這是繼《納粹德國：一部新的曆史》後的又一部力作，作者費捨爾追朔瞭從中世紀以來德國文化中的反猶現象，及其在基督教、仇外性、生物人種學等多方麵的曆史淵源……費捨爾對於一手材料及二手材料的融閤可謂駕輕就熟，他能夠將各種文學題材糅進一部非凡的學術著作中。
具體描述
讀後感
苛刻、极端、神经质。。。哦，天呐！！！不了解的都来看看吧，以前我在很多地方都看到有人居然崇拜他。。。你们龌龊的有点离谱。
評分我真心地同意这个观点。如果费舍尔在书中所陈述的一切都是真实可靠的话，没有人有理由否认这一点。无可置疑的是普通德国民众心中都有着或多或少的恐犹症，这是历史的产物，更是欧洲人所共有的偏见，但德国人不是最糟的。德国民众在对待犹太人的态度中可以看出他们有同情，...
評分对德意志民族来说，纳粹的这十几年是它全部历史的一个轴点，在随后的时间中，对这一问题的认知，要么患上恐德症，认定全体德国人都有罪，要么以道歉性质的修正主义来开脱罪责，基于这种分歧，费舍尔在《德国反犹史》力图揭示真相。通常以为“恐犹症”是大屠杀发生的充分必要条...
評分翻看《德国反犹史》，不免想到那个论争了千百回的问题：纳粹为何要对犹太赶尽杀绝？这场人类历史上空前绝后惨绝人寰的大屠杀，几乎是一场梦魇，启蒙理想遭受重创，文明世界颜面扫地，历史虚无主义则在深处发端，滋生蔓延。 这是不容回避的疑问，然而这一问题的解释却未必如想象...
評分对德意志民族来说，纳粹的这十几年是它全部历史的一个轴点，在随后的时间中，对这一问题的认知，要么患上恐德症，认定全体德国人都有罪，要么以道歉性质的修正主义来开脱罪责，基于这种分歧，费舍尔在《德国反犹史》力图揭示真相。通常以为“恐犹症”是大屠杀发生的充分必要条...
用戶評價
觀點新穎，希特勒是猶太人私生子，馬剋思是猶太人。
评分粗糙，堆積，無從錶象剝開的本事，沒有從排猶現象再往下追究，僅僅是猶太人謀害基督這一點是不足信的。一樣有涉及民族性段落，比如法國和德國對猶太人的接納。幾點非常值得深思，一，大多數德國人戰後纔知道自己犯下的罪行。二，一直到格拉斯開始寫作時大多數德國人依然相信希特勒是唯一的領袖——而這是一個政黨極為分裂，按照斯賓格勒的說法，昨天還受寵的人明天就下颱的國度。三，就是和文革一樣，六十年代時期的富裕階層對那種軍國主義支配的嚮往。四是這種徹頭徹尾的支配，“共同分享民族的傳奇和英勇”，這種精神裏對死亡光榮理想的強烈迷戀。四，就是希特勒本人可疑的身份，他其實有那麼點像福柯所說的聲名狼藉者。
评分任何足以“彪炳”史冊的事件都不會是偶然以及空前絕後的。
评分啓濛書
评分論文
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