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页310脚注4“陈恒”为“陈垣”之误。《解构或是实践：由郭象注庄中的身心关系论其逍遥境界》和《一种究竟表述形态——阳明的思想探讨》两篇文章真是太好了。另外，这本书估计是不会在大陆出版了。

正标题三个词的结合很松散，“汉学”这个宽泛的玩意才是真主题。最后五篇略过。文章大部分比较无聊，有些有快手的感觉。第二篇“坚白无后”的可以很有意思，但是引到《视觉新论》就停太令人失望。看似正儿八经的身体问题分析十分糟糕。

正标题三个词的结合很松散，“汉学”这个宽泛的玩意才是真主题。最后五篇略过。文章大部分比较无聊，有些有快手的感觉。第二篇“坚白无后”的可以很有意思，但是引到《视觉新论》就停太令人失望。看似正儿八经的身体问题分析十分糟糕。

正标题三个词的结合很松散，“汉学”这个宽泛的玩意才是真主题。最后五篇略过。文章大部分比较无聊，有些有快手的感觉。第二篇“坚白无后”的可以很有意思，但是引到《视觉新论》就停太令人失望。看似正儿八经的身体问题分析十分糟糕。

页310脚注4“陈恒”为“陈垣”之误。《解构或是实践：由郭象注庄中的身心关系论其逍遥境界》和《一种究竟表述形态——阳明的思想探讨》两篇文章真是太好了。另外，这本书估计是不会在大陆出版了。