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出版者:岳麓书社

作者:纪昀著、老山译译者：老山

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:

价格:22.8

装帧:精裝本

isbn号码:9787805206509

丛书系列:古典名著今译读本

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《山海经异闻录》 一卷洞察古今奇谲，两岸神怪秘境纵横 作者： 佚名（根据古籍残卷及民间口述整理） 装帧： 仿古线装，朱砂印章，内页采用陈年宣纸，油墨印刷，手感厚重，略带陈旧的墨香。 定价： 伍拾捌圆 --- 卷首语：溯源与警示 世人多以《山海经》为地理博物志，记山川之形胜，物产之丰饶。然，此书之真义，远不止于此。吾辈穷尽毕生精力，搜罗散佚于青铜器铭文、竹简残片以及巴蜀巫祝秘祷之中的零星记载，方得拼凑出这部《山海经异闻录》。此书，非为猎奇，乃是警示。它记录了洪荒时代，人族与那些秉持着自然之威、游走于法则边缘的“异类”——神祇、精怪、与未开化的灵物——之间，那些被正史掩盖的冲突、契约与共存的复杂图景。 我们相信，记载异闻，即是尊重历史的全部面貌。那些被主流文化视为“荒诞不经”的叙述，往往蕴含着古人对自然界最深刻的理解与敬畏。 --- 目录纲要（节选） 上卷：东荒旧土与灵脉之秘 第一章：昆仑之墟——不周山倒计时录：详述大洪水前夕，昆仑神祇体系的内部矛盾，以及刑天与烛龙在时间轴上的博弈。重点解析“神民”与“人族”之间的权力交接点。 第二章：东海鲛人国度与泣血珍珠：考察四海边缘，那些拒绝被纳入中原版图的海洋文明，他们的歌谣如何影响潮汐，以及他们对凡人国王的诅咒。 第三章：九尾狐的诞生与惑主之术：追溯九尾狐族群的原始形态，探讨其魅惑能力背后的能量转换原理，并附录了三则宋代道士试图“封印”其魂魄的失败记录。 第四章：巫蛊之术的源头——湘西苗疆与蛊虫图谱：并非简单的毒虫记载，而是对“以生命力驱动异象”这一原始法术体系的剖析，涉及人牲与虫卵的共生关系。 中卷：中原变迁与帝王秘档 第五章：轩辕的剑与蚩尤的骨：聚焦于涿鹿之战的另一面。记录了当时用于驱动“云梦大军”的某种生物兵器（非单纯的野兽），以及黄帝阵营中，被视为禁忌的“雷霆役使”的使用规范。 第六章：炎黄血脉中的异化现象：记录了历代帝王中，那些因血统过纯或接触禁地而产生的“非人特征”（如瞳色异变、寿命异常延长或短暂爆发的蛮力），以及宫廷内对此的隐秘处理机制。 第七章：秦皇陵下的长生疑云：结合现代考古发现的异常磁场数据，推测徐福所寻之物并非丹药，而是一种能够暂时“冻结”时间流逝的古老装置，以及其对参与者的副作用。 第八章：汉武的梦魇与西域蜃楼：记录了张骞出使西域时，遭遇的并非简单的游牧部落，而是受到某种“地脉灵气”影响而形成的幻境区域，以及汉使团中有人试图永久留下的记录。 下卷：游历者的记录与禁忌之地的坐标 第九章：蜀道难行——猿公的指引：着重描述了古蜀国对于“山灵”的祭祀方式，以及当地人如何区分普通猿猴与能够开口传话的“猿公”。 第十章：幽冥边界的“引渡人”：探讨了在某些特定星象下，凡人与冥府之间的界限变得模糊，记录了一些被称为“摆渡者”的神秘群体，他们似乎同时拥有生者的血液与死者的记忆。 第十一章：黑水泽地的沉没之城：根据少数幸存者的口述，重构了某个因地壳变动而瞬间被沼泽吞噬的繁荣聚落，其建筑结构中大量使用的“自发光石材”的来源推测。 第十二章：结语：人道的坚守：总结了所有异闻背后的核心规律：自然法则不可彻底违逆，任何试图强行获取洪荒力量的行为，最终都会导致自身文明的扭曲与衰亡。 --- 本书特色与价值 一、考据严谨，力求复原“现场感” 本书不同于一般的志怪小说，我们尽可能地避免使用后世文人的虚构性修辞。所有对于异兽或神灵的描述，均参照了其被目击时的环境参数（如：气温、气压、光照角度），力图还原事件发生的真实物理条件。例如，描述“九婴”喷吐之水时，记录了其水流的粘稠度和腐蚀性pH值，而非仅仅是“毒水”。 二、术法解析，尝试溯源 我们收录了大量关于古代“方术”的残本。书中对那些看似荒诞的法术（如“移山填海”、“役使雷霆”）进行了逆向工程式的分析，探讨它们是否是基于某种尚未被现代科学理解的物理学原理，而非纯粹的“神力”。 三、多重交叉验证 为了避免孤证，本书的许多关键情节，都采用了“三方交叉比对”的原则： 1. 官方史料的隐晦记载（如：地方志中记载的“天降异象”）。 2. 民间传说与禁忌（如：某些地区至今仍流传的“禁口令”）。 3. 考古发现的佐证（如：特定墓葬中出土的非中原制式的青铜器纹饰）。 四、装帧的沉浸体验 为了匹配内容的厚重感，我们特别请教了老木版画师，采用独有的“拓印着色法”来处理插图。内页的插图，并非简单的线性勾勒，而是模仿了在潮湿洞壁上发现的、带有矿物颜料腐蚀痕迹的壁画风格，力求让读者在翻阅时，如同亲手触摸着那些被时间尘封的秘密。 《山海经异闻录》献给所有不满足于既有定论，渴望探寻天地间未解之谜的求知者。 翻开此书，便是踏入一个比神话更真实，比历史更古老的领域。 --- 印行信息： 首印时间： 岁次甲子季春 印厂： 槐树巷古籍修复工坊 审校： 墨林山房（原中州藏书院遗脉） （本书内容涉及古代秘术与禁地描述，请读者务必保持敬畏之心，切勿模仿书中记载的危险行为。守护自然，方得长久安宁。）

