具体描述
倪柝聲(1903-1972)研究是中國教會史上最富爭議的領域之一,關於其神學思想及生平的爭論,迄今一直未有停止。毋庸置疑,一九四九年新中國的成立,確是倪氏及基督徒聚會處歷史的分水嶺。由於受到「英雄崇拜」及「殉道史觀」的影響,加上資料的限制,對這段歷史一直缺乏深入而客觀的研究。
本書主要以倪柝聲、基督徒聚會處、三自運動的互動關係為討論焦點,旨在處理下列四個問題:(一)疏理倪柝聲對國家社會的立場,及其如何隨著國內政局的發展,特別是中共執政的現實,而作出的轉變;(二)重構倪氏在新中國成立後至一九五二年四月被捕前與黨國及三自革新運動的複雜關係,特別是他如何帶領聚會處參加三自,並在反帝愛國與三自革新之間,作出政治立場與宗教立場的區別;(三)探討倪被捕後至一九五六年一月政府破獲「倪柝聲反革命集團」間,各地基督徒聚會處對參加或退出三自組織背後的考慮,並評估倪氏的影響與角色;(四)肅清反革命運動後以迄一九五八年聯合禮拜實施前基督徒聚會處的自我定位及重建工作。
本書作者相信,重構這段歷史,不僅在倪柝聲研究及基督徒聚會處歷史方面有重大意義,對於我們了解新中國成立前後,「屬靈派」(基要派)教會人士在「反帝愛國」的洪流下,如何在政治及信仰抉擇方面作出不同的取捨,更是極佳的個案。
作者简介
邢福增教授畢業於香港中文大學,先後獲得文學士(歷史,1987 )、哲學碩士(中國教會史,1989 )及哲學博士(中國教會史,1995 )。1993 至2004 年曾任教於香港建道神學院。自2004 年起,任香港中文大學崇基學院神學院「龐萬倫基督教與中國文化教席」。現時, 他是基督教中國宗教文化研究社社長、中國基督教史學會副會長,亦為下列研究中心的副主任:崇基學院宗教與中國社會研究中心、中文大學基督教研究中心。他的研究集中於當代中國政教關係、中國及香港基督教史及當代中國基督教發展。其在政教關係方面的近著包括:〈政教關係:30 年變與常〉(2009 )、〈宗教與社會主義相適應:三自愛國運動與政教關係〉(2008)、〈新酒與舊皮袋:中國宗教立法與宗教事務條例解讀〉(2006)、《當代中國政教關係》(1997 )等。在中國基督教方面的近著包括:〈革命時代的反革命:基督教「王明道反革命集團」案始末考〉(2010)、《基督教在中國的失敗?:中國共產運動與基督教史論》(2008)、《衝突與融合:近代中國基督教史研究論集》(2006 )。關於香港基督教史研究的專著包括:《香港基督教史研究導論》(2004 )、《願你的國降臨︰戰後香港「基督教新村」的個案研究》(2002 )及《天國龍城:香港聖公會聖三一堂史,1890-2009(2010)》。
目录信息
第二章 倪柝聲對國家社會的態度
第一節 不要愛世界
第二節 國共內戰時期的調整
第三節 頂上去與埋下來
第三章 倪柝聲與三自革新運動
第一節 擁護革新宣言
第二節 北京會議
第三節 控訴狂飯中的聚會處
第四節 倪柝聲的轉變
第五節 反對控訴信仰
第六節 三反五反運動
第七節 餘論
第四章 「倪後」時期的聚會處與三自運動
第一節「倪柝聲後」時期
第二節 兩條路線
第三節 肅反中的衝突與妥協
第四節 聚會處站起來了!
