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☆☆☆☆☆

出版者:Indiana University Press

作者:Elizabeth Grosz

出品人:

页数:272

译者:

出版时间:1994-6-22

价格:USD 20.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780253208620

丛书系列:

图书标签:

• 女性主义
• Feminism
• 身体
• 文化研究
• 性别史
• Body
• 身体研究
• 身体医疗史
• 哲学
• 身体
• 性别
• 身份
• 后现代
• 存在
• 流动性
• 文化
• 自我
• 意识

《潮湿的身体》（Humid Bodies） 《潮湿的身体》并非一本描绘物理世界中汗水淋漓、湿漉漉肌肤的简单读物。它是一场深入探索人类经验中“潮湿”这一概念多重维度的心灵漫游。作者以敏锐的洞察力，从生物学、心理学、社会学、哲学乃至于艺术的广阔视角，解构并重塑了我们对“潮湿”这一看似寻常实则富含深意的词汇的理解。 本书开篇，作者便以生物学家的严谨，揭示了“潮湿”作为生命基石的根本性。我们身体的每一个细胞，都在一个精巧的液体环境中运作，从血液的流动到淋巴的循环，再到细胞膜内外物质的交换，无一不是“潮湿”的杰作。作者详细阐述了体液在维持生命平衡中的关键作用，无论是调节体温、输送营养，还是排除废物，都离不开水的无处不在。他笔下的身体，不再是僵硬的骨骼与肌肉的集合，而是一个流动的、动态的、充满生命活力的水之容器。这种对生理“潮湿”的细致描绘，不仅是对我们自身存在最基础的认知，也为后续更深层次的探讨奠定了科学的基石。 然而，“潮湿”的意义远不止于此。作者随后将目光投向了心理层面。他认为，情感的涌动，往往伴随着生理上的“潮湿”表现：激动的泪水、羞怯的红晕、紧张的汗珠、亦或是爱欲的湿润。这些生理反应，是内心波澜最直观的体现，也是我们作为情感生物的独特印记。他深入探讨了“湿”与“情绪”之间的关联，例如，为何在失落时会感到“心如刀割”般的沉重，甚至在某些文化语境中，“湿”与“哀伤”、“悲悯”等情绪紧密相连。作者通过分析文学作品、艺术表达以及日常对话中的隐喻，展现了“潮湿”如何成为承载人类复杂情感的容器，以及当我们面对情感的潮涌时，身体所做出的种种“潮湿”的反应，是如何揭示我们内心最真实的挣扎与渴望。 从心理到社会，《潮湿的身体》继续拓展其边界。作者探讨了“潮湿”在人类社会互动中的隐喻意义。例如，群体的情绪感染，如同潮水般蔓延，可以使集体陷入狂热，也可以使其沉溺于悲伤。社交的“粘性”，人与人之间的关系，是否也可以用“潮湿”来形容？那些剪不断理还乱的羁绊，那些无法轻易剥离的情感联系，或许都带着一种“湿润”的特质。作者还审视了“潮湿”与“洁净”、“污染”的二元对立，以及这种二元对立在社会规范和道德评判中所扮演的角色。在某些文化中，身体的“潮湿”可能与不洁、病痛联系在一起，而“干燥”则被视为纯净、健康的象征。这种观念的形成，反映了人类对身体与环境关系的长期思考与建构。 哲学性的思考贯穿全书。作者将“潮湿”提升到一种存在状态的隐喻。他认为，生命的本质，或许就如同潮水般，具有流动性、变化性、以及无法完全被定义的特性。“潮湿”代表了一种不确定性，一种对边界的模糊，一种对固化形式的挑战。他引用了诸如“变化无常”、“随波逐流”等成语，并将其置于更广阔的哲学框架下进行解读。他探讨了“潮湿”与“自由”的关系，以及在现代社会高度追求秩序和控制的背景下，个体如何重新拥抱并理解自身“潮湿”的一面。这种对“潮湿”的哲学性延展，为读者提供了一个全新的视角来审视自身的存在，以及我们在不断变化的世界中所扮演的角色。 艺术也是作者重要的论述场域。他从绘画、雕塑、文学、电影等多个艺术门类中，搜寻并分析那些以“潮湿”为主题或意象的作品。无论是表现身体的感官体验，还是传达情绪的起伏，抑或是象征生命的短暂与易逝，“潮湿”都在艺术家的笔下焕发出独特的生命力。作者详细解读了一些经典作品，揭示了艺术家们如何运用“潮湿”的元素来触动观者的感官，唤起深层的情感共鸣，并传达超越语言的深刻含义。他认为，艺术正是承载“潮湿”概念最富表现力的载体之一，它能以最直接、最感性的方式，触及我们内心深处对“潮湿”的集体潜意识。 《潮湿的身体》并非是一本需要从头读到尾的线性叙事。作者巧妙地运用非线性的结构，让读者可以在不同章节之间自由穿梭，根据自己的兴趣和关注点，探索“潮湿”的某个特定维度。每一个章节都像是一次独立的发现之旅，却又彼此呼应，共同构建起一个关于“潮湿”的宏大图景。 本书的语言风格，既有科学研究的严谨，又不失文学的感染力。作者在专业的术语和抽象的概念之间，游刃有余地穿梭，用生动形象的比喻和细腻入微的描写，让原本可能晦涩的议题变得触手可及。他鼓励读者打破对“潮湿”的刻板印象，去发现其内在的丰富性与创造性。 总而言之，《潮湿的身体》是一次对人类经验的一次深刻而新颖的审视。它邀请我们重新认识身体与情感、个体与社会、生命与存在的本质。通过对“潮湿”这一概念的深入挖掘，作者不仅为我们提供了理解自身和他人的全新工具，更引导我们去拥抱生命中那些看似微小却至关重要的“潮湿”瞬间，去感受其中蕴含的无限可能与深刻意义。这是一本能够引发读者长久思考、甚至改变其认知模式的独特之作，它将带领你踏上一段前所未有的探索之旅，去发现隐藏在日常表象之下的，那更为真实、更为生动的生命本质。