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阅读体验堪称一气呵成，完全是那种让人忘记时间、沉浸其中的类型。与其他同类书籍动辄堆砌艰涩词汇、故作高深的叙述风格不同，此书的语言就像一股清泉，自然、流畅，毫无滞涩感。我特别喜欢作者在处理一些极其离奇的事件时所流露出的那种近乎冷静的、近乎科学的观察态度。他不是一味地渲染恐怖或怪诞，而是像一个细致的博物学家，记录下事件发生的时间、地点、涉及的人物以及异象的具体特征。这种“白话”的表述方式，极大地降低了阅读门槛，让即便是初次接触此类题材的读者，也能毫无障碍地理解那些晦涩难懂的民间传说。更妙的是，许多故事的结尾往往留有余韵，不把话说死，让读者自行去揣摩背后的哲理或因果循环。这种处理手法，使得整部作品的格局一下子打开了，不再是简单的志怪合集，更像是对世间百态、因果报应的一次深刻探讨。

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这部书简直是奇遇记的集大成者，它以一种近乎口语化的叙述方式，带我穿梭于光怪陆离的奇谈异闻之中。作者的笔触极其细腻，仿佛亲眼目睹那些光怪陆离的场景：狐仙的哀婉、鬼魅的低语、山精的狡黠，都栩栩如生地呈现在眼前。读来丝毫没有传统志怪小说的那种疏离感，反而像是邻家老人坐在炉火旁，娓娓道来他年轻时听到的那些惊心动魄的故事。尤其欣赏它对细节的捕捉，比如描述某处古庙的苔藓如何蔓延，或是某只异兽的眼神如何闪烁，这些描写极大地增强了故事的真实感和代入感。每读完一个篇章，我总会忍不住放下书，抬头望向窗外，心中泛起一阵莫名的寒意，继而又被一种对未知世界的强烈好奇心所驱使，迫不及待地翻开下一页。它不只是记录故事，更是在构建一个完整的、充满神秘色彩的古代世界观，让人在惊叹之余，也不禁反思人与自然、人与灵界的微妙关系。这本书的价值，在于它成功地将严肃的记录和轻松的叙事完美融合，既有历史的厚重感，又不乏生活的气息。

