The Politics of Aesthetics

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出版者:Bloomsbury Academic
作者:Jacques Rancière
出品人:
页数:144
译者:Gabriel Rockhill
出版时间:2013-6-27
价格:USD 19.95
装帧:Paperback
isbn号码:9781780935355
丛书系列:
图书标签:
  • 朗西埃
  • 文学批评读物
  • 哲学和理论
  • 法国
  • 当代艺术
  • 哲学
  • 2017
  • 政治美学
  • 美学哲学
  • 文化理论
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  • 批判理论
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  • 艺术政治
  • 审美经验
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具体描述

The Politics of Aesthetics rethinks the relationship between art and politics, reclaiming "aesthetics" from the narrow confines it is often reduced to. Jacques Rancière reveals its intrinsic link to politics by analysing what they both have in common: the delimitation of the visible and the invisible, the audible and the inaudible, the thinkable and the unthinkable, the possible and the impossible. Presented as a set of inter-linked interviews, The Politics of Aesthetics provides the most comprehensive introduction to Rancière's work to date, ranging across the history of art and politics from the Greek polis to the aesthetic revolution of the modern age.

Available now in the Bloomsbury Classics series 10 years after its original publication, The Politics of Aesthetics includes an afterword by Slavoj Zizek, an interview for the English edition, a glossary of technical terms and an extensive bibliography.

《审美的政治》 这是一部对艺术、文化与权力之间错综复杂关系的深刻探讨。本书不仅审视了审美判断如何被社会、经济和政治力量所塑造,更深入分析了艺术如何成为表达、挑战和重塑社会秩序的强大工具。作者从历史、哲学、社会学等多个维度出发,揭示了“美”与“善”的定义并非一成不变,而是随着权力结构的变动而不断协商和斗争的过程。 本书首先追溯了西方思想史上关于美学与政治的早期关联,从柏拉图的理想国中对艺术的规范,到亚里士多德对戏剧功能的认识,再到启蒙运动时期对理性与感性的辩论,探讨了审美观念如何与当时的政治理想紧密相连。作者指出,早在古代,艺术家和思想家就已经意识到,美学并非与世隔绝的纯粹领域,而是与社会结构、道德规范以及政治权力息息相关的。 接着,本书进入了对现代社会审美政治的深入分析。它考察了民族国家的兴起如何催生了国家艺术和文化政策,以及这些政策如何被用来构建国民认同、推广特定价值观。从新古典主义的庄重与秩序,到浪漫主义的个体情感与民族精神,再到印象派对现实视角的颠覆,作者展示了各种艺术运动如何反映并参与到当时的政治和社会变革之中。 特别值得关注的是,本书详细阐述了二十世纪以来,艺术在批判社会不公、挑战压迫性体制方面所扮演的关键角色。从左翼艺术家的社会现实主义描绘,到后殖民时期对西方中心主义的解构,再到女性主义艺术对性别权力关系的挑战,作者提供了大量生动的案例。这些案例不仅展现了艺术的颠覆性力量,也揭示了艺术创作本身所面临的政治压力、审查制度以及市场化的挑战。 本书还探讨了大众文化与精英文化之间的张力,以及媒体技术的发展如何改变了审美的生产、传播和消费方式。从摄影、电影到互联网,新媒介的出现不仅 democratized 了艺术的接触,也带来了新的权力运作逻辑。作者分析了流行文化如何既能提供逃避现实的慰藉,又能成为意识形态灌输的载体。 此外,《审美的政治》也触及了跨文化交流中的审美权力议题。在全球化的背景下,西方审美观念如何被引入并被接受、拒绝或改编,以及非西方艺术如何在与西方对话中寻找自身的表达方式,这些都是本书着力探讨的方面。作者强调,任何对美的定义都可能带有文化偏见,而理解不同文化语境下的审美实践,对于构建一个更加包容和公正的文化世界至关重要。 最后,本书并未止步于对现状的描述,而是提出了一系列关于未来审美的政治可能性的思考。在后人类主义、数字艺术以及生态危机的时代,我们应该如何理解和实践审美?艺术在面对日益复杂的全球挑战时,又将扮演怎样的角色?本书鼓励读者以批判性的视角审视我们周围的艺术和文化现象,认识到每一次审美选择的背后,都可能蕴含着深刻的政治寓意。 总而言之,《审美的政治》是一部多角度、深层次的学术著作,它以其严谨的论证、丰富的案例和深刻的洞察力,为理解艺术、文化与政治之间的互动关系提供了一个全新的框架。无论你是艺术史家、政治学者、社会评论家,还是对文化现象感兴趣的普通读者,本书都将为你带来启发和思考。它提醒我们,在欣赏一幅画、聆听一首音乐、观看一部电影时,我们不仅仅是在接受美学体验,更是在参与一场持续进行的关于权力、价值和社会秩序的对话。

