具体描述
《中国老学史》主要内容包括:老子其人其书、老学的初兴、秦汉时期的老学、魏晋南北朝时期的老学、唐代的老学、宋元时期的老学等。近十几年来,文化的研究异常活跃,传统思想文化重新受到社会的重视,其中,道家、道教思想文化的研究大有与儒家思想文化的研究“分庭抗礼”之势。有一批学者专心于此事:创办专门的刊物,编写专门的书籍,成立专门的研究机构,召开专门的研讨会等等,成绩十分显著。道教史已出版了好几种,专门的道家思想史也有了,分门别类的专著更是为数不少。但是,迄今为止,还没有一部专门探讨、论述老子学说发展历史的著作。
作者简介
目录信息
第一节 老子其人
一、众说纷纭的老子
二、关于《史记》记载的老子
三、先秦文献中的老子
第二节《老子》其书
一、《老子》的作者
二、《老子》成书的时间
三、《老子》的版本
第三节《老子》的基本思想
一、“道”的各种意义
二、“道”的各种特性
三、如何领会和应用《老子》的思想
第四节《老子》的思想渊源
一、《老子》的述古
二、《老子》对古代思想的总结和发展
三、“承先启后”的《老子》
第二章 老学的初兴
第一节 急剧变化的战国时代
一、时代特点
二、士的活跃
三、百家争鸣
第二节 和老子有关的人
一、老聃的弟子及向他问学的人
二、关尹、列御寇、杨朱
三、庄子
第三节 稷下黄老及其他
一、稷下学宫
二、“学黄老道德之术”
三、与黄老思想有直接和间接关系的人
四、《文子》
第三章 秦汉时期的老学
第一节 时代特点
一、国家的大一统
二、政策的大统一
三、思想的大融合
第二节《老子》的流传及其影响
一、《老子》流传概况
二、《老子》理论在政治学术方面的影响
三、《老子》思想流行与道教的产生
第三节 严遵在老学中的地位
一、严遵其人及其著作
二、虚无自然的哲学思想
三、“无为”、“守分”的社会政治思想
第四节《老子河上公章句》
一、《河上注》的时代问题
二、用“气”化学说充实“道”的概念
三、“致太平”的社会政治思想
四、《河上注》的养生论
第四章 魏晋南北朝时期的老学
第一节 动荡的时代
一、政治与经济
二、思想文化
第二节 老学研究概况
一、研究《老子》的人及其著作
二、《老子》与玄学的关系
三、《老子》理论在政治学说中的运用
四、《老子》思想在人生哲学方面的运用
五、老学与道教的关系
六、老学与佛教的关系
第三节 王弼对老学的发展和贡献
一、正始之音与王弼
二、王弼的《老子注》
三、王弼的老学体系及对老学的发展
四、王弼在政治思想上对老学的运用
第四节 葛洪的道教理论对老学的转化
一、葛洪与《抱朴子内篇》
二、葛洪对《老子》“道”的转化
三、葛洪对《老子》“贵柔”、“去私”等思想的转化
第五节 张湛对老学的运用和发展
一、《列子》的真伪及其与道家学说的关系
二、张湛的《列子注》
三、张湛在哲学思想上对老学的运用和发展
四、张湛在政治学说上对老学的运用
五、张湛在人生哲学上对老学的运用
第五章 唐代的老学
第一节 盛唐气象
一、完备的封建统治
二、开放宽松的文化环境
三、三教互补与三教合流
第二节 老学研究概况
一、研究《老子》的著作
二、《老子》与道教的关系
三、《老子》理论与内在权威的建构
四、《老子》思想在政治学说中的运用
五、韩愈的非《老》
第三节 成玄英援佛释《老》
一、援佛释《老》的前提和运用
二、关于修身治心的探讨
第四节 唐玄宗的老学思想
一、关于“理国”的理论探讨
二、关于“理身”的理论探讨
第五节 王真以《老子》言军事
一、王真与《道德经论兵要义述》
二、王真对《老子》“无争”、“贵柔”等思想的转化
三、王真以《老子》言用兵之道
第六节 杜光庭以三教思想释《老》
一、杜光庭的老学著作
二、以三教思想解释《老子》
三、关于“炼心”的理论
四、关于“炼形”的理论
第六章 宋元时期的老学
第一节 思想研究的新变化
一、思想研究的本体化倾向
二、本体范畴的衍射与士大夫文化
三、统治者的导向与思想家的分化
第二节 老学研究概况
一、《老子》研究者及其著作
二、老学研究的基本特征
第三节 王安石的老子论
一、道之本末论”
二、论道的性质
三、相对统一的辩_i疋思想
四、圣人有为成物论
第四节 苏辙的老子思想
一、论道的性质
二、论对道的认识
第五节 朱熹的老学思想
一、老子本意论:老子学术思想的基本精神
二、老子体用论:虚静无为的本质所在
三、大道受生论:谷神玄牝受物生物
四、批评与肯定兼顾的态度
五、老子的道与朱子的理
第六节 吴澄的老学研究
· · · · · · (收起)
读后感
http://www.confucius2000.com/taoist/xtiejiping.htm 世纪之交的道家研究--读《中国老学史》与《近现代的先秦道家研究》 洛阳大学 东方文化研究院 张京华 80年代初,专门研究道家的新著仅有詹剑锋、张恒寿、曹础基、陆钦、陆永品等数家,间接的研究著作也仅有王明、汤一介、...
