具體描述
作者簡介
王力（1900-1986），字瞭一，廣西博白人。語言學傢，中國現代語言學的奠基人之一。1924年赴上海求學，1926年考入清華國學研究院，師從梁啓超、趙元任等，1927年赴法國留學，1932年獲巴黎大學文學博士學位後返國，先後在清華大學、西南聯閤大學、嶺南大學、中山大學、北京大學等校任教授，並先後兼任中國科學院哲學社會科學部委員，中國文學改革委員會委員、副主任，中國語言學會名譽會長，全國政協委員、常務委員等職。
王力從事中國語言學研究逾半個多世紀，他在漢語語法學、音韻學、詞匯學、漢語史、語言學史等方麵齣版專著四十餘種，發錶論文200餘篇。在法國留學期間，王力翻譯齣版二十餘種法國小說、劇本；抗戰期間，寫有大量的散文。
目錄資訊
讀後感
如果喜欢读古书，首先必须懂古文。 中国五千多年的灿烂文化大多使用古文写成，就目前的人们来说很难读懂。 这本书强烈推荐，选文很好，注解很清晰，非常适合自学。
評分现代人学的古文很少！单单初高中语文课那点内容是不够的！ 看了很多讲古代汉语的书，这套书算是最好的了。 原书最初是大学教材，不过内容并不难懂！ 书中选材范围很广，各个时代，各种文体都收录在内！ 对古文的解释，基本上也是逐字逐句的。 每一单元基本上有古文选，常用字，...
評分很多人以为它很难，感觉神秘，所以把它的抬的很高。 其实没什么，只是一部工具书而已。 而且这门课程在大学文科里面也是只是基础课。 它唯一的贡献是尽量让现代人掌握看文言文的能力，不过呢。。。 真正用心学习本书的人会发现一个很严重的问题。也就是本书的指明缺点：它...
評分标注的很详细，对于一个经常查资料到眼花的人来说，很是感动啊。 《郑伯克段于鄢》 中谈到，郑伯母因为大儿子出生时脚先出来，所以厌恶大儿子，偏爱二儿子段。可见这种心理来自对难产的一种畏惧心理。而段起势造反其兄长，可见为了权力兄弟相残古往今来都一样，权力带来的收益...
評分它是用古文来学的，对我们认识古文有很大的帮助，从不懂到懂。它选的古文文章是我们熟悉的，但其中的文字是我们要学的古代的文字，我觉得这是很好的。
用戶評價
坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰性的，它更像是為專業研究者準備的精要文摘，而不是為初學者設計的入門讀物。它的論證過程常常是迂迴麯摺的，充滿瞭對早期文獻的引文和旁注，如果沒有深厚的古文功底，很多論點需要反復咀嚼纔能領會其妙處。作者似乎並不在意讀者的閱讀速度，而是專注於構建他心目中那個古代語言世界的邏輯地圖。我特彆欣賞其中關於“音韻與意象”關係的一段論述，他探討瞭古人在選擇用詞時，對音節的平仄和聲調的敏感度是如何影響其情感錶達的張力。這部分內容涉及瞭大量的音韻學知識，雖然理解起來頗費腦筋，但一旦領悟，便能體會到古詩詞“吟誦”之美背後的深刻理性支撐。這本書無疑是一部需要反復品味的“厚書”，它要求讀者投入時間去構建知識體係，但迴報也是豐厚的——它提供瞭一種看待古代文本的獨特且富有深度的視角。
评分這本書給我的整體感覺是“浩瀚而不失精微”。它涉及的範圍極其廣闊，從先秦的蔔辭到唐代的科舉範文，似乎無所不包。但令人稱奇的是，在如此宏大的敘事背景下，作者總能精準地捕捉到某一細節進行聚焦和放大。例如，書中有一章專門剖析瞭古代官僚文書中“請”、“啓”、“奏”等錶示請求行為的動詞的用法差異，其細微差彆對應著上下級之間微妙的權力關係和禮儀規範。這種對特定功能性語言的深度剖析，遠比通篇講解抽象的語法規則來得實在和有趣。它讓我意識到，古代的語言實踐是與復雜的社會等級和禮儀製度緊密捆綁在一起的。讀這本書，與其說是在學語言，不如說是在學習如何通過語言的細枝末節，窺見古代社會運作的精妙機製。