作者简介

Jacques Rancière taught at the University of Paris VIII, France, from 1969 to 2000, occupying the Chair of Aesthetics and Politics from 1990 until his retirement.

Gabriel Rockhill is Assistant Professor of Philosophy at Villanova University, USA. He also teaches at the Centre Parisien d'Etudes Critiques and the Collège International de Philosophie, France. He is the author of Logique de l'histoire: Pour une analytique des pratiques philosophiques (Editions Hermann, 2010) and Pour un historicisme radical: Entre esthétique et politique avec Rancière (Editions du Sandre, forthcoming).

目录信息

读后感

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Nous sommes étonnés de constater que le philosophe Jacques Rancière s'attarde à des thèmes pas vraiment utiles pour la communauté concernée ou qui n'alimentent pas la situation actuelle de crise, de médiocratie, ou de politique culturelle autoritair...

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用户评价

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这本书的书名立刻吸引了我——《美学的政治》。作为一名长期对美学在社会中所扮演角色的研究者,我对任何能够深入探讨这一复杂关系的著作都抱有极大的兴趣。尤其是在当下这个信息爆炸、价值多元的时代,艺术与政治之间的界限似乎愈发模糊,相互渗透,而这本书的标题似乎正抓住了这个核心议题。我期待它能提供一个新颖的视角,帮助我理解那些隐藏在艺术创作、欣赏和评论背后的权力运作、意识形态构建,以及它们如何塑造我们的社会感知和集体认同。我希望它不仅仅停留在理论的层面,更能通过具体的案例分析,将抽象的概念具象化,让读者能够清晰地看到美学如何成为一种工具,一种武器,甚至是一种意识形态的阵地。这本书是否能够挑战我固有的认知,是否能提供一些我从未曾想过的解释,是我最期待的部分。从书名来看,它似乎暗示着美学并非是纯粹的、超然的,而是深深地根植于社会权力结构之中,服务于特定的政治目的。这本身就是一个极具争议但又非常重要的论点,值得深入探究。我希望作者能够以一种严谨而又不失洞察力的方式,剖析这些层层叠叠的联系,揭示出那些不那么容易被察觉的政治力量是如何通过艺术的“美”来影响我们的思想和行为的。

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《美学的政治》在引用和参考方面也做得非常出色。作者并没有局限于某个特定的理论流派或学术领域,而是广泛地借鉴了哲学、社会学、文学、历史学等多个学科的理论成果。这种跨学科的视野,使得他的论证更加全面和深刻。我特别注意到了作者在处理不同学派观点时的那种包容和对话的态度,他并没有简单地否定前人的研究,而是试图在前人的基础上进行创新和发展。例如,在讨论媒介在艺术与政治传播中的作用时,他不仅引用了媒介理论的经典著作,还结合了当下数字媒体的新特点,提出了许多富有启发性的观点。这种“集大成”的研究方法,无疑为这本书的学术价值奠定了坚实的基础。我从这本书中不仅学到了关于美学与政治的知识,更学到了一种严谨的学术研究方法,一种开放的、包容的思维方式。

