具體描述
本書根據梁思成教授早年的講課提綱編輯而成，為這位蜚聲海內外的著名建築學傢另一重要遺著。「藝術之始，雕塑為先」，本書對五韆年的中國雕塑藝術進行瞭中肯的評介、詳細的分析、精湛的論述，將它們的特點、師承、傳統、外來的影響、藝術上的造詣等方麵一一作瞭闡述，由於作者對這些作品極其酷愛，鑽研甚深，因此筆帶感情，寫得相當深入，包涵的也非常廣闊。此外本書還有配閤文字的一百七十餘幅珍貴圖片，是一部內容豐富、值得細讀的好書。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
这本书应该是讲义，要是林徽因先生写也许更好。梁先生写的态严谨了，如同写建筑。雕塑的美学意义还不够深入，但所写之余留给我们很多功课。 至少梁先生没有写糊弄别人也糊弄自己的文字。 另：期待着有个好的再版版本。
評分本书不能算史,因为是后人根据梁先生的讲义,配图编辑而成,而梁老师本身由于种种原因, 也没有真正的开讲这门课.但对于我等门外汉还是一本好书. 首先,原来中国的文化在汉以后就受印度和希腊文明的影响了,所以五千年的文明不光是中华民族的. 原来好东西,有艺术价值的东西都...
評分本书不能算史,因为是后人根据梁先生的讲义,配图编辑而成,而梁老师本身由于种种原因, 也没有真正的开讲这门课.但对于我等门外汉还是一本好书. 首先,原来中国的文化在汉以后就受印度和希腊文明的影响了,所以五千年的文明不光是中华民族的. 原来好东西,有艺术价值的东西都...
評分这本书应该是讲义，要是林徽因先生写也许更好。梁先生写的态严谨了，如同写建筑。雕塑的美学意义还不够深入，但所写之余留给我们很多功课。 至少梁先生没有写糊弄别人也糊弄自己的文字。 另：期待着有个好的再版版本。
評分前面既说了 雕塑在中国自古被视为雕虫小技然而实乃最古之艺术，那为什么不再说说，雕塑的意义到底在哪里？为何古代重书法而轻雕塑？ 并且此文是在东北大学上课的讲稿，那么为什么不说一说，对于建筑系的学生来说，学习雕塑史的意义是什么？ 此外，很快就进入细节，非常细节。比...
用戶評價
從實用性角度來看，這本書的索引和圖注係統做得極為齣色，這對於需要進行學術參考或者希望深入研究某一特定時期的讀者來說，簡直是福音。每一幅插圖下方都有詳盡的圖注，不僅標注瞭作品的名稱、年代、尺寸、材質，更重要的是，還清晰地指明瞭其所在的博物館和收藏編號，這為後續的交叉查閱提供瞭極大的便利。而且，書末的參考書目分類清晰、詳盡，幾乎涵蓋瞭該領域近幾十年來所有重要的中外文研究成果，這顯示齣作者在編撰過程中付齣瞭巨大的心血去梳理和整閤全球的學術資源。可以說，這本書不僅是一部閱讀材料，更是一套精良的、可供長期使用的研究工具書，它的價值遠遠超齣瞭單次閱讀的範疇。
评分作者在敘事節奏的把控上展現瞭高超的功力，絕非簡單的時間綫梳理。他擅長在宏大的曆史背景下，切入對某個具體時期或某個具體工匠群體命運的聚焦，這種“大景深”的切換，讓曆史不再是扁平的敘述，而是立體的展現。比如，他深入探討瞭魏晉時期玄學思潮對佛教造像風格的潛移默化影響，那段論述，邏輯層層遞進，從哲學思辨到藝術錶達的轉化路徑分析得鞭闢入裏，我讀到那裏，感覺像是突然打通瞭某個知識的任督二脈。行文間，作者的筆觸既有學者的嚴謹考據，又不乏文學性的生動描摹，絕不拖泥帶水，該展開的地方詳盡入微，該收束的地方乾淨利落。整個閱讀下來，思維的流暢度極高，沒有齣現因內容晦澀或結構鬆散而産生的閱讀疲勞。
评分這部書的裝幀設計著實令人眼前一亮，硬殼精裝，紙張的質感也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，很有分量感。尤其是封麵那張青銅器殘片的特寫，光影處理得極為精妙，仿佛能觸摸到曆史的溫度。內頁的印刷清晰細膩，即便是古代造像的細節部分，那些刀刻的痕跡和風化的紋理也展現得淋灕盡緻。我特彆欣賞它在版式上的用心，大量的插圖配以恰到好處的留白，使得閱讀過程非常舒適，沒有一般學術著作那種擁擠壓迫的感覺。光是翻閱這本書，就如同進行瞭一次視覺上的藝術之旅。我本以為這會是一本枯燥的史學著作，但它在美學層麵的投入，無疑是提升瞭閱讀體驗的，讓非專業人士也能感受到其中蘊含的匠心獨運。裝幀上的每一個細節，都透露齣編者對“物”本身——對藝術品的尊重。這絕對是值得收藏的一本實體書，光是擺在書架上，本身就是一種品味的象徵。
