倪柝聲（1903-1972）研究是中國教會史上最富爭議的領域之一，關於其神學思想及生平的爭論，迄今一直未有停止。毋庸置疑，一九四九年新中國的成立，確是倪氏及基督徒聚會處歷史的分水嶺。由於受到「英雄崇拜」及「殉道史觀」的影響，加上資料的限製，對這段歷史一直缺乏深入而客觀的研究。

本書主要以倪柝聲、基督徒聚會處、三自運動的互動關係為討論焦點，旨在處理下列四個問題：（一）疏理倪柝聲對國傢社會的立場，及其如何隨著國內政局的發展，特別是中共執政的現實，而作齣的轉變；（二）重構倪氏在新中國成立後至一九五二年四月被捕前與黨國及三自革新運動的複雜關係，特別是他如何帶領聚會處參加三自，並在反帝愛國與三自革新之間，作齣政治立場與宗教立場的區別；（三）探討倪被捕後至一九五六年一月政府破獲「倪柝聲反革命集團」間，各地基督徒聚會處對參加或退齣三自組織背後的考慮，並評估倪氏的影響與角色；（四）肅清反革命運動後以迄一九五八年聯閤禮拜實施前基督徒聚會處的自我定位及重建工作。

本書作者相信，重構這段歷史，不僅在倪柝聲研究及基督徒聚會處歷史方麵有重大意義，對於我們瞭解新中國成立前後，「屬靈派」（基要派）教會人士在「反帝愛國」的洪流下，如何在政治及信仰抉擇方麵作齣不同的取捨，更是極佳的個案。

邢福增教授畢業於香港中文大學，先後獲得文學士（歷史，1987 ）、哲學碩士（中國教會史，1989 ）及哲學博士（中國教會史，1995 ）。1993 至2004 年曾任教於香港建道神學院。自2004 年起，任香港中文大學崇基學院神學院「龐萬倫基督教與中國文化教席」。現時， 他是基督教中國宗教文化研究社社長、中國基督教史學會副會長，亦為下列研究中心的副主任：崇基學院宗教與中國社會研究中心、中文大學基督教研究中心。他的研究集中於當代中國政教關係、中國及香港基督教史及當代中國基督教發展。其在政教關係方麵的近著包括：〈政教關係：30 年變與常〉（2009 ）、〈宗教與社會主義相適應：三自愛國運動與政教關係〉（2008）、〈新酒與舊皮袋：中國宗教立法與宗教事務條例解讀〉（2006）、《當代中國政教關係》（1997 ）等。在中國基督教方麵的近著包括：〈革命時代的反革命：基督教「王明道反革命集團」案始末考〉（2010）、《基督教在中國的失敗？：中國共產運動與基督教史論》（2008）、《衝突與融閤：近代中國基督教史研究論集》（2006 ）。關於香港基督教史研究的專著包括：《香港基督教史研究導論》（2004 ）、《願你的國降臨︰戰後香港「基督教新村」的個案研究》（2002 ）及《天國龍城：香港聖公會聖三一堂史，1890-2009（2010）》。