圖書標籤: 曆史  德國  德國反猶史  猶太  德國史  政治  二戰  費捨爾   

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看瞭兩遍，以後再看

的確從非常基礎的恐猶癥開始.分析到位.實屬戰爭時期社會心理書籍典範啊

資料挺豐富，但似乎概括力不足

觀點新穎，希特勒是猶太人私生子，馬剋思是猶太人。

粗糙，堆積，無從錶象剝開的本事，沒有從排猶現象再往下追究，僅僅是猶太人謀害基督這一點是不足信的。一樣有涉及民族性段落，比如法國和德國對猶太人的接納。幾點非常值得深思，一，大多數德國人戰後纔知道自己犯下的罪行。二，一直到格拉斯開始寫作時大多數德國人依然相信希特勒是唯一的領袖——而這是一個政黨極為分裂，按照斯賓格勒的說法，昨天還受寵的人明天就下颱的國度。三，就是和文革一樣，六十年代時期的富裕階層對那種軍國主義支配的嚮往。四是這種徹頭徹尾的支配，“共同分享民族的傳奇和英勇”，這種精神裏對死亡光榮理想的強烈迷戀。四，就是希特勒本人可疑的身份，他其實有那麼點像福柯所說的聲名狼藉者。

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开篇作者就首先立意——德国对犹太人的大屠杀虽然在历史长河中是极为特别，但不能也不应该将其单列在历史的一端。对其理解极端化的结果不仅是对德国及其民族本身的特殊化，也会造成对历史本身理解的偏差。作者显然不想让犹太人大屠杀“独一无二化”。 那么到底如何去理解大屠杀...  

战争在劫难逃 交战的借口太荒唐 是谁 发表着威风凛凛的演讲 是谁 把杀戮变成浪漫的艺术 谁是 那个啤酒馆里暴动的青年 谁是 那个曾经苍白而枯萎的青年 罂粟花开得 一路鲜红

我真心地同意这个观点。如果费舍尔在书中所陈述的一切都是真实可靠的话，没有人有理由否认这一点。无可置疑的是普通德国民众心中都有着或多或少的恐犹症，这是历史的产物，更是欧洲人所共有的偏见，但德国人不是最糟的。德国民众在对待犹太人的态度中可以看出他们有同情，...  

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