评分這本書在材料的引用和論證的嚴謹性上，體現瞭作者深厚的學術功底。我注意到，他對齣土文物的第一手資料有著極高的重視，很多細節的描述都指嚮瞭考古發掘報告中的具體數據，這大大增強瞭論述的可信度。舉個例子，書中對比瞭不同窯口石刻在釉彩和胎土成分上的微小差異，並由此推導齣其背後的技術交流路徑，這種紮實的研究方法，讓人肅然起敬。更難得的是，作者並非孤立地看待這些藝術品，而是將其置於當時的社會經濟、宗教信仰乃至國際貿易的復雜網絡中進行剖析，構建瞭一個多維度的分析框架。這種跨學科的整閤能力，使得他對“藝術史”的定義遠超傳統範疇，讓人在閱讀中不斷拓寬認知邊界，每一次深入都會有新的發現。
评分這本書的視角相當新穎和批判性，它沒有停留在對“經典作品”的盲目贊美上，反而敢於質疑和重新解讀一些長期被奉為圭臬的傳統觀點。尤其是關於宋代文人山水畫對雕塑藝術影響的章節，作者提齣瞭一個大膽的假設，認為這種“寫意”的審美取嚮，在某種程度上抑製瞭雕塑在寫實主義和結構力學探索上的進一步發展，這完全顛覆瞭我原有的認知結構。這種敢於“唱反調”的學術勇氣，讓這本書充滿瞭思想的張力。它不是在提供一個現成的結論，而是在邀請讀者參與到一場持續的對話中去。對於那些已經對該領域有一定瞭解的讀者來說，這種挑戰既有的知識體係的閱讀體驗，無疑是極其令人興奮和充滿啓發性的。
评分該書由林洙根據梁思成1929-1930年在東北大學講授中國雕塑史的講課提綱編輯而成。梁思成以朝代為軸，作品為點，美學演變為核心，圈點自上古至清代各時期中國雕塑藝術麵貌，概括梳理瞭其發展曆程。所論雕塑類型多為宗教雕塑，涉及陵墓和建築雕塑，南北朝至隋唐時期稍詳，其他部分極為簡略，提到魯班、戴逵、宋法智、韓伯通、吳智敏、楊惠之、劉元等塑傢。按林洙述，梁另有一個中國雕塑史寫作計劃，惜冗事纏身政治動亂，計劃泡影。雖為憾事，但本書提供瞭梁對古代眾多雕塑名作的精彩點評，重點是佛教造像的風格變遷，頗可一讀。“藝術之始，雕塑為先。”梁慨嘆“此最古而最重要之藝術，嚮為國人所忽略”，而著述無一可道；“美術之動機，仍在宗教（佛教）與喪葬（墓錶）支配之下。”這是他的兩點主要立論。【深圳寶圖館藏編號：J309.211】
评分該書由林洙根據梁思成1929-1930年在東北大學講授中國雕塑史的講課提綱編輯而成。梁思成以朝代為軸，作品為點，美學演變為核心，圈點自上古至清代各時期中國雕塑藝術麵貌，概括梳理瞭其發展曆程。所論雕塑類型多為宗教雕塑，涉及陵墓和建築雕塑，南北朝至隋唐時期稍詳，其他部分極為簡略，提到魯班、戴逵、宋法智、韓伯通、吳智敏、楊惠之、劉元等塑傢。按林洙述，梁另有一個中國雕塑史寫作計劃，惜冗事纏身政治動亂，計劃泡影。雖為憾事，但本書提供瞭梁對古代眾多雕塑名作的精彩點評，重點是佛教造像的風格變遷，頗可一讀。“藝術之始，雕塑為先。”梁慨嘆“此最古而最重要之藝術，嚮為國人所忽略”，而著述無一可道；“美術之動機，仍在宗教（佛教）與喪葬（墓錶）支配之下。”這是他的兩點主要立論。【深圳寶圖館藏編號：J309.211】
评分以年代為序梳理。是梁思成當年在東北大學的講義。
评分該書由林洙根據梁思成1929-1930年在東北大學講授中國雕塑史的講課提綱編輯而成。梁思成以朝代為軸，作品為點，美學演變為核心，圈點自上古至清代各時期中國雕塑藝術麵貌，概括梳理瞭其發展曆程。所論雕塑類型多為宗教雕塑，涉及陵墓和建築雕塑，南北朝至隋唐時期稍詳，其他部分極為簡略，提到魯班、戴逵、宋法智、韓伯通、吳智敏、楊惠之、劉元等塑傢。按林洙述，梁另有一個中國雕塑史寫作計劃，惜冗事纏身政治動亂，計劃泡影。雖為憾事，但本書提供瞭梁對古代眾多雕塑名作的精彩點評，重點是佛教造像的風格變遷，頗可一讀。“藝術之始，雕塑為先。”梁慨嘆“此最古而最重要之藝術，嚮為國人所忽略”，而著述無一可道；“美術之動機，仍在宗教（佛教）與喪葬（墓錶）支配之下。”這是他的兩點主要立論。【深圳寶圖館藏編號：J309.211】
评分藝術之史，雕塑為先；雕塑之史，大唐為盛。
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