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这本书最让我感到振奋的是其对“艺术的自主性”这一古老命题的重新审视。在许多关于美学与政治的讨论中,艺术往往被视为被动的政治工具,其自身的存在和价值似乎完全取决于其政治功能。然而,《美学的政治》却试图打破这种二元对立的思维模式,它承认艺术的政治维度,但同时也强调艺术本身的内在价值和生命力。作者通过对不同时代、不同文化背景下艺术作品的细致分析,展现了艺术如何超越其政治属性,而成为一种独立的精神探索和情感表达。我尤其欣赏作者对于那些“模糊地带”的艺术作品的关注,那些既有政治批判性,又不乏审美创新的作品,它们的存在恰恰证明了艺术的复杂性和自主性。这本书并没有回避艺术与政治之间的张力,而是试图在理解和承认这种张力的基础上,寻找艺术自身存在的空间和意义。这让我对艺术的未来充满信心,相信即使在充满政治斗争的时代,艺术也依然能够保持其独立的光芒。

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这本书的论证结构给我留下了深刻的印象。作者并没有采用线性的、一成不变的模式,而是根据不同的分析对象和议题,灵活地切换叙事角度和理论框架。有时候,他会深入到艺术史的某个特定时期,细致地考证当时社会政治环境对艺术创作的影响;有时候,他又会跳出现有的艺术范式,大胆地提出关于“后美学时代”的猜想,探讨在数字媒体和全球化浪潮下,美学与政治的关系将如何演变。这种多层次、多维度的分析方法,使得全书既有扎实的学术基础,又不乏前瞻性的思考。我尤其喜欢作者在处理争议性议题时的那种审慎态度,他并没有简单地将艺术作品定性为“政治正确”或“政治错误”,而是尝试去理解不同立场背后的复杂动机和历史成因。这种 nuanced 的处理方式,让整本书充满了智慧和洞见,也让我对许多曾经简单化的判断产生了动摇。我感觉作者在引导我进行一种批判性思考,他并非要灌输某种固定的观点,而是要激发我自己的独立判断和深入探索。这本书的阅读体验,与其说是被动接受信息,不如说是一种主动的、与作者思想进行的对话。

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总而言之,《美学的政治》是一本令人耳目一新、启发深远的著作。它以一种独特的方式,将抽象的美学理论与具体的社会政治实践相结合,为我们揭示了艺术在权力运作中所扮演的复杂角色。从序言的“美的沉默”开始,到书中对各种艺术现象的深入剖析,再到对未来发展的思考,作者始终展现出卓越的洞察力和严谨的学术态度。我在这本书中不仅获得了知识,更重要的是,它改变了我看待艺术和政治的视角,让我开始更深刻地理解两者之间难以分割的联系。这本书并非仅仅是一本关于美学和政治的著作,它更像是一面镜子,映照出我们所处的社会现实,引导我们去思考艺术在其中所承担的责任和可能性。我强烈推荐这本书给所有对艺术、政治以及两者之间的复杂关系感兴趣的读者。

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这本书在处理“观众”的角色时,也给我留下了深刻的印象。许多关于美学与政治的讨论,往往聚焦于艺术家和权力机构,而忽视了观众在其中扮演的角色。然而,《美学的政治》却非常重视观众的接收和解读,它探讨了观众是如何通过自身的社会背景、文化经验来理解和评价艺术作品,以及这种评价又如何反过来影响艺术的政治意涵。作者通过对不同社会群体对同一艺术作品的不同反应的分析,展现了艺术的意义并非固定不变,而是不断在观众的互动中被建构和重塑的。这种强调“意义的生产”和“接受美学”的视角,使得这本书的分析更加完整和立体。我从中认识到,艺术的政治性,不仅仅是艺术家意图的体现,更是观众解读过程中的一种政治实践。

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《美学的政治》最令我赞叹的,是它所展现出的那种“问题意识”。作者并没有仅仅满足于对现有理论的梳理和总结,而是始终保持着一种对现实世界中未解之谜的追问。他敏锐地捕捉到艺术与政治之间那些尚未被充分解释的现象,并试图通过自己的研究来为这些现象提供可能的解释。例如,在探讨“艺术的商品化”这一议题时,他不仅分析了市场经济对艺术创作的影响,还深入探讨了这种商品化如何与权力结构相互作用,如何影响我们对“艺术价值”的判断。这种敢于触碰难题、勇于提出新问题的学术精神,是我非常敬佩的。我认为,一本真正有价值的学术著作,不应该仅仅是知识的传授,更应该是思想的激发,它应该能够引发读者对现实世界的更多思考和质疑。而这本书,无疑做到了这一点。

