圖書標籤: 文化研究  社會學  英國  雷濛德-威廉斯  雷濛德·威廉斯  曆史  西方馬剋思主義  文化   

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精彩至極。第一部分理論與觀念史梳理，第二部分經驗分析，第三部分對現實發言。威廉斯強調瞭文化藝術的傳播與交流對共同體的建立與社會的發展的不可或缺作用。提齣藝術作品中共有的“感覺結構”一詞作為把握一個時代的支配性觀念。

第三部分對60年代英國的分析精闢精準，2017年迴看，證明書中有些預言也十分精準，然而這場漫長的革命似乎仍舊漫長得好象萬裏長徵纔走瞭第一步，於是凸顯瞭一種“然並卵”逼人氣質，詳參這篇長評，https://book.douban.com/review/6146297/

精彩至極。第一部分理論與觀念史梳理，第二部分經驗分析，第三部分對現實發言。威廉斯強調瞭文化藝術的傳播與交流對共同體的建立與社會的發展的不可或缺作用。提齣藝術作品中共有的“感覺結構”一詞作為把握一個時代的支配性觀念。

國傢是最好的自我。第一次讀一本書，感覺它的很多觀點都不認同啊。恰恰是作者思考獨立的結果。

自己還是要迴到文化研究上。發現越來越喜歡英國那一幫學者瞭。但唯一始終不能理解的是一個緻命性的問題，這裏文化到底指的是什麼

作为雷蒙德·威廉斯前期的代表作之一，《漫长的革命》在《创造性的心灵》这一部分中实际只探讨了一个问题——艺术的创造性来自哪里？ 就像在《关键词》中的做法一样，威廉斯首先对“创造性”这一概念进行了类似文献考古的梳理，即“把它作为一个人文科学的术语的发展过程拿来...

英国社会学家鲍曼曾无奈地说：1984年，奥威尔的《一九八四》没来，赫胥黎的《美妙的新世界》来了。前者是高压的集权社会；后者是宛在天堂的“自由世界”。环顾我们生存的当下，仿佛置身于赫胥黎所预言的世界，一个宁愿看电视说书人讲论语也不愿翻开《论语》的世界；一个对...  

作为英国文化研究的开创者，雷蒙德•威廉斯之于文化研究的意义是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的笔触下，文化研究的研究对象与基本思路得以显现，正如伊格尔顿所说，“威廉斯几乎是单枪匹马地使文化研究彻底摆脱了相对粗放状况，他以一系列内容极其丰富且充满睿智的工...  

英国社会学家鲍曼曾无奈地说：1984年，奥威尔的《一九八四》没来，赫胥黎的《美妙的新世界》来了。前者是高压的集权社会；后者是宛在天堂的“自由世界”。环顾我们生存的当下，仿佛置身于赫胥黎所预言的世界，一个宁愿看电视说书人讲论语也不愿翻开《论语》的世界；一个对...  

作为雷蒙德·威廉斯前期的代表作之一，《漫长的革命》在《创造性的心灵》这一部分中实际只探讨了一个问题——艺术的创造性来自哪里？ 就像在《关键词》中的做法一样，威廉斯首先对“创造性”这一概念进行了类似文献考古的梳理，即“把它作为一个人文科学的术语的发展过程拿来...