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发表于2024-12-23
大慈恩寺三藏法師傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
全書共十捲。唐慧立原本,彥悰撰定。此書前五捲記玄奘西行前情況和西行十九年的經曆,後五捲記迴長安後到逝世在佛學上所作的貢獻。因此全書雖是傳記,前五捲也可作為地理行記來讀,和《大唐西域記》可互相證補。如《西域記》隻從高昌以後講起,而此書詳記離長安到高昌的經曆,對這段交通上的睏難和西陲邊防鎮戍情況有詳細記述,對研究所謂“絲綢之路”也是很有用的資料。後五捲載有不少玄奘和太宗、高宗之間的詔救、奏疏,涉及玄奘的宗教活動也記載頗詳,從中可瞭解唐初的宗教政策和京城的佛教活動。如謂貞觀二十二年“海內寺三韆七百一十六所”,每寺允增度五人,“計度僧尼一萬八韆五百餘人”之類。關於唐長安慈恩寺、大雁塔及西明寺的營建,此書也提供瞭詳實可信的史料。
慧立(615~?)
唐代僧。又作惠立。天水(甘肅省)人,因遠祖嘗仕宧於新平(陜西省邠州),故又為新平人,俗姓趙。本名子立,高宗敕名慧立。生而岐嶷不群,十五歲齣傢於豳州昭仁寺。永徽元年(650),敕任大慈恩寺翻經大德。其後,補西明寺都維那,並為太原寺主。師識敏纔俊、博學妙辯,因此高宗常召其入大內,與道士對論,而深愜帝旨。撰《慈恩三藏玄奘法師傳》,然未成而卒,後由廣福寺沙門彥悰續而成之,凡十捲,為今人研究玄奘之重要史籍。
彥悰
唐代僧。於貞觀(627~649)末年曾就學於玄奘大師之門,籍貫、生卒年均不詳。居於弘福寺,其名雖未如普光、法寶之遠播,然以識量聰敏,博通群經,善屬文章,長於著述,頗為同儕所推重。著有大唐京師寺錄傳、集沙門不應拜俗等事、大慈恩寺三藏法師傳、護法沙門法琳彆傳等。(宋高僧傳捲四、大唐內典錄捲五、開元釋教錄捲八)
不東。
評分八萬餘言的玄奘法師傳記,前麵的感想在此:http://book.douban.com/annotation/30131428/。法師自取經歸國後就為皇室所用,後麵五捲裏有十多篇法師與太宗和高宗的奏錶往來。李唐王朝初時因尊老子為祖宗而重道教,法師為瞭光大佛門、續佛慧命而與帝王周鏇往來,非常不容易。那些書錶之中詞句清麗、不乏修辭,卻並不堆砌、綺靡,彆有佛門清氣在其中。因法師故,太宗和高宗均大開佛門、廣做佛事,於此期間剃度的僧尼人數上萬(僅貞觀二十二年便剃度瞭一萬八韆五百多人),並於高宗在位時廢止依俗法懲處犯科僧人的法律,使這些人免於摺辱於眾。近1400年前的一代宗師,其行高潔,其胸懷更是值得贊嘆和學習。
評分瞭解玄奘大師的一本不可多得的好書!
評分......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...
評分......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...
評分......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...
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評分......此去百里许。有野马泉。更取水。从是已去。即莫贺延碛。长八百余里。古曰沙河。上无飞鸟。下无走兽,复无水草。是时。顾影唯一。但念观音菩萨及般若心经。初法师在蜀见一病人。身疮臭秽衣服破污。愍将向寺施与衣服饮食之直。病者惭愧乃授法师此经。因常诵习至沙河间。逢...
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