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翻译烂（但不知为何插入的诗歌译得都不错），校对糟，整本书语焉不详，神神叨叨。全世界性文化都以男人及男性需求为中心，搞宗教仪式都要女人“坐上来自己动”，男根崇拜，基督教从圣经开始就对女性不友好，中世纪更是啥污名都往女人身上安。选题敏感，看得出作者很努力了，梳理过往文献，除了纳粹和清教徒，人类学最大敌人仍是道学或伦理偏见。封设美，手头这本多出几十P错页，还好不影响阅读。为猎奇看，当资料书。

2014028，有各种高大上的配方啊~~可惜没办法实现~

信息有余，深度不足。对春药背后的文化，还可以挖掘得更深。窃以为：来源于自然的春药，却被功利态度利用，被用以满足赤裸裸的欲望，此为春药的一重境界。利用春药，突破传统习俗对爱的屏障，努力追求爱的自由，此为第二重境界。将春药视为大自然的馈赠，湿婆的身体，阴与阳，领悟到春药即我，我即春药，以此窥探生命诞生的狂喜与奥秘。此时，春药已经不是一种目的了，而是与世界合一的体悟，此为春药之最高境界。

什么鬼（那些药方真有用吗？

我本以为会是一本更加学术一点的植物学相关社科书，是我太天真了。基本上全是一些无稽之谈凑起来的传说，而且只要看看中国相关的部分就知道此书其他章节也是极不可信。浪费我的时间。

在莎士比亚的《仲夏夜之梦》一剧中，满怀希望的仙王奥伯龙命令小精灵把三色堇的汁液滴到仙后泰坦妮亚的眼睛上。这样，她就会疯狂地爱着他。“它的汁液在沉睡的眼睑涂抹/男人和女人就要疯狂地在爱河溺落/爱上他下一眼看见的生物，”现代人认为,莎士比亚杜撰了三色堇的催欲功能，...  

此书主要介绍了各种文化背景下使用的催欲药、配方及功效。常用的催欲药植物类的有曼德拉草、大麻、吗啡、蛤蟆菌等，这些通常是起致幻剂作用；动物类的有麝香、动物生殖器、女性经血、癞蛤蟆的外皮等，看起来挺不可思议的，这些构成了女巫魔汤的重要部分。 而本书中还解释了各地...  

进行过多次考察，曾学习尤卡坦玛雅人和恰克拉坎墩人的语言和医术；还到委内瑞拉、尼泊尔和海地进行科学考察。后来在汉堡攻读文学和人类学。曾到加勒比地区和塞舌尔考察旅行，参与过《纳马斯特雪人》和《通往内心世界的门户》两书的写作。

春药的英文aphrodisiac一词，一般认为来源于希腊神话里的女神阿弗洛狄忒（希腊语：Αφροδίτη，拉丁语：Aphrodite）。据说，阿弗洛狄忒以倾国倾城的美貌诱惑了许多神祇，并和多个大神育有儿女。后世便以此神话故事，创造了aphrodisiac一词，指代那些能够勾起人们情欲的...  

在莎士比亚的《仲夏夜之梦》一剧中，满怀希望的仙王奥伯龙命令小精灵把三色堇的汁液滴到仙后泰坦妮亚的眼睛上。这样，她就会疯狂地爱着他。“它的汁液在沉睡的眼睑涂抹/男人和女人就要疯狂地在爱河溺落/爱上他下一眼看见的生物，”现代人认为,莎士比亚杜撰了三色堇的催欲功能，...