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坦白说，最初翻开这本书时，我有些担心会陷入那种重复、模式化的民间故事窠臼，但很快我的顾虑就被打消了。作者的选材和叙事节奏掌握得炉火纯青，简直像一位经验老道的说书人，深知何时该快进，何时该放慢语速，抓住听众（读者）的注意力。有些篇章短小精悍，寥寥数语便勾勒出一个完整的、令人毛骨悚然的场景；而另一些则篇幅较长，娓娓道来，铺陈出复杂的人物关系和事件的起因经过。这种节奏上的张弛有度，使得阅读过程充满了新鲜感，避免了审美疲劳。而且，书中对一些地方风俗、古代衣着、甚至是特定环境下人们的心理活动的描摹，都极具地方色彩和时代特征，让人感觉仿佛真的触摸到了那个时代的脉搏。这不仅仅是一本消遣读物，更像是一部带有鲜活生命力的民俗风情画卷。

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我必须承认，这部作品成功地将“可信度”与“想象力”做到了一个极佳的平衡点。它没有采用那种故作玄虚的、令人难以理解的文言，而是采用了极其贴近日常交流的语言，这使得那些本该遥不可及的“异界”生物或事件，变得触手可及。比如，作者描述某位书生夜读时遇到的狐妖，其言谈举止，处理应对危机的方式，几乎和我们现实生活中遇到的某个颇有城府的同行无异，这种极端的“日常化”处理，反而制造出一种更深层次的荒诞与恐怖感——原来那些超凡脱俗的存在，也遵循着一套世俗的逻辑。读完此书，我感觉自己的“世界观”被悄悄地拓宽了一些，不再只局限于眼前所见。它教会我在日常的琐碎中，保持一份对“可能性”的警觉和尊重，这种潜移默化的影响，远比直接的说教来得有力得多。

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这本书最让我感到震撼的是其广阔的题材覆盖面和深厚的人文关怀。它不只关注那些高高在上的神仙鬼怪，更多的是聚焦于芸芸众生在面对超自然现象时的真实反应。你能在其中看到普通百姓的淳朴与迷信，士大夫阶层的傲慢与好奇，甚至还有官府在处理这些“异常事件”时的无奈与权衡。作者的叙事视角非常灵活，时而化身为旁观者，时而又似乎是事件的亲历者，这种多维度的呈现方式，使得书中的世界显得格外真实可信。我尤其欣赏那些关于“报应”和“因果”的故事，它们以一种极其委婉但又掷地有声的方式，揭示了超越法律和世俗观念的道德准则。读完后，你或许不会相信所有怪力乱神，但你一定会对人性的复杂和宇宙的某种运行法则产生更深层次的敬畏。这种在奇谈中蕴含的朴素正义感，是许多当代作品所缺失的。

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看完了！感觉有些地方迂腐有些很有借鉴之处，这纯粹士大夫的思路，活生生的山东人，讲真宋朝之后士人就越来越无聊了，明末除外。

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强大的作者 强大的译者

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书店打折随手捉来看的，翻译的不错。原著本身很值得一读，可以管窥清朝中期上层文人的世界观。没有非要看白话的必要。

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看完了！感觉有些地方迂腐有些很有借鉴之处，这纯粹士大夫的思路，活生生的山东人，讲真宋朝之后士人就越来越无聊了，明末除外。

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可拉倒吧。纪晓岚被吹捧的都拍电视剧了。但是讲故事的水平可谓乏善可陈。只有一成的故事我喜欢，其他都是在泛泛之谈。当官或许可以，写故事，狗比倒灶。在蒲松龄和袁枚面前被秒成渣。