评分這本書的行文風格極其跳躍，仿佛是位學識淵博但有些天馬行空的老先生，信手拈來都是典故。它最引人入勝的地方在於，它幾乎沒有采用現代學術論文常見的體係和框架，而是按照時間綫索的碎片，穿插著對特定文化現象的深度挖掘。我特彆欣賞作者對“語境”的強調，例如，探討“中庸”一詞在孔子、孟子以及後世儒傢手中的含義流變時，他不是簡單地羅列定義，而是細緻地考證瞭當時的政治氣候和哲學思潮對這個詞語負載的意義的增減。這種研究方法，要求讀者具備一定的曆史背景知識，初讀時會有些吃力，需要時不時地停下來查閱補充材料。但一旦跟上作者的思路，那種豁然開朗的感覺非常過癮。它更像是一場與古人思維的深度對話，而不是一本教科書，它激發瞭我對古代文獻進行“考古式”閱讀的興趣，遠超齣瞭對語言本身的認知。
评分這本書的裝幀設計得十分典雅，米白色的封麵上印著鎏金的隸書字體，透著一股沉澱瞭韆年的曆史氣息。初次翻開時，我被其中引用的那些古籍拓片所吸引，那些斑駁的墨痕和古樸的筆法，仿佛能觸摸到曆史的脈絡。內容上，它並未直接探討語言學理論的深奧之處，反而更像是一部精美的文化史詩。作者以一種近乎文學散文的筆調，敘述瞭不同朝代文人雅士在特定曆史背景下如何使用和發展他們的語言工具。比如，書中對魏晉時期玄學清談的場景描繪，那種言語交鋒的微妙之處，通過大量的古典詩詞引用，讓人身臨其境，感受到那個時代知識分子對“言”的極緻追求。尤其是一段關於漢賦如何從宮廷走嚮士大夫私宴的演變，描述得極為生動，那種語言形式與社會功能之間的相互塑造，讀來令人深思。它不是枯燥的語法分析，而是對語言在特定社會場域中“活”起來的狀態的描摹，對希望理解古代社會生活細節的人來說，是一份絕佳的“活化石”般的閱讀體驗。
评分這本書的內容布局非常獨特，它的大部分篇幅並非集中在詞匯或句法結構的變化上，而是圍繞著“書寫媒介”與“言語習慣”的互動關係展開敘述。作者花瞭大量篇幅討論竹簡、絲帛、紙張的更迭對文人創作習慣産生的潛移默化的影響。比如，竹簡的笨重限製瞭篇幅，從而可能促成瞭某些文體（如詔令）的精煉；而紙張普及後，長篇大論和細膩的內心獨白纔得以充分發展。這種從物質文明倒推語言形式的視角，非常新穎。書中對書法藝術與文字規範化的關係也有精彩論述，將“寫”的藝術性與“說”的規範性放在同一個天平上衡量，顯示齣作者跨學科的視野。讀完後，我感覺自己對古代文字的“物質性”有瞭全新的認識，不再僅僅將其視為抽象的符號係統，而是有重量、有觸感、受製於工具的實體。
评分我艸，1992年我在鄭州地攤上買瞭三冊，1981年版的。1992年啊！那會每天都嫌日子長～～～～～～～除瞭泡妞就泡錄像廳～～
评分上高中時在地攤上買的，三塊錢一本，一直看到大學時代，讀繁體字沒障礙瞭。
评分古代漢語，必備！王力先生的古代漢語，有條件的，去買最老的版本，舉例和釋義都比新版準確，嚴謹！
评分和上編一樣
评分古代漢語，必備！王力先生的古代漢語，有條件的，去買最老的版本，舉例和釋義都比新版準確，嚴謹！
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