研究它最早的几本著述。而不是在下游徘徊,在眼花缭乱的评论和衍生物里自乱阵脚。好比在没有读《红楼梦》之前,就不应该阅读任何“红学家”的所谓著述,它们不单不能加深你对作品的理解,反而成为你欣赏作...  

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如果不同时对照着翻三岛由纪夫的《叶隠入门》,如果之前没有翻过任何一个版本的《叶隐闻书》,要发现吉林出版集团有限责任公司的赵秀娟译本可能会有问题是非常困难的。 隰桑译的《叶隠入门》中,三岛由纪夫引用的是1940年岩波书店和辻哲郎、古川哲史的校订版。《叶隠入门》是...  

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山本桑要告诉我们什么? 1.忠于主君。对主君的感激之情要浸透肝胆,豁出身心。 2.赴死。应牢记武士道的死亡美学应当是——落花之美。不能自辱而死,不能被别人骂死,更不能稀里糊涂的死。 3.一根筋。不管遇到什么事,不问事情到底存不存在误会,不论是否关乎于武士道精神,都不...  

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