第五章 肅反後的聚會處
第一節 合法性危機
第二節 挽回與重建
第三節 明確信仰,貫徹三自
第四節 歷史的「終結」
第六章 結論
第一節 倪柝聲的角色
第二節 黨國、三自運動與屬靈派
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧设计很有品味,那种复古的函套设计,让我感觉像是在珍藏一件艺术品。内页的纸张质感也很棒,厚实而不失柔韧,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。作者在书籍的细节处理上,看得出是用心了的,这无疑提升了整体的阅读体验。 我听说这本书的结构安排非常巧妙,似乎采用了“主题展开——案例分析——理论升华”的模式。这种结构安排有助于读者更好地消化吸收复杂的思想内容。我特别期待看到作者是如何将抽象的哲学概念,通过具体的历史事件或社会现象来阐释的,这通常是判断一本好书的标准之一。 这本书的叙事风格似乎偏向于一种冷静而克制的表达,这与它探讨的宏大主题相得益彰。我希望能从中读到一种超越个人情绪的、更具普适性的智慧。作者的笔调如果能保持这种客观又不失温度的状态,那么这本书的价值将大大提升。我希望它不是一本情绪化的宣言,而是一次理性的、深刻的对话。 这本书似乎对全球化的背景下文化身份的重塑有着独特的见解。在信息爆炸的时代,我们如何保持自己的独特性,同时又能适应世界的变化,这是一个值得深思的问题。我希望作者能提供一些富有洞察力的分析,帮助我们理解在多元文化交融中,个体应该如何定位自己。 总的来说,这本书给我一种“厚积薄发”的感觉。它不是那种追求短期轰动效应的作品,而是旨在提供一种持久的精神滋养。我希望它能像一块基石,为我理解这个复杂世界提供一个稳固的参照系。阅读它,对我来说,更像是一场与智者进行深度对话的过程。
这部书的封面设计得很有意思,采用了深沉的蓝色调,搭配着一些手绘风格的插图,给人一种既古典又现代的感觉。书脊上的字体选择也很讲究,烫金的工艺让书名在灯光下闪闪发光,显得格外厚重。我特意去了解了一下作者的背景,发现他是一位在多个领域都有涉猎的学者,这让我对书中的内容充满了期待。 我翻阅了目录,发现这本书的结构非常清晰,从宏观的理论探讨到微观的案例分析,层层递进,逻辑性很强。尤其是其中的一个章节,标题是“现代性中的精神困境与超越之路”,这个标题本身就充满了哲学思辨的意味,让我忍不住想深入探究作者是如何剖析当代社会中人们的精神状态的。从已有的资料来看,这本书似乎不仅仅停留在理论层面,还包含了许多对当下社会现象的独到见解。 这本书的语言风格非常引人入胜。作者的文字功底深厚,用词精准而富有表现力,读起来丝毫不枯燥。我注意到书中有大量的引用和引述,但这些都不是简单的堆砌,而是巧妙地融入了作者的论述之中,使得观点更加立体和有说服力。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时所展现出的那种化繁为简的能力,让那些原本晦涩难懂的理论变得通俗易懂。 我迫不及待地想知道这本书在探讨人与社会关系时,会给出怎样独特的视角。根据我从其他渠道了解到的信息,作者似乎对传统文化中的智慧有着深入的理解,并试图将这些智慧与现代社会的需求相结合。我希望能从中找到一些关于如何在快节奏的生活中保持内心宁静的答案,或者至少,能获得一些启发。 整体来看,这本书给我的感觉是兼具思想深度和阅读趣味性。它不像那些纯粹的学术著作那样让人望而却步,也不像一些通俗读物那样流于表面。它似乎找到了一个完美的平衡点,既能满足深度思考者的需求,也能吸引对人文社科感兴趣的普通读者。我非常期待能沉下心来,慢慢品味其中的每一个章节,相信它会给我带来一次知识和精神上的双重洗礼。