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用户评价
这本书给我最直观的感受是其“立体式”地呈现了“中国老学史”的丰富内涵。作者以严谨的学术态度和宏大的历史视野,勾勒出了老学思想在中国不同历史时期、不同文化语境下的发展轨迹。我尤其欣赏作者对汉代黄老之学与政治制度结合的深入分析,他清晰地展示了这种思想如何从一种哲学理论,演变成为一种具有强大生命力的政治指导思想,并对汉朝的早期统治产生了深远影响。再者,对魏晋玄学的论述也极其精彩,作者没有拘泥于抽象的哲学概念,而是深入挖掘了当时士人阶层在动荡不安的时代,如何从老庄哲学中寻求精神的寄托和生命的意义。书中对于佛教传入后与老学思想的相互作用,以及宋明理学对老庄思想的吸收与批判,也同样鞭辟入里。作者的论述逻辑清晰,引证详实,使得每一部分内容都充满了说服力。这本书不仅仅是知识的堆砌,更是一种思想的启迪,让我开始更深入地理解中国传统哲学是如何与社会现实相结合,并不断地发展演进的。
这本书给我带来的最深刻印象是其“全景式”地展现了“中国老学史”的宏大画卷。作者以一种非常系统和全面的视角,勾勒出了老学思想在中国历史不同阶段的传播、接受和演变。我尤其赞赏作者对汉代黄老之学与政治制度结合的论述,他清晰地展示了这种思想如何从一种哲学理论,转化为一种具有实际指导意义的政治哲学,并对汉朝的早期统治产生了深远影响。再如,对于魏晋时期玄学思潮的剖析,作者不仅仅停留在概念的辨析,而是深入探讨了当时士人阶层在社会动荡、生命无常的背景下,如何通过老庄思想来安顿精神,追求自由。书中对于佛教传入后与老学思想的互动,以及宋明理学对老庄思想的继承与批判,都进行了细致的梳理和深入的分析。作者的论证逻辑清晰,引证充分,使得每一段论述都具有说服力。读这本书,就像是在一个巨大的历史博物馆中漫步,每一个展柜都陈列着一个时代的思想精华。它让我对老学思想在中国文化中的重要地位有了更深刻的认识,也让我对中国哲学的发展脉络有了更清晰的把握。
这本书给我最大的感受是其“全面性”和“深刻性”,它如同一部详尽的地图,为我绘制出了“中国老学史”的完整版图。作者以极其严谨的学术态度,深入剖析了老学思想在中国历史长河中的每一次重要的转折和发展。我尤其赞赏作者对汉代黄老之学与政治制度结合的论述,他不仅清晰地解释了“无为而治”等核心理念,更深入地分析了这些理念如何被应用于实际的政治统治,以及它们如何塑造了汉朝初年的社会风貌。再者,对魏晋玄学的论述也同样精彩,作者没有仅仅停留在对“有”与“无”等抽象概念的哲学探讨,而是深入挖掘了当时士人阶层在社会动荡、生命无常的背景下,如何从老庄哲学中获得精神慰藉,追求生命自由。书中关于佛教传入中国后与老学思想的互动,以及宋明理学对老庄思想的继承与批判,都同样鞭辟入里。作者的论述逻辑清晰,引证详实,使得每一部分内容都充满了说服力。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种思想的启迪,让我开始更深入地理解中国传统哲学是如何与社会现实相结合,并不断地发展演进的。
