具体描述
前人记诵之功，见于记载者，如孙星衍能通诵《文选》，邹汉勋能以半日背诵《左传》二十万字，康有为能背杜诗全集。作家茅盾能背诵《红楼梦》，任起书中一句，即能接口诵之。予昔就读于扬州师范学院，闻王善业先生能背十三经，蒋逸雪先生能背《说文段注》，李人鉴先生能背《史记》。
——蒋寅《金陵生小言》
http://www.dfdaily.com/node2/node31/node2433/userobject1ai218919.shtml
作者简介
李人鉴（1914－2004），笔名更生，江苏泰兴人。1932年在省立无锡中学高中师范科毕业， 1936至1937年在无锡国学专修学校肄业一年。曾先后在黄桥中学、醒华中学、泰兴中学、苏北农学院附设工农速成中学任教。1956年调入扬州师院，与王善业二人珠联璧合，为古代汉语课程建设尽心竭力。李人鉴一向从事语言学科的教学与研究，对古籍校勘用功尤勤，刻苦治学，成果丰硕。所著书有《太史公书校读记》《左传辨伪》《商君书校读记》《史记十表考证》《司马子长年谱》《史记索隐单行本读后记》《古汉语词汇研究》等。在《中国语文》等发表论文《关于动词重迭》《略论古汉语里用“之”充当补语》《略论“所”字结构和有关的一些问题》《释“疾”“病”“疾病”》《释“键闭”“关籥”“管键”“管籥”等》《关于“自己”以及由“自己”构成的结构》《评 朱德熙先生的〈“的”字结构和判断句〉》《关于语法结构分析方法问题》等数十篇。在学术界影响很大，被誉为“勤于思考，勤于探索”。先生在《中国语文》上发表的《泰兴方言中动词的后附成分》一文，得到吕叔湘、 徐萧斧等先生的好评。详见《中国语言学家》编写组所编《中国现代语言学家》一书。
目录信息
读后感
用户评价
我最近在梳理自己对某个历史时期的认知脉络时，发现很多关键节点上的理解都停留在表层，缺乏深入的文献支撑。这时候，一本像这样侧重于“校读”性质的书籍就显得尤为重要了。它不是那种提供宏大叙事或新颖解读的通俗读物，而是扎根于文本细节的考据。我个人非常欣赏这种严谨的态度，它强迫读者慢下来，去关注那些在快速阅读中容易被忽略的字词异同和版本差异。这种对细节的打磨，对于真正想深入理解古代文献精髓的人来说，提供了必要的工具和视角，能有效地帮我填补知识体系中的“断层”，构建起更坚实可靠的学术基础。
评分这本书的价值，并不仅仅在于它所承载的学术信息量有多大，更在于它提供了一种全新的阅读方法论。它教会我们，审视文本时，不能只看其表面的意义，更要关注其背后的“生成史”。这种“校读”的视角，一旦被内化，便可以迁移到对其他任何古代文献的阅读中去，极大地提升了读者的批判性思维能力。我发现自己现在看任何版本书籍时，都会不自觉地去留意那些细微的差异和注脚，这是一种思维习惯的重塑。从这个角度来说，这本书的“赠予”，远超出了它纸面上的内容，它提供了一种更深层次的文化参与方式。
评分作为一名业余的历史爱好者，我总觉得自己在面对那些古代文人的“小圈子”讨论时，常常感到自己像个局外人。很多时候，我们读到的经典文本，其实是经过了后世的多次筛选和定稿，其间可能蕴含着许多不为人知的“小故事”和“小纠结”。这本书的价值就在于，它仿佛拉开了历史的帷幕的一角，让我们得以窥见古人在面对文本歧义、注释冲突时的挣扎与抉择。这种“幕后”的呈现，极大地丰富了我对文献生成过程的理解，不再是简单地接受结论，而是开始思考“为什么是这个版本”的问题。这种探索的乐趣，比单纯获取知识本身更具吸引力。
评分这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透着一股沉静而庄重的古典韵味。纸张的选用也很有讲究，拿在手里有种扎实的质感，翻阅起来不会有廉价的轻飘感。特别是那些引用古籍和注释的字体，清晰可辨，排布疏密有致，即便是初次接触这类学术性著作的人，也能感到阅读的舒适度得到了极大的提升。整体来看，这不仅仅是一本书，更像是一件精心制作的工艺品，体现了出版方对传统文献的尊重和匠心。对于那些喜欢实体书阅读体验，尤其注重书籍外观和手感的读者来说，这本书的硬件条件无疑是加分项。
评分阅读一些需要高度专注力的学术著作时，最怕的就是作者的叙述逻辑过于跳跃或晦涩难懂，让人在跟进思路的过程中感到挫败。这本书在处理复杂问题时的那种清晰的条理性和递进式的论证结构，非常值得称道。作者似乎深谙如何引导读者从一个明确的论点出发，层层深入地剖析文本的演变或某个历史概念的流变。即便是面对那些跨越数个朝代的文献对比，其行文也保持着一种克制而有力的节奏感，不会让人产生迷失在浩瀚资料中的无助感。这种叙事上的掌控力，极大地降低了深度阅读的门槛，让复杂的研究成果也能以一种相对平易的方式呈现在我们面前。
评分间有发明
评分间有发明
评分有精彩的见解，不过作者总的逻辑是：太史公的《史记》是绝不会出错、前后不一、掺杂迷信不雅驯之辞的，因此判定后人改窜的大胆绝不在崔适之下
评分间有发明
评分有精彩的见解，不过作者总的逻辑是：太史公的《史记》是绝不会出错、前后不一、掺杂迷信不雅驯之辞的，因此判定后人改窜的大胆绝不在崔适之下
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