Ever since Karl Jaspers's "axial age" paradigm, there have been a number of influential studies comparing ancient East Asian and Greco-Roman history and culture. However, to date there has been no comparative study involving multiple literary traditions in these cultural spheres. This book compares the dynamics between the younger literary cultures of Japan and Rome and the literatures of their venerable predecessors, China and Greece. How were writers of the younger cultures of Rome and Japan affected by the presence of an older "reference culture," whose sophistication they admired, even as they anxiously strove to assert their own distinctive identity? How did they tackle the challenge of adopting the reference culture's literary genres, rhetorical refinement, and conceptual vocabulary for writing texts in different languages and within distinct political and cultural contexts?
Classical World Literatures captures the striking similarities between the ways early Japanese authors wrote their own literature through and against the literary precedents of China, and the ways Latin writers engaged and contested Greek precedents. But it also brings to light suggestive divergences that are rooted in geopolitical, linguistic, sociohistorical, and aesthetic differences between early Japanese and Roman literary cultures. Proposing a methodology of "deep comparison" for the cross-cultural comparison of premodern literary cultures and calling for an expansion of world literature debates into the ancient and medieval worlds, Classical World Literatures is both a theoretical intervention and an invitation to read and re-read four major literary traditions in an innovative and illuminating light.
Wiebke Denecke is Associate Professor of Chinese, Japanese, and Comparative Literature at Boston University.
《Classical World Literatures》帶給我的不僅僅是知識的增長,更是一種對人類文明源頭的深度體驗。我從未想到過,那些古代的文學作品,竟然能如此深刻地觸及我們現代人內心深處的睏惑和渴望。書中對敘利亞古代詩歌的介紹,讓我對那個被遺忘的文明有瞭新的認識,那些關於愛情、失落和救贖的篇章,充滿瞭普世的情感。作者在分析這些作品時,並沒有采用那種高高在上的說教方式,而是以一種平等、尊重的姿態,引領讀者去發現文字背後的溫度。
评分《Classical World Literatures》提供瞭一個看待早期文學的全新視角,它打破瞭地域和文化的界限,將不同文明的文學傳統編織在一起,形成一幅宏大的畫捲。我一直以為文學的發展是綫性的,從某個起源點逐漸演變,但這本書讓我看到瞭同時期不同文明之間既獨立又相互影響的復雜網絡。比如,書中對波斯文學早期詩歌的介紹,雖然與希臘羅馬文學在語言和形式上截然不同,但其對生命、死亡和宇宙的哲學思考,卻展現齣驚人的共通性。作者在比較不同文化背景下的敘事手法時,運用瞭大量的實例,讓我們看到瞭同一主題在不同文化語境下的獨特錶達方式,這是一種非常具有啓發性的閱讀體驗。
评分這本《Classical World Literatures》簡直是一場穿越時空的盛宴,讓我仿佛親身行走在古希臘雅典的石闆路上,聆聽蘇格拉底的智慧箴言,感受柏拉圖對理想國的憧憬。作者以一種極其細膩且引人入勝的方式,將那些遙遠年代的文字復活,不僅僅是陳列那些耳熟能詳的史詩和戲劇,更深挖瞭其背後蘊含的文化基因和哲學思想。我尤其被書中對於荷馬史詩中英雄主義精神的解讀所打動,它並非簡單的武力展示,而是包含著責任、榮譽、命運以及對神祇的敬畏,這種多層次的理解讓我對奧德修斯的漂泊之旅有瞭全新的認識,不再是單純的冒險,而是對人性在極端睏境中掙紮與超越的深刻描摹。
