图书标签: 国学  女四书  中国古典文学  班昭  女学  中国历史文化  女权主义与女性社会学读本  女性   

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虽有封建礼教束缚女子自由。但是其中不乏教育女子修养好品性。

从没见过这么贱的，自己作贱自己。丁璇妖言惑众上讲台还感谢政府感谢党给她机会卧槽您配吗，古代女人不得进祠堂不得当众窈窕作态，自相矛盾笑掉大牙。 群经之首周易也是，什么男尊女卑就是天尊地卑乾坤定矣的缩影中国就是欠缺逻辑思维被比附害死了。道教也是，什么天动地静男清女浊（太上老君说常清静经）根本踏马连对仗都抛弃了，谁不知道古代君主一直要求女子要文静柔顺。 这种邪教思想，我见一次打一次。挨打不反抗的思想观念这么好，留你自己用吧。

女子不可不读的良箴，取其精华去其糟粕

虽然书中有些观点放到现在来看已经非常不合时宜了，比如说妇从夫，妇完全为夫的附属品。但放到东汉那样一个时代背景中来看，班昭的这种观点并无可厚非。且书中有很多观点放到现在仍具有现实意义。以妇行最为经典：女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇荣，四曰妇功。虽不完全赞同作者对这四行的定义，但认为可以此为鉴，以时代精神丰富之。

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清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。 择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。 盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。 专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。 著名学者余秋雨曾说：“成熟是一种明亮而不刺目的光辉，...

在这个一提到《女诫》，很多人就大呼“糟粕”的时代，为何这本书还是有人在看呢？ 一本书是否过时，主要是看它于现今社会是否还有意义——其实从这个角度讲，过时的书很少，关键在于人怎么去解读。 我得承认，所谓妇德、妇言、妇容、妇功什么的，今天的女孩们也都不放在心上了...  

按照道理，我这样有轻微女权主义倾向的人如果对“女四书”之首给出过高的评价，应该是不合情理的事情。 但是，我仍然愿意同意文史学界的公认看法：此书，对于古代要进入夫家的未婚女子，尤其未婚贵族女子而言，是有实际意义的。 即使到了二十世纪早期，西方女子学校主要的教育...  

按照道理，我这样有轻微女权主义倾向的人如果对“女四书”之首给出过高的评价，应该是不合情理的事情。 但是，我仍然愿意同意文史学界的公认看法：此书，对于古代要进入夫家的未婚女子，尤其未婚贵族女子而言，是有实际意义的。 即使到了二十世纪早期，西方女子学校主要的教育...  

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