唐宋词别论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:巴蜀书社

作者:许兴宝

出品人:

页数:410

译者:

出版时间:2007-3

价格:22.00元

装帧:

isbn号码:9787806599747

丛书系列:

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• 古代文论
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《山河故人：宋代文人事迹与情感世界》 一部穿越千年，探寻宋代文人精神脉络的深度著作 书籍简介： 《山河故人：宋代文人事迹与情感世界》并非一部关于词体的专论，它聚焦于宋代那群风云际会、才情横溢的士大夫群体，以他们鲜活的生命轨迹、复杂的情感纠葛以及在时代洪流中的抉择与挣扎为核心，构建了一幅气象万千的宋代士人精神图景。本书旨在超越对文学作品形式和格律的刻板分析，深入挖掘那些流传千古的诗篇、奏折、尺牍背后，作为个体的人，他们如何看待“忠义”、如何处理“隐逸”、如何品味“离愁”、如何面对“功名”。 全书结构宏大，脉络清晰，分为上、中、下三编，分别侧重于“入世的抱负与困境”、“出世的逍遥与哲思”以及“家国情怀与个体命运的交织”。 --- 第一编：入世的抱负与困境——庙堂之高的风云变幻 本篇以北宋中后期为主要背景，选取了几位在朝堂与地方任职的重要文官作为切入点，探讨知识分子在理想抱负与残酷现实间的拉扯。 一、范仲淹：“先天下之忧而忧”的实践与代价 本章细致梳理了范仲淹自“庆历新政”受挫后的仕途轨迹。我们不再仅仅关注他“先天下之忧而忧”的口号，而是考察他在实际推行改革中所面对的保守势力、士大夫内部的分化，以及他被贬谪后，如何在江南的田园中继续保持对国家命运的关切。重点分析了他晚年与同僚的通信中，流露出的那种“知其不可为而为之”的悲壮感。 二、王安石变法中的“士人光谱” 本书将变法时期的士大夫群体视为一个光谱，而非简单的“新旧两党”。我们分析了苏轼、欧阳修等人在变法中的立场摇摆与思想演变。例如，苏轼如何从最初对变法的审慎支持，逐步转变为坚定的反对者，这不仅是政治路线的分歧，更是他个人对“道义”与“秩序”理解深化的结果。我们通过解析他们的奏折与书信，还原了决策圈层内部的论辩张力。 三、苏轼的“乌台诗案”：文学与政治的审判 重点剖析“乌台诗案”对苏轼个体精神的重塑。此事件不仅是政治迫害，更是士人生命体验的剧变。从黄州贬谪开始，苏轼如何从一个心怀壮志的改革参与者，转变为一个开始真正体悟民间疾苦、接受命运安排的哲人。我们详细考察了他在黄州时期诗文中，对“淡泊”与“自适”的追寻，这标志着他入世理想的修正与内化。 --- 第二编：出世的逍遥与哲思——隐逸情怀的现代解读 宋代士人“在野”的时间远多于“在朝”，他们的精神栖居地往往在山水之间。本篇探讨了宋代文人对“隐逸”概念的重新定义，将其从魏晋的避世转变为一种积极的生命哲学。 一、林逋的“以梅为妻，以鹤为子”：符号背后的孤独与自律 林逋的形象常被简化为高洁的隐士，但本书更关注他作为个体如何构建起一种严苛的自我规范。他并非完全脱离世俗，而是通过一种象征性的“洁癖”来对抗官场的污浊。我们分析了他与杭州士大夫圈子的往来，揭示了这种“半隐”状态下，既享受社交的雅趣，又不愿被世俗权力侵蚀的微妙平衡。 二、米芾的“痴”与“怪”：艺术家的非主流精神 米芾在史书上的形象常被标签化为“好洁”与“怪诞”。本章深入研究了他对金石书画的狂热收藏与鉴赏，认为这种对“物”的极致追求，是他对僵化礼教和政治高压的一种无声抵抗。米芾的“痴”，实际上是一种高度集中的艺术精神，他通过对古代遗物的把玩，重建了属于自己的精神高地。 三、理学兴起背景下的“格物致知”：士人精神的内转 本部分探讨了程朱理学对士人精神世界的影响。它提供了一种新的“入世”方式——通过修身养性、穷究天理来完善个体。这使得士人的抱负从外在的“治国平天下”转向内在的“为天地立心”。我们比较了陆九渊的心学倾向与朱熹的理学实践，展示了宋代理学内部的张力，以及它如何为后世的知识分子提供了精神自处的框架。 --- 第三编：家国情怀与个体命运的交织——南渡后的精神流离 靖康之变是宋代士人集体记忆中的一次巨大断裂。本篇关注南渡前后，知识分子群体在国土沦丧、政权南迁后的精神状态和对“故国”的怀念。 一、“故国之思”：流亡文人的集体创伤 本章集中讨论了在流亡过程中，文人如何处理“新朝”的归属感与对“旧都”的眷恋。重点分析了陈亮、辛弃疾等人的抗金思想。他们的词曲虽然常被归类为豪放派，但其核心驱动力是对“恢复大业”的执念，这是一种建立在民族认同与儒家道统之上的深沉悲愤。 二、女性视角下的士人悲歌：李清照的颠沛流离 本书特别开辟章节，以李清照的经历为主线，展现了南渡对普通士人家庭，尤其是女性精神世界的冲击。李清照的词作不再是闺阁的闲愁，而是国破家亡后，个体生命价值被彻底打碎的痛苦记录。通过她的泪与笔，我们看到了宏大历史叙事背后，个体情感的脆弱与坚韧。 三、文人的遗产与传承：士大夫精神的延续 最后一章总结了宋代文人留下的精神遗产——即“学问”与“风骨”的并重。宋代士人确立了后世知识分子行动的基本准则：有能力时，应力图济世；无力时，亦不可放弃对道德理想的坚守。 他们的故事，是关于如何在理想与现实的夹缝中，努力活出尊严与意义的永恒教材。 本书特色： 重人史轻文论： 专注于还原历史人物的真实情感脉络与决策逻辑，而非仅仅分析其文学成就。 跨学科视野： 融合了政治史、社会心理学和人物传记的研究方法。 细节考据扎实： 依据大量未被充分利用的奏折、家书、地方志进行阐释，力求还原历史的复杂性。 《山河故人》带领读者走进那个充满矛盾与光辉的时代，感受那些文人墨客如何用他们的生命实践，定义了中国知识分子的“担当”与“风骨”。