评分這本書的結構設計非常巧妙,它不是簡單地按照時間順序或地域來劃分,而是圍繞一些核心的文學主題,如英雄、愛情、命運、神祇等,將不同文明的文學作品串聯起來。這種“主題式”的解讀方式,讓我能夠更深入地理解文學作品的內在邏輯和文化內涵。我尤其欣賞書中對“命運”這一主題的探討,無論是希臘悲劇中的宿命論,還是印度史詩中業力輪迴的觀念,都展現瞭人類在麵對不可抗拒的力量時,所錶現齣的掙紮、反抗與順從。作者通過對這些不同文學傳統的比較,揭示瞭人類對於自身在宇宙中位置的永恒追問。
评分我特彆欣賞這本書在處理不同文化文學時的那種平衡性。《Classical World Literatures》並沒有厚此薄彼,而是給予瞭幾乎所有早期文明文學應有的關注和尊重。當我讀到書中關於中國先秦詩歌的部分時,我為那些樸素而深情的描寫所打動,它們與古希臘的抒情詩一樣,都源於對自然、對生活最真摯的情感錶達。作者在比較不同文明的文學敘事時,運用瞭很多生動的比喻和貼切的例子,讓那些看似遙遠的作品,變得觸手可及,也讓我對“經典”二字有瞭更深刻的理解,它並非是僵化的教條,而是鮮活的思想和情感的載體。
评分讀完《Classical World Literatures》,我感覺自己像一位知識的探險傢,在古羅馬的宏偉建築和拉丁語的韻律中穿梭。作者對維吉爾《埃涅阿斯紀》的分析,不僅僅停留在對史詩結構的梳理,更深入到它如何塑造羅馬民族認同,以及其中包含的對傢庭、國傢和命運的復雜情感。我一直對古羅馬的政治哲學很感興趣,而這本書恰好滿足瞭我的好奇心,它將西塞羅的修辭藝術與凱撒的軍事謀略巧妙地聯係起來,展現瞭那個時代語言與權力的共生關係。書中對奧維德《變形記》的闡釋也讓我印象深刻,那些充滿奇幻色彩的神話故事,原來承載著對愛情、欲望、痛苦以及時間流逝的深刻寓意。
评分《Classical World Literatures》這本書的閱讀體驗是極其愉悅的,它讓我對“經典”有瞭全新的認識。我一直覺得,很多古代文學作品之所以被稱為經典,是因為它們觸及瞭人類最根本的情感和思想,並且以一種獨特的方式將其錶達齣來。書中對古波斯瑣羅亞斯德教的文學作品的介紹,雖然篇幅不長,但其關於善惡二元對立、宇宙鬥爭的觀念,以及對人性的深刻洞察,給我留下瞭深刻的印象。作者在分析這些作品時,並沒有使用晦澀的術語,而是用一種清晰、流暢的語言,將復雜的思想娓娓道來,讓讀者在輕鬆愉悅的氛圍中,收獲瞭豐富的知識和啓迪。
评分我一直認為,對經典文學的閱讀,最重要的是理解其穿越時空的生命力,《Classical World Literatures》完美地做到瞭這一點。它並沒有把我置於一個枯燥的學術研究環境,而是用生動、富有感染力的語言,將那些古老的故事重新點燃。我尤其喜歡書中對古埃及文學的介紹,那些記錄在莎草紙上的宗教頌歌和智慧箴言,展現瞭一個與我們想象中截然不同的古埃及文明,它不僅僅有金字塔和法老,更有著對生死、來世和道德的深刻思考。通過對不同文明文學作品的比較,我更能理解人類共同的情感和價值觀是如何在不同的曆史時期和文化背景下得以傳承和演變的。
评分這本書的內容之豐富,讓我感到自己仿佛走進瞭古代智慧的寶庫。《Classical World Literatures》不僅僅涵蓋瞭歐洲的古典文學,還深入到瞭亞洲、非洲等地的早期文學傳統。我尤其驚喜地發現書中對美索不達米亞文明文學的介紹,那些刻在泥闆上的史詩,如《吉爾伽美什史詩》,展現瞭人類最早關於友誼、死亡和永生的思考,其深度和廣度讓我感到震撼。作者在解讀這些作品時,非常注重對曆史背景的梳理,讓我們能夠理解這些文學作品是如何在特定的社會環境中孕育而生的。
评分《Classical World Literatures》這本書的價值在於,它不僅僅是一本文學史的教科書,更像是一位博學的嚮導,帶領我探索人類文明的早期智慧。我一直對那些古老的宗教文本很著迷,而書中對《舊約》和《吠陀經》的解讀,讓我看到瞭不同宗教信仰在文學錶達上的共通之處,它們都試圖解釋宇宙的起源、生命的意義以及人類與神祇的關係。作者在分析這些文本時,並沒有進行宗教判斷,而是專注於其文學價值和文化影響,這種客觀公正的態度讓我非常贊賞。
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比較希臘-羅馬和漢-和文學,尤其是後者對前者的“繼承關係”。論述很充分,但缺少入木三分的觀察,導緻每章結論有點隔靴搔癢。可能是領域比較新,有很多必要的廢話要講,也可能是我的口味過於本質主義。J.Tanner的迴顧文章給G.E.R.Lloyd較高評價,批評瞭我很喜歡的F.Jullien,把本書放在中間
评分看完Introduction十分驚艷,但框架搭得太大,正文很難貫徹作者的初衷。很有野心的一本書,比較“希臘-羅馬”和“日本-中國”這兩對文明之間的關係,研究羅馬、日本如何藉鑒希臘、中國的文明,同時在發達文明的壓力下,尋求自己的文化身份。作者的學術背景橫跨東西古今,對東西方文明的理解都很透徹,補瞭不少曆史知識...
评分看完Introduction十分驚艷,但框架搭得太大,正文很難貫徹作者的初衷。很有野心的一本書,比較“希臘-羅馬”和“日本-中國”這兩對文明之間的關係,研究羅馬、日本如何藉鑒希臘、中國的文明,同時在發達文明的壓力下,尋求自己的文化身份。作者的學術背景橫跨東西古今,對東西方文明的理解都很透徹,補瞭不少曆史知識...
评分看完Introduction十分驚艷,但框架搭得太大,正文很難貫徹作者的初衷。很有野心的一本書,比較“希臘-羅馬”和“日本-中國”這兩對文明之間的關係,研究羅馬、日本如何藉鑒希臘、中國的文明,同時在發達文明的壓力下,尋求自己的文化身份。作者的學術背景橫跨東西古今,對東西方文明的理解都很透徹,補瞭不少曆史知識...
评分比較希臘-羅馬和漢-和文學,尤其是後者對前者的“繼承關係”。論述很充分,但缺少入木三分的觀察,導緻每章結論有點隔靴搔癢。可能是領域比較新,有很多必要的廢話要講,也可能是我的口味過於本質主義。J.Tanner的迴顧文章給G.E.R.Lloyd較高評價,批評瞭我很喜歡的F.Jullien,把本書放在中間
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