这本书从头到尾都围绕着“中国老学史”这个宏大的主题展开,我作为一个对中国古代思想史,尤其是道家思想有着浓厚兴趣的读者,可以说是怀揣着极大的期待翻开了它。这本书并没有让我失望,它以一种近乎百科全书式的详尽,梳理了自老子、庄子以降,历代学者对“老学”的解读、传承与演变。从先秦时期的朴素自然,到汉代的黄老之学,再到魏晋玄学的兴盛,以及后续佛老融合、宋明理学的张力,作者都给出了极具深度的分析。其中,关于汉代黄老之学如何从“无为而治”的政治哲学,逐渐渗透到社会生活的方方面面,对汉初的政治稳定和经济发展起到了怎样的作用,书中都有细致入微的探讨。我尤其欣赏作者在梳理过程中,并没有简单地罗列学说,而是着重分析了不同时代背景下,老学思想如何被赋予新的内涵,如何回应当时的社会现实和哲学挑战。比如,在论述魏晋玄学时,作者并没有停留在对“有”、“无”等抽象概念的辨析,而是深入挖掘了当时士人阶层在政治动荡、生命无常的背景下,如何借老庄思想来安顿心灵,追求精神自由。书中引用的史料和文献也非常丰富,无论是先秦诸子百家,还是后世的经史子集,作者都信手拈来,将复杂的学术脉络清晰地呈现出来。读这本书,就像是在与历代先贤进行一场跨越时空的对话,感受他们思想的碰撞与升华。
这本书的写作风格非常独特,它既有学术的严谨性,又不失文学的感染力。作者以“中国老学史”为主线,深入浅出地描绘了老学思想在中国历史长河中的发展与演变。我特别赞赏作者在梳理不同时期老学思想时,所展现出的历史穿透力。例如,在论述汉代黄老之学时,作者不仅仅是介绍了其基本观点,更是深入分析了这种思想如何在政治实践中发挥作用,以及它如何塑造了汉初的社会风貌。读到魏晋玄学部分,我更是被作者描绘的那个充满思想激辩与生命哲思的时代所吸引,他将士人们如何在乱世中寻求精神寄托,如何从老庄哲学中获得力量,表现得淋漓尽致。书中对佛老融合以及宋明理学如何回应老庄思想的论述,也同样精彩。作者的笔触细腻,善于捕捉不同思想家的个性和他们思想的精髓。在阅读过程中,我常常能够感受到作者对中国传统文化的深厚情感,以及他对于老学思想在中国文化中所扮演角色的深刻理解。这本书的价值不仅在于其学术上的贡献,更在于它能够引发读者对中国传统智慧的思考和对生命意义的探索。
这本书从一个全新的视角,为我解读了“中国老学史”这一宏大的主题。作者以其深厚的学术功底和独到的见解,展现了老学思想在中国漫长历史中的生命力和适应性。我特别欣赏作者在梳理汉代黄老之学时,对其政治实践和社会影响的详细阐释。他不仅介绍了“无为而治”等核心理念,更深入分析了这些理念如何被用于具体的政治决策,以及它们如何塑造了汉初社会的精神面貌。在论述魏晋玄学时,作者对当时士人精神世界的描绘更是令人动容,他展现了他们在乱世之中,如何从老庄哲学中寻求慰藉和启迪,如何在这种思想的滋养下,追求精神的独立和自由。书中对于佛教传入中国后,与老学思想发生的深刻互动,以及宋明理学如何“化用”并“批判”老庄思想的论述,也同样精彩纷呈。作者的语言风格既有学术的严谨,又不失文学的雅致,使得阅读过程成为一种享受。通过这本书,我不仅对老学思想的演变有了更全面的认识,更重要的是,我开始思考思想的传承与创新,以及它们如何塑造一个民族的文化基因。
这本书为我打开了一扇通往中国古代哲学深邃世界的大门,特别是关于“老学”这一核心思想的演变历程。作者以史为纲,以人为证,将从先秦到明清的老学发展脉络梳理得井井有条。我最欣赏的是作者对不同时期老学思想的解读,并没有采用单一的视角,而是充分考虑到不同时代背景下的社会思潮和哲学需求。例如,在论述汉代的黄老之学时,作者详细分析了其如何顺应了当时“休养生息”的政治需要,以及它如何与儒家思想产生张力与融合。读到魏晋玄学部分,我更是被作者对当时士人精神世界的描绘所打动,他们如何在动荡不安的时代,从老庄思想中汲取智慧,寻求超脱与自由。书中对于后世理学大家们对老庄思想的评价与化用,也进行了深入的剖析,揭示了儒释道三家在中国哲学史上的互动与发展。作者的叙述严谨而富有洞察力,常常能在看似平淡的史料中挖掘出深刻的哲学意蕴。我特别注意到,书中引用了大量的文献,并且对这些文献的解读也十分到位,使得论证更加扎实。这本书不仅是对老学历史的梳理,更是对中国传统哲学精神的一种传承与发扬。