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说实话，我一开始对这种设定略显晦涩的科幻题材抱持着一丝保留，但这本书的开篇就以一种近乎咄咄逼人的叙事节奏抓住了我的注意力。它不像某些作品那样需要花费大量篇幅铺陈世界观，而是直接将你扔进一个已经运转了很久的复杂系统里，让你在混乱中摸索秩序。叙事视角频繁地在宏观的制度描述和微观的个体绝望之间跳跃，这种处理方式非常高明，避免了说教的沉闷，反而营造出一种令人不安的真实感。尤其让我印象深刻的是它对记忆和身份认同的哲学探讨，作者仿佛在轻轻地问你：如果你的所有感受都可以被编辑和重写，那么“你”还剩下什么？这本书的结构极其复杂，仿佛一张巨大的网，每一条线索看似独立，最终却都汇聚到中心那个令人心悸的秘密上。我花了比平时更长的时间来阅读，因为我发现自己需要时不时停下来，消化那些信息量爆炸的段落，并思考作者抛出的那些棘手的问题。对于喜欢深度思辨的读者来说，这无疑是一场精神上的饕餮盛宴。

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这本书给我带来的最大震撼，在于它对“真实”的重新定义。它不是那种直白地宣扬技术危险性的说教作品，而是通过一系列精心设计的、近乎荒诞的情境，让读者自己得出结论。作者的叙事手法非常现代，充满了后现代主义的拼贴感，时间线索被打乱，信息碎片化地抛出，这完美地契合了书中那个信息过载的时代背景。我尤其欣赏它对于权力运作机制的剖析，那种无形却又无处不在的控制网，比任何具象的暴政都来得更让人感到绝望。书中的一些场景描绘得极其细腻，比如对某种特定感官剥夺的描述，那种对人类基础体验的抽离，读来令人毛骨悚然。总的来说，这是一部极具野心和深度的作品，它不仅构建了一个令人信服的未来，更像是一面清晰的镜子，映照出我们当下社会正在孕育的种种隐患。它需要你全神贯注，回报你的将是一次颠覆性的阅读体验。

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这本书的魅力，很大程度上源于其对情绪氛围的精准捕捉和拿捏。通篇弥漫着一种挥之不去的疏离感和宿命论的悲凉，读起来酣畅淋漓，却又带着一丝丝寒意。作者的文字功力毋庸置疑，她擅长运用意象化的语言来描绘那些抽象的概念，比如“数字化的痛苦”或者“被编码的自由”，这些描述不仅生动，而且极具穿透力。我尤其喜欢它在人物塑造上的克制与爆发。主角团并非传统的英雄主义楷模，他们的反抗充满了偶然性和人性的弱点，这让他们的每一点小小的胜利都显得弥足珍贵。这本书的情节布局如同精美的多面体，每一个角度都有不同的光影折射，初读时或许只能看到表面的光鲜，但随着阅读的深入，隐藏在棱角之下的复杂性和矛盾性便逐渐显露出来。它不是那种看完就忘的爆米花小说，更像是一部需要被珍藏起来，时不时拿出来重温，每次都能从中发现新东西的艺术品。