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这本书在结构编排上,也体现了作者的匠心独运。它并没有采用简单的章节罗列,而是通过主题的递进和逻辑的深化,将全书构建成一个有机整体。每一章的标题都简洁而富有深意,能够准确地概括该章的核心议题。我尤其喜欢作者在章节之间设置的过渡段落,它们能够帮助我顺畅地从一个议题过渡到另一个议题,保持阅读的连贯性。而且,每章结尾处的总结和展望,也为我提供了进一步思考的空间。我感觉作者在引导我进行一场循序渐进的知识探索,从宏观的理论框架,到微观的案例分析,再到对未来发展的预测,层层深入,引人入胜。这种精心设计的结构,使得本书的阅读体验如同一场精心编排的音乐会,每一个乐章都紧密相连,共同奏响了对美学与政治关系的深刻探讨。

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当我翻开《美学的政治》时,首先映入眼帘的是序言中那段关于“美的沉默”的论述。这句话仿佛一道闪电,瞬间照亮了我内心深处长期以来对艺术与权力关系的一种模糊感受。作者并没有直接抛出某个宏大的政治理论,而是从一个看似微不足道的艺术细节切入,然后层层剥茧,揭示出其中蕴含的深刻政治意味。这种叙事方式非常吸引我,因为它避免了枯燥的理论堆砌,而是通过具体的、可感知的艺术现象来引导读者进入更深层次的思考。我尤其欣赏作者在分析过程中展现出的那种细致入微的观察力,他能够从一件作品的色彩运用、构图方式,甚至是一位艺术家在公开场合的言论中,挖掘出潜在的政治立场或意识形态倾向。这不仅仅是对艺术本身的解读,更是一种社会学和政治学意义上的“考古”。我感觉作者在提醒我们,任何艺术作品都不能被视为孤立的存在,它们总是与特定的历史语境、社会结构以及权力关系紧密相连。这本书的价值在于,它迫使我去重新审视那些我曾经认为“纯粹”的艺术表达,思考它们是否在不经意间,甚至是有意地,扮演着某种政治角色。我迫不及待地想了解作者是如何一步步构建起他的论证,又是通过哪些具体的艺术实例来支撑他的观点。

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《美学的政治》在语言风格上也给我带来了不少惊喜。作者并没有使用晦涩难懂的学术术语,而是用一种清晰、流畅、甚至略带文学性的语言来阐述复杂的思想。这使得这本书对于非专业读者来说也相当友好,能够轻松地进入作者所构建的思考世界。我特别欣赏作者在论述过程中偶尔穿插的那些富有诗意的比喻和意象,它们不仅使得抽象的概念变得生动起来,更增添了一种人文关怀的温度。例如,在讨论艺术审查制度时,他将审查比作“扼杀自由呼吸的氧气”,这种生动的比喻立刻让我感受到了审查制度的压抑和危害。同时,作者在表达自己的观点时,也保持着一种克制和理性,他并没有激昂地抨击或赞美,而是用事实和逻辑来支撑自己的论点,让读者自行去体会其中的深意。这种“润物细无声”的表达方式,反而让他的思想更具穿透力和影响力。我相信,一本好的学术著作,应该既能启迪智慧,也能触动心灵,而这本书无疑做到了这一点。

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historicity the distribution of the sensible

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朗西埃对于美学和政治都有新的界定,两者汇流于可感性分配,其实说起来不难理解的,但他云山雾绕、反复不定的定义把这个概念搞得貌似很玄。艺术的三种体制、可见不可见,还有他的政治关怀感觉都有福柯的影子在。

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historicity the distribution of the sensible

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蓝老师发在微盘了 这版好

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Partage du sensible is a delimitation of spaces and times,of the visible and the invisible, of speech and noise. In other words,politics revolves around what is seen and what can be said about it,around who has the ability to see and the talent to speak, around the properties of spaces and the possibilities of time.

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