这本书以其独特的视角和深刻的洞察力,为我全面展现了“中国老学史”的波澜壮阔。作者在梳理老学思想发展脉络时,非常注重历史的厚重感与思想的鲜活性并存。我特别被书中关于汉代黄老之学如何融入政治实践并对汉朝发展产生影响的论述所吸引。作者没有简单地介绍理论,而是深入分析了其在具体历史事件中的作用,以及它如何塑造了汉朝的社会文化。对于魏晋玄学部分,我更是被作者描绘的那个充满思想碰撞与生命哲思的时代所打动。他将当时士人们如何在乱世中寻求精神的解脱,如何在老庄思想中获得启迪,表现得淋漓尽致。书中对佛老融合以及宋明理学对老庄思想的化用与批判的分析,也同样精彩。作者的语言风格既有学术的严谨,又不失文学的感染力,使得阅读过程成为一种享受。通过这本书,我不仅对老学思想的演变有了更清晰的认识,更重要的是,我开始思考思想是如何在历史的长河中传承、转化和创新的,以及它们如何影响着一个民族的精神气质。
在我阅读这本书的过程中,我深深地感受到了作者在梳理“中国老学史”这一复杂议题时所付出的巨大心血。这本书并非简单地罗列老学思想的演变,而是通过深入的文献考证和独到的见解,揭示了老学思想在中国不同历史时期的生命力和适应性。我印象特别深刻的是,书中对汉代黄老之学如何从一种哲学思潮转变为一种政治统治的指导思想,并在此过程中与儒家思想相互吸收融合的过程进行了细致的描绘。作者并没有将老学视为一个静态的概念,而是动态地展现了它在不同时代语境下的“生命力”。例如,在探讨魏晋玄学时,作者不仅仅停留在对“玄”的哲学解释,而是深入分析了当时士人如何在乱世中寻求精神的寄托,以及老庄思想为他们提供了怎样的思想资源。此外,书中对于佛教传入中国后,如何与本土的老学思想发生碰撞、融合,并最终形成了中国化的佛教禅宗,这一部分的论述也相当精彩。作者的分析鞭辟入里,既有宏观的历史把握,也有微观的细节挖掘。通过阅读这本书,我不仅对老学思想的脉络有了更清晰的认识,更重要的是,我开始思考思想是如何在历史长河中传承、转化和发展的,以及它们如何影响着一个民族的精神气质。
这本书给我最直观的感受就是其严谨的学术态度和宏大的历史视野。作者以“中国老学史”为线索,串联起中国哲学史上几个关键的时期和重要的思想家,展现了老学思想在中国历史长河中跌宕起伏的发展轨迹。我注意到,书中在探讨各个历史阶段的老学时,都非常注重将其置于当时的具体社会、政治、文化语境中去理解,避免了脱离实际的空泛议论。例如,在分析汉代黄老之学时,作者详细阐述了其与法家、儒家等思想的相互作用,以及这种融合如何塑造了汉朝独特的政治文化。再比如,对于宋明理学中对老庄的“化用”与“批判”,作者也进行了深入的辨析,揭示了理学大家们如何在继承老庄思想的某些精髓的同时,又对其进行了改造,以服务于其更宏大的哲学体系。书中对不同学派、不同流派的区分和阐释也相当清晰,能够让读者对老学内部的复杂性和多样性有一个比较全面的认识。我特别喜欢作者在论述过程中,善于引用原典,并对原典进行细致的解读,这使得论证更加有力,也让读者能够直接感受到原汁原味的学术思想。虽然有些段落的论述确实比较专业,需要一定的哲学基础才能完全消化,但整体而言,作者的文字流畅易懂,逻辑清晰,循序渐进,使得我这样一个非专业人士也能从中获益良多。
浅
功底扎实的诸子学、老子学学术史著作
浅
浅
浅