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出版者:蓝天出版社

作者:(唐)陆羽 (清)陆廷灿

出品人:

页数:295

译者:

出版时间:2007-1

价格:29.80元

装帧:

isbn号码:9787801588722

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《山海异闻录》 卷一：北冥之渊 本书并非关于茶道，亦非关乎文人雅士的闲情逸致，而是深入探究远古神话与地理志怪的鸿篇巨制。它以宏大的叙事视角，描摹了一个人迹罕至、充满奇诡生灵的古代世界。全书以“山”与“海”为两大骨架，细致入微地勾勒出万物起源的混沌图景。 第一章 烛龙遗脉与不周山 开篇即直指混沌初开的遗存——不周山。此山非凡人可轻易登临，其上盘踞的并非寻常猛兽，而是上古神祇陨落后的残骸与意志的具现。书中详细记载了巨人夸父逐日失败后，其骸骨如何与山体融为一体，成为孕育奇特矿物的温床。我们发现了一种名为“曦石”的物质，它能够吸收日光精华，并在夜间缓慢释放出微弱的光芒，这种光芒是某些特定夜行动物赖以生存的能量来源。 紧接着，对烛龙的后裔——“冥蛇”的描绘令人不寒而栗。这些蛇类身形庞大，鳞片坚硬如玄铁，它们栖息在不周山深处的幽暗峡谷中，其呼吸能够瞬间降低周围的温度，形成永不消融的冰晶。书的早期章节，多通过一位隐世的方士——“玄素子”的视角展开，他毕生致力于绘制完整的“世界之脊”地图，记录下每一处异象与生物的习性。玄素子留下的手稿残篇中，尤为引人注目的是他对“时间错位点”的记载，即在某些特定的山峦交汇处，时间的流逝速度会发生非线性的变化，数年光阴可能在外界仅为一日。 第二章 昆仑之墟与玉石之谜 若说不周山是世界的开端，那么昆仑山脉则是文明的摇篮，但此书所描绘的昆仑，与后世的仙境传说大相径庭。此处的昆仑被描绘为一个充满矛盾的地域：一方面是万物生灵聚集的生命力旺盛之地；另一方面，却是上古神祇争斗后留下的巨大创伤面。 书中花费大量篇幅研究了昆仑特有的“玉髓”。这种玉髓并非寻常的矿石，而是上古神树“瑶池之木”腐朽后凝结的精华。它具有滋养万物，甚至能暂时“唤醒”死物生机的功效。玄素子曾试图用玉髓复活一只被雷击毙的巨鹰，记录详实，但过程的诡异和最终的失败，暗示了自然法则的不可逆转。 更令人震撼的是关于“九尾天狐”的描述。书中并未将它们描绘成祥瑞之兽，而是记录了它们在昆仑山脉中扮演的“平衡者”角色。它们利用其魅惑之力，引导或驱逐那些试图僭越天道力量的生灵，维持着山脉内部微妙的生态平衡。章节中穿插了大量野外考察笔记，记录了探险者如何通过模仿特定的自然声响，避开天狐的感知。 卷二：沧海横流 离开巍峨的山脉，叙事转向浩瀚无垠的海洋。这里的“海”并非仅仅是水域，而是承载着诸多失落文明和远古海怪的巨大容器。 第三章 东海蜃楼与鲛人部落 东海，是本书描绘的重点之一。我们了解到，传说中的“蜃楼”并非海市蜃楼，而是一个真实存在的、由特殊气流和水汽构成的动态浮岛。这个岛屿上栖息着一种以“光”为食的生物——“噬影虫”。它们成群结队出现时，能够将大片海域的光线完全吸收，导致船只在白昼中也陷入绝对的黑暗。 鲛人部落的描绘也颠覆了传统认知。他们并非美丽的歌者，而是一群深谙海洋哲学的生存者。他们的社会结构极为严密，以“潮汐”的规律为准则。书中详细描述了鲛人如何利用一种从海底火山喷发口采集的“硫磺晶体”来制造声波武器，以抵抗深海中的巨型生物“溟鲸”。溟鲸体型如岛屿，其每一次摆尾都能引发小型海啸，它们是海洋生态链中无可争议的霸主。 第四章 南疆迷瘴与活化石 南疆之海则呈现出热带雨林与海洋交织的混沌景象。这里的海水被大量的植物腐殖质染成了墨绿色。最引人注目的是对“沼泽巨蜥”的考察。这些蜥蜴体型庞大，皮肤能够分泌出强效的麻痹毒素。更奇特的是，它们并非通过产卵繁殖，而是通过一种类似“孢子分裂”的方式进行无性增殖。 书中记录了一次针对南疆的探险队在“迷雾之礁”的遭遇。礁石群中弥漫着一种能使人产生幻觉的瘴气，探险队发现瘴气源自于海底深处一种会释放微量神经毒素的珊瑚群。这种珊瑚群被称为“梦境之巢”，它们似乎在以一种缓慢的方式影响着周围生物的意识。 卷三：遗失的篇章与哲思 本书的最后部分，更偏向于对所见奇观的总结与哲学层面的探讨。玄素子的手稿中出现了对“混沌之源”的猜想，他认为世间所有的奇异现象，皆源于创世之初一次未完全平息的能量震荡。 第五章 归墟的边界 “归墟”——那是所有河流的终点，也是本书的哲学终点。玄素子推测，归墟并非一个简单的汇集点，而是连接其他维度或“可能性世界”的裂隙。他留下了最后一段警示：“水入归墟，或归于空，或归于始。凡求其究竟者，必先失其本真。” 全书最后以一幅由玄素子亲手绘制的残缺地图收尾，地图上标识着“此处有光，然非日光”，预示着探索的永无止境。本书不提供任何关于安逸生活或道德教诲的启示，它只是一个关于“未被认知”世界的详尽记录，是留给后来者的地图与警告。它的价值在于其对古老地理学和生物学的独特诠释，以及对世界本源的终极叩问。

