《中國古籍善本賞玩》內容簡介：中華文明，博大精深，文獻古籍，浩如煙海。一般來說，古籍是指1911年以前的書籍，而1949年之前的書籍可稱為解放前舊書。所謂善本，按清張之洞之說需符閤三條標準，即足、精、舊。“足本”是指無殘缺無刪削之本；“精本”是指精校精注之本；“日本”是指日刻抄本。故凡是具有曆史文物性、學術資料性，藝術欣賞性的古書均可稱為善本。

古籍從類型上叉可分為寫本、刻本、活字本、石印本、影印本以及珂羅版（又稱玻璃版）等多種。

碑帖曆史悠久，是文化與藝術的傳承物。一般說來，碑是為瞭流傳文字內容，其重內容而輕書寫，帖則是專門用於流傳書法的，是為習書者提供曆史上各傢書法珍跡的拓本。中華民族獨有的漢字書法藝術，造就瞭碑帖收藏長達韆年的曆史。在北宋、清康熙、晚清民國初期的三次全國性的熱藏中，碑帖一童名列前茅。

目前，在國內藝術品收藏市場中，一直處於不溫不火的古籍善本、碑帖印譜、信劄書牘，佛經刻本等呈現齣不平穩的走勢，並且偶有顯露崢嶸的高潮。這一方麵歸功於它們具有較高的藝術、收藏、欣賞和實用價值，另一方麵還具有贋品少、珍貴版本流傳有緒、目前價位普遍偏低等特點，更歸功於收藏隊伍的擴大和整體素質的提升。

當然，由於古籍善本、碑帖這一門類的藝術品具有強烈的文化色彩，要求收藏者必須擁有深厚的曆史、文化和專業知識，而碑帖更具有“黑老虎”之說，因此，收藏投資務必謹慎。可以肯定的是，隨著中國藝術品市場的整體持續走強和國民文化素養的提高，這富捨傳統文化精華，具有永恒藝術價值的收藏門類必將呈現美好的前景。

中華文明，博大精深，文獻古籍，浩如煙海。一般來說，古籍是指1911年以前的書籍，而1940年之前的書籍可稱為解放前舊書。所謂善本，按清張之洞之說需符閤三條標準，即足、精、日。“足本”是指無殘缺無刪削之本；“精本”是指精校精注之本；“舊本”是指舊刻抄本。故凡是具有曆史文物性、學術資料性，藝術欣賞性的古書均可稱為善本。

古籍從類型上又可分為寫本、刻本、活字本、石印本、影印本以及珂羅版（又稱玻璃版）等多種。

碑帖曆史悠久，是文化與藝術的傳承物。一般說來，碑是為瞭流傳文字內容，其重內容而輕書寫，帖則是專門用於流傳書法的，是為習書者提供曆史上各傢書法珍跡的拓本。中華民族獨有的漢字書法藝術，造就瞭碑帖收藏長達韆年的曆史。在北宋、清康熙、晚清民國初期的三次全國性的熱藏中，碑帖一直名列前茅。

目前，在國內藝術品收藏市場中，一直生於不溫不火的古籍善本、碑貼印譜、信劄書續，佛經刻本等呈現齣不平穩的走勢，並且偶有顯露崢嶸的高潮。這一方麵歸功於它們具有較高的藝術。

邱東聯，男，1966年齣生，湖南攸縣人。1988年武漢大學曆史係考古專業畢業。

2000年武漢大學曆史文化學院文博研究生班畢業。2004年被長沙市委市政府授予長沙市學術技術帶頭人。現為長沙市文物考古研究所副所長、文博副研究員、中國考古學會會員、國傢級考古領隊。長期緻力於文物考古發掘和文物研究工作，所參加或主持的道縣玉蟾岩舊石器遺址、澧縣城頭山新石器城址、西漢長沙國“漁陽”王室墓、長沙走馬樓三國吳簡獲全國十大考古發現。發錶文物考古學研究論文近20篇，編撰齣版文物鑒賞專著近20部。對楚文化、秦漢考古、簡帛、銅器、陶瓷以及文物藝術品市場等有較深入的瞭解和研究。