Jacques Rancière taught at the University of Paris VIII, France, from 1969 to 2000, occupying the Chair of Aesthetics and Politics from 1990 until his retirement.
Gabriel Rockhill is Assistant Professor of Philosophy at Villanova University, USA. He also teaches at the Centre Parisien d'Etudes Critiques and the Collège International de Philosophie, France. He is the author of Logique de l'histoire: Pour une analytique des pratiques philosophiques (Editions Hermann, 2010) and Pour un historicisme radical: Entre esthétique et politique avec Rancière (Editions du Sandre, forthcoming).
The Politics of Aesthetics rethinks the relationship between art and politics, reclaiming "aesthetics" from the narrow confines it is often reduced to. Jacques Rancière reveals its intrinsic link to politics by analysing what they both have in common: the delimitation of the visible and the invisible, the audible and the inaudible, the thinkable and the unthinkable, the possible and the impossible. Presented as a set of inter-linked interviews, The Politics of Aesthetics provides the most comprehensive introduction to Rancière's work to date, ranging across the history of art and politics from the Greek polis to the aesthetic revolution of the modern age.
Available now in the Bloomsbury Classics series 10 years after its original publication, The Politics of Aesthetics includes an afterword by Slavoj Zizek, an interview for the English edition, a glossary of technical terms and an extensive bibliography.
Nous sommes étonnés de constater que le philosophe Jacques Rancière s'attarde à des thèmes pas vraiment utiles pour la communauté concernée ou qui n'alimentent pas la situation actuelle de crise, de médiocratie, ou de politique culturelle autoritair...
評分Nous sommes étonnés de constater que le philosophe Jacques Rancière s'attarde à des thèmes pas vraiment utiles pour la communauté concernée ou qui n'alimentent pas la situation actuelle de crise, de médiocratie, ou de politique culturelle autoritair...
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“The distribution of the sensible reveals who can have a share in what is common to the community based on what they do and on the time and space in which this activity is performed.”
评分historicity the distribution of the sensible
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