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说实话，这本书读起来，体验非常颠覆我以往的认知。我原本以为，这种关于“古老技艺”的书籍，要么是陈旧的史料罗列，要么就是一套刻板的规矩。但《茶经》完全不是这样，它更像是一本充满生活哲学的散文集，只不过它的载体恰好是茶。作者的叙事节奏非常舒缓，就像慢火细炖的汤底，慢慢地释放出各种滋味。他对于不同地域、不同山川出产的茶叶的描摹，简直是文学性的胜利。比如他描述某种芽尖的颜色，那种“嫩绿如初雪覆冰”的比喻，让我几乎能想象出那种鲜活的生命力。更让我拍案叫绝的是，他对“水”的探讨。水是茶之母，这句话听起来老生常谈，但书中对“山水、石中水、井水”的详细比较，甚至考量到水流的速度和水的硬度对茶味的影响，让我这个平时只用自来水烧开的人感到汗颜。这本书并非教你如何快速泡出一杯好茶，而是让你慢下来，去思考“好”的定义到底是什么。它成功地将一种日常饮品提升到了美学和哲学的层面，读完之后，即使只是去街边买一杯普通的茶，你的眼神也会变得不一样，你会开始带着一种探寻的眼光去审视它。

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这本《茶经》，说实话，刚拿到手的时候，我还有点犹豫。毕竟现在市面上的“经”字号的书籍，要么过于晦涩难懂，要么就是故作高深地堆砌辞藻，读起来让人昏昏欲睡。然而，当我翻开第一页，那种扑面而来的清新感立刻抓住了我。作者的笔触极其细腻，仿佛能透过文字感受到那股春日清晨的微风拂过茶园的触感。他对于茶叶的采摘、制作、乃至不同季节、不同水质对茶汤口感的影响，都有着近乎偏执的考究。我尤其欣赏他对“器”的论述，那种对每一个细节的尊重——从煮水的火候到饮茶的器具形状，无不体现出一种对生活仪式感的极致追求。我不是什么资深茶人，顶多也就是工作间隙泡杯袋泡茶解解乏，但读完这本书，我开始重新审视我手中的那杯水。它不再仅仅是解渴的液体，而变成了一种可以被感知、被尊重的媒介。这本书的厉害之处在于，它没有用高高在上的姿态去教导你如何品茶，而是循循善诱地为你打开了一扇通往“静”的门。阅读过程本身，就像是一次精心准备的茶道体验，让你在纷繁的思绪中找到一个安放灵魂的角落。那种对自然的敬畏和对劳动的赞美，也深深地感染了我，让我对日常生活中那些被忽略的细节重新燃起了好奇心。

