具体描述
《中国德育问题》讲述了：中国教育理论发展的道路，不像现代发达国家那样，经过长期自然演进的过程，形成符合国情的较为稳定的教育价值体系与规范体系，作为教育理论的基石；自近代以来，我们的先驱为了改变中国的落后面貌，不断借鉴别国的先进理论与经验，以推动我国教育近代化、现代化的进程。这样，前人留给我们的教育文化遗产，其来源就相当复杂。就德育理论来说，除了我国特有的儒家道德修养学说的深层影响以外，还包括西方近代以来的德育理论（不同国家德育价值规范体系不同）和苏俄德育理论，更有我国民国时期、特别是自1927年以来革命根据地的德育建树。至于人民共和国本身的历史经验，更是现今“德育”价值规范的直接源泉；加之中国近代以来，社会频繁变动，斗争又相当剧烈，以致每种新进的德育价值一规律体系都没有足够的时间在实践中生根，便被更加时新的价值规范体系所代替，而取代旧体系的新体系，其命运同样如此。从而使得我国教育论坛成为各种教育价值成分的大杂烩，“德育”领域尤其如此。说起如今的“德育论坛”，可算是世界上有什么新动作，我们就有什么新反应。如果把“新口号”当成“新观念”，或许没有哪个国家的德育观念比我们更先进。这些新口号虽未必就能转化为“新事实”，毕竟表达了改革的意向。历史经验证明，口号在中国的作用大矣哉！它汇成舆论可迫使墨守成规的人不得不挪动一下脚步。惟空谈也可能误事。某种新口号所表达的意向，只有经过比较严格的论证，才可能形成可行的思路。形成思路的口号，才堪称“新观念”；某种思路到底是否可行，还有赖于实践的证明。至于在一个新口号下面，添上排比句，再排上一堆“××性”特征、“××化”原则，未必就算得上什么新思路。这要看这堆词语的内涵如何，这堆排比句之间、这堆“××性”、“××化”之间是否有内在的关联。这么说来，岂不是要封住一些人的口么？对于只用于喊口号的“口”，封它一封，免得添乱，倒也不是什么坏事。如果不看德育调子的变化，而就德育的基础理论来说，恐怕如今的德育理论尚未脱形成于上世纪60年代的刘佛年教授主编的《教育学》的窠臼。那本教育学试图参照“教学论”的框架，建构广义的“德育理论”。它率先把广义“德育”概括为“政治思想教育”（政治教育）、“道德品质教育”（道德教育）和“基本观点教育”（思想教育）。其陈述的框架为：广义“德育”的意义、任务、内容、过程、原则、途径与方法。不仅成为尔后中国德育理论的雏型，而且比后来的不少德育著作更加严谨些；问题在于它毕竟是德育知识陈述的框架，而不属于德育“问题研究”之作，又受到时代的局限。其中提到的广义“德育”的任务，实际上指的是三种性质不同的德育目标，即：提高学生社会政治教养、形成道德品质与建立正当的价值观念、人生观念与世界观念。由于学生提高社会政治教养、形成道德品质、确立正当的价值观念、人生观念与世界观念，所需的环境、条件不同，经由的过程不同，按理为实现这些德育目标，“德育”的过程、内容与形式（方法、途径）不尽相同，甚至区别甚大，而在教育学中，德育目标与手段（内容与形式）之间、德育内容与形式之间，均缺乏具体的关联。所以，这种教科书式的德育知识对实践的指导意义有限。“陈桂生教育三论”丛书中，作者通过揭示中国当代的教育学研究领域中的种种现象，归纳出中国当代教育学的基本走向和存在问题，对一些有争议的问题提出了自己的见解。本书为该丛书中的一本。它是一个德育研究者不断寻路过程中留下的斑斑雪泥红爪。其中“德育理论源流”之见，有些是个人踏入德育研究进程之前留下的印记，有些是“德育理论历史”的札记。
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用户评价
这本书的包装和装帧设计真的非常讲究，一看就知道是下了不少功夫的。书的封面采用了深沉的墨绿色调，配上那种略带磨砂质感的纸张，拿在手里分量十足，让人心头一紧。字体排版上，内页的处理也颇为考究，每一页的留白都恰到好处，使得阅读体验非常舒适。我尤其欣赏它在细节上的处理，比如书脊的胶合处处理得非常牢固，翻阅时完全不用担心书页松散的问题。这种对实体书品质的重视，在如今这个电子阅读盛行的时代，实属难得。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上，本身就是一种格调的展现。当然，内容的深度和广度也是我关注的重点，但单从物理层面的感受来说，这本书已经在我心中占据了很高的位置。每一次拿起它，都能感受到制作者对于知识载体的尊重与敬意。
评分这本书的语言风格相当独特，夹杂着一种古典的沉稳与现代的锐利感。作者的笔触仿佛一把精细的手术刀，切入议题时毫不拖泥带水，直击核心，却又在论述过程中保持着一种令人信服的周全性。读起来，你能明显感觉到那种经过时间沉淀的思考痕迹，不像一些快餐式的读物那样浮于表面。它的逻辑链条构建得异常严密，层层递进，即便面对复杂的概念，也能用清晰的比喻和恰当的引用将其阐述得头头是道。我发现自己不得不放慢阅读速度，时常需要停下来咀嚼那些精炼的语句，回味其中蕴含的深意。这种需要“用力”去阅读的体验，反而让我感到充实和满足，仿佛是在进行一场智力上的探险，而不是简单的信息接收。
评分从结构上看，这本书的编排组织呈现出一种古典的对称美学。它似乎遵循着某种内在的韵律，章节的划分并非随性而为，而是经过深思熟虑的布局。初读时可能会觉得整体框架有些宏大，需要一点时间去适应这种叙事节奏，但一旦掌握了作者的思路，就会发现这种结构带来的强大支撑力。它不是那种将所有观点一股脑倾倒给读者的书，而是像一座精心设计的迷宫，引导你逐步深入，直到你自然而然地看到了全局的景象。特别是过渡章节的处理，衔接得天衣无缝，让前后内容的关联性得到了完美的体现，避免了常见的多主题拼凑感。这种严谨的架构，使得整部作品的学术气息和思想的连贯性大大增强。
评分这本书的价值，在我看来，很大程度上体现在它对“常识”的重新审视和解构上。它迫使我跳出原有的思维定势，用一种近乎苛刻的批判性眼光去审视那些我们习以为常的概念。作者似乎并不满足于对既有理论进行简单的复述或赞扬，而是致力于挖掘其背后的深层动因和潜在的局限性。这种挑战权威、探寻真理的勇气，是真正优秀学术著作的标志。读完之后，我感觉自己的认知地图被重新绘制了一遍，很多原本清晰的界限变得模糊起来，但这种模糊并非混乱，而是通向更广阔理解空间的起点。它提供了一种思考的工具，而非固定的答案，这一点极其珍贵。
评分这本书带来的感官体验是多维度的。除了视觉和文字上的冲击外，它更激发了一种强烈的内在共鸣。在阅读过程中，我不时会产生一种“啊，原来如此”的顿悟感，这种感觉非常难以捕捉。作者似乎深谙人类思维的微妙之处，总能在最意想不到的地方投下一束光，照亮那些原本幽暗的角落。它不仅是知识的传递，更像是一次深刻的内心对话。我甚至能想象作者在书写这些文字时的那种专注与挣扎，这种情感的投射，使得阅读过程充满了人情味，不再是冷冰冰的理论说教。这使得这本书的耐读性极高，相信即便是未来重读，也会有新的收获和体会，因为它真正触及到了思想的本质层面。
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