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初次翻开这本《唐宋词别论》，我原本期待能一窥唐宋词坛那璀璨的群星，领略一番豪放与婉约的交织。然而，这本书给我的感受，却远超出了我对“词选集”或“词史概览”的固有印象。它更像是一部深入骨髓的文化考古报告，带着一种近乎偏执的细致，将我们带回了那个词的黄金时代。作者对词体的演变，从宫廷宴乐到文人自抒胸臆的每一个细微节点，都进行了令人惊叹的梳理。尤其是在分析音律与格律对词风形成的影响时，那种对词谱的考据之深，让人不得不佩服作者的学养。书中对“婉约”一派中不同流派的区分，不再是简单地将李清照与柳永并列，而是深入挖掘了她们在用典、炼字、以及对特定情感的捕捉上存在的本质差异。我尤其欣赏作者在探讨词与当时社会思潮、哲学思想（比如宋代理学对词风的影响）时的那种跨学科的视野，这使得整本书的论述立体而不单薄，仿佛不仅仅是在谈论文学，更是在重构一个时代的精神脉络。读完后，我感觉自己对“词”的理解不再停留在表面的优美与哀愁，而是触及到了其内在的骨骼结构。

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这本书的叙事节奏非常特别，它没有采用那种平铺直叙的编年史写法，反倒像是一场精心策划的“主题漫游”。翻开任意一章，都像是被作者直接拉入了一个具体的语境之中。例如，谈论苏轼的豪放时，笔触迅速地聚焦于他贬谪期间的江淮足迹，以及他如何将“诗语”入“词”，打破了传统词的界限。作者似乎对那些被光环笼罩的大家，有着一种“去魅”的努力，试图还原其创作时的真实心境和环境压力。让我印象深刻的是，书中对于那些“二流”乃至“三流”词人的挖掘和重估。作者并未因循守旧，而是煞费苦心地从浩如烟海的词集中打捞出一些被历史忽略的佳作，并以犀利的笔触阐释了这些作品在特定艺术追求上的独特价值。这种“旁征博引，不拘一格”的论述方式，极大地拓宽了我的阅读视野，让我意识到词史远比我们通常所读的选本要丰富和复杂得多。它不是一个金字塔，而是一片广袤的星云。

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这本书最吸引我的是它对于词体“内在张力”的剖析。它没有满足于描述词的优美或哀伤，而是着重探讨了词这种文体在形式与内容之间，在约定俗成与个性解放之间所进行的永恒拉锯战。作者将“格律的束缚”视为一种“创造性的限制”，认为正是这种限制，才迫使词人不断在音韵的边际上寻求突破。书中对于晚唐五代词风的过渡性研究，尤为精彩，它清晰地勾勒出从宫廷歌妓的艳词向士大夫的言志抒怀转变的微妙轨迹。这种对“过程”和“变异”的关注，使得整部作品充满了动态的美感，而不是静态的罗列。我特别喜欢作者在分析某些词作时，采用的“上下文重构”法，即将该词置于词人当时的生活环境、应酬场合甚至具体曲调之下进行重新审视，这种还原现场的努力，让那些流传千古的篇章焕发出新的生命力。

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我得承认，这本书的阅读门槛相当高，它显然是写给那些对中国古典文学有深厚积累的读者。全书充满了大量的典故阐释和细微的文本比对，很多时候，一个句子需要反复揣摩才能领会作者的深意。这种“硬核”的学术风格，对于追求轻松阅读体验的读者来说，或许会有些吃力。但是，一旦你沉浸进去，那种被知识的洪流裹挟着前进的快感是无与伦比的。作者在比较唐词与宋词的“气象”差异时，所使用的语言极其精妙，时而如刀斧般精准刻画，时而又如水银泻地般流畅自然。特别是对“境界”二字的探讨，作者将其拆解为空间感、时间感和情感深度三个维度，并结合当时的书法、绘画艺术进行类比论证，其逻辑之严密，构建起了一个宏大而自洽的理论体系。读完之后，我感觉自己完成了一次对古典审美哲学的深度训练。

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从阅读体验来说，这本书的排版和用词都带着一种古典的庄重感，似乎刻意要营造一种穿越时空与古人对话的氛围。它不像市面上许多普及读物那样追求通俗易懂的口语化表达，而是坚持使用一种典雅而富有学理性的书面语。这让我在阅读时，必须全神贯注，时刻保持对文本的敬畏。尤其是在探讨词的“意象”如何承载特定时代的情感基因时，作者对“月”“酒”“柳”等核心意象的演变进行了长达数十页的深入分析，追溯了它们在不同朝代和不同词人笔下所蕴含的意义的侧重变化。这种对核心元素的“微观解剖”，展现了作者深厚的文献功底和缜密的思维习惯。读罢此书，我感觉自己收获的不仅是知识，更是一种更为审慎和深入的阅读方法论，它教会我如何去“看穿”文字背后的历史重量与艺术匠心。

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