《六韜·鬼榖子》為其中之一。《鬼榖子》闡述瞭戰國縱橫傢所崇尚的權謀策略和言談辯論技巧。今本《鬼榖子》分上中下三捲。上捲含《捭闔》、《反應》、《內鍵》、《抵巇》四篇，中捲含《飛箝》、《忤閤》、《揣篇》、《摩篇》、《權篇》、《謀篇》《決篇》、《符言》等八篇，以陰陽捭闔為基礎，說的是各種謀略權術的使用，頗適用於競爭環境。下捲含《本經陰符七篇》、《持樞》、《中經》等三篇，其中述盛神、養誌、實意、分威、散勢、轉圓、損兌等其中自我修煉方法，至今仍有參考價值。 《六韜》，一般認為是薑太公所作，采用文王與薑太公問答的形式。《六韜》對前代的儒、道、法各傢也兼收並蓄，儒傢發民貴君輕，道傢的清靜無為，法傢的賞信罰必，《六韜》都加以吸收包容。尤其是匯綜瞭先秦兵學的諸多精華，內容豐富。其中，《文韜》論治國用人，《武韜》論用兵，《龍韜》論軍事編製，《虎韜》論特殊作戰、武器和陣型，《豹韜》論戰術使用，《犬韜》論軍隊的指揮訓練。自西漢以後，逐漸受到重視。如劉備曾臨終要求劉禪讀《六韜》，諸葛亮也曾將《六韜》與《申》、《韓》、《管子》等書手抄一遍。到瞭北宋神宗元豐年間始，《武經七書》成為武試必讀的書，對中國兵學産生極大的影響。
具體描述
讀後感
1. 故圣人之在天下也，自古至今，其道一也，变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 说明：圣人的道理都是一样的。 2. 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 说明：先要沉静下来，观察格局形势。 3. 或开而示...
評分我记得自己是在天津图书大厦的书架上选购的，觉得题材很对我的胃口就买了。个人觉得这种书里面的内涵比较深，作为读者，如果不能静下心来阅读的话，是很体会其中的深刻含义的，这种书的内容很好，但是在发行量方面终究是曲高和寡吧，毕竟当下的国人更喜欢美食与旅游吧。也不知...
評分1. 故圣人之在天下也，自古至今，其道一也，变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。 说明：圣人的道理都是一样的。 2. 是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。 说明：先要沉静下来，观察格局形势。 3. 或开而示...
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用戶評價
看 孫兵傳時 一並看的， 當時小，現在隻有一些粗略的印象瞭。不評價瞭。
评分六韜遠遜於孫子，不少地方求助於鬼神，方法死闆，眼界狹窄。若有無纔之將，生搬硬套，那就是災難。 鬼榖子不知所雲。
评分鬼榖子不像其名，而是很中肯的管理學著作，為人處事之道，除天性更要曆練。要是想靈活運用，不容易，但卻是好書。
评分看 孫兵傳時 一並看的， 當時小，現在隻有一些粗略的印象瞭。不評價瞭。
评分我要是個男的啊~ 不得瞭！
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