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这本书的结构设计，简直是精妙绝伦，但读起来却毫不费力，这才是真本事。它不像那种生硬的教科书，而是层层递进，将一个看似简单的“喝茶”行为，拆解成了无数个可以被理解和实践的单元。我特别喜欢作者在论述过程中时不时流露出的那种严谨的匠人精神。例如，在讲到茶具的材质时，他会考虑到不同材料在导热性、吸附性上的差异，这已经超出了普通饮茶的范畴，更像是在研究材料学。每次读到关于“火候”的部分，我都能感受到那种对古人智慧的敬畏。在没有现代控温设备的古代，仅凭经验和直觉来掌控煮茶的温度，是一门多么高深的学问！这本书的价值在于，它提供了一个完整的、自洽的知识体系。你不是在读一篇篇独立的章节，而是在跟随一位大师走过一次完整的“茶的生命周期”。它没有华丽的辞藻去刻意拔高主题，所有的深刻都内嵌在对细节的精准描绘中，读起来如沐春风，却又字字珠玑，让人回味无穷。

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说实话，我不是一个有耐心读古籍的人，很多时候都会被那些拗口的文言文劝退。但《茶经》给我的感觉完全不同，它有一种奇特的魔力，让你心甘情愿地沉浸其中。作者的文字是沉静的，但沉静中蕴含着巨大的能量。他不是在说教，而是在分享一种生命体验。我感受最深的是那种“人与自然和谐共处”的理念。书里描述的采茶场景，充满了对自然的顺应和尊重，完全没有现代工业生产的那种掠夺感。这种对土地、对季节的感恩，在今天这个快节奏的时代显得尤为珍贵。我甚至觉得，这本书与其说是讲茶的，不如说是讲如何做人、如何生活更为贴切。它教会我的不是如何冲泡出一杯完美的茶，而是如何对待我生活中的每一个选择。它鼓励我们去追求一种“适度”和“纯粹”的状态，这对于我这样常常被各种信息轰炸的人来说，简直是一剂清凉的药方。读完后，我的生活习惯没有立刻发生翻天覆地的变化，但我的内心深处，已经多了一块宁静的基石。

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初读这本书，我主要的兴趣点在于它对古代饮茶风俗的记录，想了解一下古人到底是怎么“仪式化”地喝茶的。结果发现，这远比我想象的要复杂和讲究。作者对器具的描述细致到让人吃惊，每一个部分都有其特定的名称和用途，仿佛在描绘一件精密的仪器。特别是关于“煎茶”的步骤，那一系列复杂的流程，充分展现了古人对手工技艺的执着。然而，最让我着迷的不是这些繁复的步骤，而是作者的观察力。他能够敏锐地捕捉到环境因素对茶味的影响，比如“风”和“晴雨”对煮水的影响，这种跨领域的联想能力非常惊人。这本书不是那种让你读完后立刻就能炫耀知识的书，它更像是一份需要你反复咀嚼、时间久了才能慢慢品出真味的陈年佳酿。它需要的不是快速的阅读速度，而是沉淀下来的心境。它巧妙地将实用技术、历史文化和生活美学融合得天衣无缝，让“茶”这个主题拥有了无尽的深度和广度，绝对值得反复研读。

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一部茶经，一部茶经续，喝茶的学问大概很多，但光看就没有用，经典要只是顶礼膜拜就会变成伪文，看茶经续有感而发，古人却是身体力行的。

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学习到。。。。

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读不懂，真的读不懂。 文字就读不懂 讲的什么也读不懂 等退休了，用几年的时间来读这一本书，可能读懂吧

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学习到。。。。

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喝茶去。