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这本新晋的文学力作，简直像是一场精心编排的感官盛宴，将我们带入了一个光怪陆离却又无比真实的未来世界。作者对于社会结构的解构达到了令人咋舌的深度，它不仅仅是描绘了一幅反乌托邦的图景，更像是直接将读者投入到那种令人窒息的、无处不在的监控之下。我特别欣赏作者对于“身体”这一概念的探讨，那种将个体生命体验与宏大叙事巧妙融合的手法，使得书中的人物不再是扁平的符号，而是有血有肉，带着我们熟悉的挣扎与渴望。情节的推进犹如精密的机械钟表，每一个齿轮的咬合都恰到好处，导向一个既出乎意料又在情理之中的高潮。读到某些段落时，那种强烈的代入感让人几乎能嗅到空气中弥漫的合成化学物质的味道，听到那些低沉的、机械的嗡鸣声。这本书的语言风格充满了冷峻的诗意，既有硬科幻的精确，又不失人文关怀的温度，实在是一部值得反复咀嚼的杰作，它挑战了我们对于“存在”的固有认知，让我合上书本后久久无法平息内心的波澜。

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我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但同时也是回报丰厚的。它毫不留情地撕开了我们这个时代对于效率、完美和永恒的病态追求的遮羞布。作者似乎对人类心理的阴暗面有着近乎本能的洞察力，笔下那些被异化的角色，他们的恐惧和渴望，都以一种让人不忍直视的方式呈现出来。这本书的节奏掌握得非常老道，它懂得何时该加速，何时该放缓，用大段的环境描写来构建压抑的基调，又用突如其来的对话来击碎宁静。我发现自己读到后期，对书中的某些术语和设定产生了强烈的共鸣，这不光是因为故事的吸引力，更是因为它触及了我们内心深处对于边界感和自主权的焦虑。这本书的结局处理得非常巧妙，没有给出任何廉价的答案，而是将最终的选择权交给了读者，让人在合上扉页后，仍需独自面对那个被作者构建的世界遗留下来的巨大回响。

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精神分析-神经生物学--福柯-尼采-德勒兹，从两个方向来挑战身心二元论：心智（欲望、知觉等）并不是完全独立于身体，而受身体影响；身体并不是完全被动而”自然“，而是被历史、社会与语言所镌刻与塑形。导言可以教本科生，整理了一下西方哲学传统中对待身体/心智的几种看法，笛卡尔的二元论和斯宾诺莎的一元论；接下来整理了三种女性主义的对于身体的看法：平等主义认为身体是障碍，社会建构论认为身体是被动的，性别差异派（第一次见到这种分类法）认为身体是个别的、历史的、生活的，最后对于女性主义的身体理论提出了六条建议。

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精神分析-神经生物学--福柯-尼采-德勒兹，从两个方向来挑战身心二元论：心智（欲望、知觉等）并不是完全独立于身体，而受身体影响；身体并不是完全被动而”自然“，而是被历史、社会与语言所镌刻与塑形。导言可以教本科生，整理了一下西方哲学传统中对待身体/心智的几种看法，笛卡尔的二元论和斯宾诺莎的一元论；接下来整理了三种女性主义的对于身体的看法：平等主义认为身体是障碍，社会建构论认为身体是被动的，性别差异派（第一次见到这种分类法）认为身体是个别的、历史的、生活的，最后对于女性主义的身体理论提出了六条建议。

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精神分析-神经生物学--福柯-尼采-德勒兹，从两个方向来挑战身心二元论：心智（欲望、知觉等）并不是完全独立于身体，而受身体影响；身体并不是完全被动而”自然“，而是被历史、社会与语言所镌刻与塑形。导言可以教本科生，整理了一下西方哲学传统中对待身体/心智的几种看法，笛卡尔的二元论和斯宾诺莎的一元论；接下来整理了三种女性主义的对于身体的看法：平等主义认为身体是障碍，社会建构论认为身体是被动的，性别差异派（第一次见到这种分类法）认为身体是个别的、历史的、生活的，最后对于女性主义的身体理论提出了六条建议。

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corporeal feminism的代表作，easy to quote but barely anything new

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精神分析-神经生物学--福柯-尼采-德勒兹，从两个方向来挑战身心二元论：心智（欲望、知觉等）并不是完全独立于身体，而受身体影响；身体并不是完全被动而”自然“，而是被历史、社会与语言所镌刻与塑形。导言可以教本科生，整理了一下西方哲学传统中对待身体/心智的几种看法，笛卡尔的二元论和斯宾诺莎的一元论；接下来整理了三种女性主义的对于身体的看法：平等主义认为身体是障碍，社会建构论认为身体是被动的，性别差异派（第一次见到这种分类法）认为身体是个别的、历史的、生活的，最后对于女性主义的身体理论提出了六条建议。