我是在一个朋友的推荐下了解到这本书的,他用了“思想的深度令人震撼”来形容它。从外封上那幅极简却寓意深远的图案来看,这本书的内涵一定不浅。我喜欢这种低调但内涵丰富的书籍包装方式,它暗示着内容才是最重要的,不需要花哨的修饰。 这本书的引言部分似乎就极具挑战性,作者直接抛出了一个核心的悖论,迫使读者在阅读一开始就进入思辨状态。这种开门见山、直击要害的写作手法,非常吸引我。我喜欢那种能在一开始就抓住读者注意力的作品,它表明作者对自己的论点有着充分的把握。 我注意到这本书似乎引用了许多跨学科的理论成果,从社会学到心理学,再到文化人类学,构建了一个多维度的分析框架。这种整合不同领域知识的能力,是衡量一位思想家水平的重要标准。我期待看到作者是如何将这些看似不相关的领域融会贯通,形成自己独到的体系的。 这本书似乎对“进步”的概念提出了质疑,探讨了在追求高速发展背后可能被忽略的价值。在当下这个普遍崇尚效率和速度的社会环境中,能够提出反思“进步”的声音是尤为可贵的。我希望能从中学习到一种更全面、更平衡地看待社会变迁的视角。 从整体的气质来看,这本书散发着一种深邃的内省力量。它似乎不急于给出简单的答案,而是引导读者去面对那些深刻而艰难的问题。我感觉,这本书更像是一面镜子,映照出我们自身在面对时代洪流时的迷茫与坚守。阅读它,将是一次对心灵的深度探索。
这本书的排版和字体选择相当考究,每一页的留白都恰到好处,读起来非常舒服。封面设计上,那种深邃的墨绿色调搭配着精致的烫金工艺,透露出一种沉稳和历史感。我喜欢它不张扬的视觉风格,这很符合我对一本严肃著作的期待。据说作者在撰写过程中查阅了海量的文献资料,这种严谨的态度从书籍的装帧上就能感受到。 我尤其关注这本书对历史脉络的梳理。从一些预告性的文字来看,作者似乎试图构建一个宏大的历史叙事框架,去探讨某些核心思想是如何在不同时代背景下演变的。我希望它能提供一种不同于主流历史观的解读方式,能让我对我们所处的时代有更深刻的认识。毕竟,理解过去是理解现在的前提。 作者的文笔非常洗练,少有冗长拖沓的描述,更多的是一针见血的洞察。我之前读过他的一些短篇评论,发现他对社会现象有着非常敏锐的捕捉能力。这本书应该会延续这种风格,用清晰的逻辑和有力的论证,一步步引导读者进入他构建的思想世界。我期待看到他在分析现代性带来的挑战时,会展现出怎样的批判力量。 这本书似乎对“自我”与“集体”之间的张力有着深入的探讨。在当下这个强调个体价值的时代,如何平衡个人发展和社会责任,是一个永恒的命题。我猜这本书可能会提供一些新的思考角度,也许是借鉴东方智慧,也许是结合了心理学和社会学的理论,来回应这个复杂的问题。我非常好奇作者的最终落脚点在哪里。 从初步的了解来看,这本书的受众范围应该比较广,它既有扎实的理论基础,又不乏对现实问题的关怀。我相信它不是一本读完就束之高阁的书,而是会引发读者长期思考的作品。它所探讨的议题,似乎触及了当代人精神生活中的一些核心焦虑,希望能从中找到一些慰藉和方向。
这本书的字体选择是经典的宋体,配以适中的字号,阅读起来十分清晰舒适,细节之处体现了出版方的专业水准。封面设计上,用了一种接近牛皮纸的纹理,搭配着清晰有力的标题印刷,给人一种既朴实又充满力量的观感,非常耐人寻味。 根据我了解到的信息,这本书的核心论点是建立在一系列严谨的历史考察之上的。作者似乎没有停留在概念的辩论,而是深入挖掘了某些思想形态在特定历史时期如何形成和演变的过程。我非常期待看到他如何通过详实的史料,来支撑起他那宏大的理论构架。 作者的论述风格据说非常严谨,段落之间的逻辑衔接几乎无懈可击,如同精密的机械装置。我喜欢这种结构严谨的作品,它让人在阅读过程中能清晰地追踪作者的思路,不会轻易迷失在复杂的概念之中。这表明作者对自己的思考脉络有着极强的控制力。 这本书似乎对“传统”与“现代”的张力进行了深刻的剖析。它没有简单地将两者对立起来,而是探讨了两者之间复杂的互动关系。我希望能从中获得一种更具建设性的态度,去思考如何在继承宝贵精神遗产的同时,积极地应对现代生活的挑战,而不是陷入僵化的复古或盲目的西化。 这本书带给我一种沉甸甸的厚重感,它似乎在邀请读者进行一场严肃的智力冒险。它所探讨的议题超越了眼前的琐碎,直指人类精神世界的核心命题。我相信,读完这本书,我的思维框架会被重新校准,获得一种更具穿透力的洞察力。
沉重、沉痛,个别观点不敢苟同,总体还算中肯。
全能政治下,属灵派倘若试图从“人民立场”(顺从政府)和“宗教立场”(顺服上帝)之间寻找平衡不啻于在走一条必坠的钢丝。同时,为“反复无常”的行径寻求合理化便成了某种常态。
控訴運動時期的整理
控訴運動時期的整理
全能政治下,属灵派倘若试图从“人民立场”(顺从政府)和“宗教立场”(顺服上帝)之间寻找平衡不啻于在走一条必坠的钢丝。同时,为“反复无常”的行径寻求合理化便成了某种常态。