雷蒙德·威廉斯(Raymond Williams,1921-1988),英国学者、小说家和文化评论家,在新左派与更广泛的文化领域里影响深远。他关于政治文化、大众传媒与文学的著作对西方马克思主义文化与艺术评论做了重大贡献。
雷蒙德·威廉斯在本书中考察了近代英国的教育、识字(图书、新闻报刊)、“标准英语”的发展,英语作家、戏剧的社会历史进程,20世纪英国小说的形成。在这些考察的基础上,他发现一种文化的变革正在发生,并且与之前英国曾经经历过的民主革命与工业革命一样重要。正是以他的英国文化史研究为依据,雷蒙德·威廉斯提出了在长时段内存在着一种文化革命的理论。
作为英国文化研究的开创者,雷蒙德•威廉斯之于文化研究的意义是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的笔触下,文化研究的研究对象与基本思路得以显现,正如伊格尔顿所说,“威廉斯几乎是单枪匹马地使文化研究彻底摆脱了相对粗放状况,他以一系列内容极其丰富且充满睿智的工...
评分英国社会学家鲍曼曾无奈地说:1984年,奥威尔的《一九八四》没来,赫胥黎的《美妙的新世界》来了。前者是高压的集权社会;后者是宛在天堂的“自由世界”。环顾我们生存的当下,仿佛置身于赫胥黎所预言的世界,一个宁愿看电视说书人讲论语也不愿翻开《论语》的世界;一个对...
评分作为英国文化研究的开创者,雷蒙德•威廉斯之于文化研究的意义是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的笔触下,文化研究的研究对象与基本思路得以显现,正如伊格尔顿所说,“威廉斯几乎是单枪匹马地使文化研究彻底摆脱了相对粗放状况,他以一系列内容极其丰富且充满睿智的工...
评分作为英国文化研究的开创者,雷蒙德•威廉斯之于文化研究的意义是不可估量的。在他的理性且又不乏激情的笔触下,文化研究的研究对象与基本思路得以显现,正如伊格尔顿所说,“威廉斯几乎是单枪匹马地使文化研究彻底摆脱了相对粗放状况,他以一系列内容极其丰富且充满睿智的工...
评分英国社会学家鲍曼曾无奈地说:1984年,奥威尔的《一九八四》没来,赫胥黎的《美妙的新世界》来了。前者是高压的集权社会;后者是宛在天堂的“自由世界”。环顾我们生存的当下,仿佛置身于赫胥黎所预言的世界,一个宁愿看电视说书人讲论语也不愿翻开《论语》的世界;一个对...
总体感觉前半本更好,第一部分关于概念的梳理厘清时有令人记忆深刻的观点,第二部分在具体文化领域上的数据支撑也比较有说服力
评分《漫长的革命》第一部分对于决策、维持、美学和养育系统的划分,提供了马克思主义者对于“经济决定论”的一种修正式的解决方略。而《文化分析》《个人与社会》也高屋建瓴,是威廉斯(和整个文化研究中)难得的方法论基础,虽然略晦涩,但提供了个案分析和个别领域分析的前提,使文化研究在人类生活、政治史的层面上真正获得了与其他学科的对话。同样,汉语“白话文”并不是对民间口语的记录,而是以胡适、鲁迅为代表的文人知识分子的发明,通过翻译和文学创作,他们奠定了今日汉语白话文/口语的基础。《戏剧形式的社会历史》这一章节,对15-20世纪的英国戏剧史/戏剧社会学进行了卓有见地的分析,值得做戏剧研究时继续作为参考文献细读
评分革命概括为三个部分,民主革命、工业革命以及文化革命,阶级的不平等随着技术的发展和民主的普及更加合理化和隐微化了,所以实现真正的民主和人的全面发展,道阻且长。第一部分的社会经验的文化理论,令人拍案叫绝。
评分最后一部分堪称精髓了。如果老爷子还在世,看看现在这个世界的样子,就会发现自己辛辛苦苦提的建议都白费了。
评分也只有理论与实践在同一群人身上出现结合的时代,才能有这种对探索摸索的过程起坦诚的引导、激发的作用——尽可能扫清道路、正名并以身作则、提供建议——的作品。而我想,在一种理论超越实践背景被传播至此,看起来好像能独立存在的环境下,能让理论与实践真正运转起来的第一个问题在于,如何在舶来的理论中提取一种构造理论的方式,试着用这种方式解释我们这个环境中的种种看起来是实践的摸索行为的经验,呼唤理论与实践在彼此承认中各自确立,而后我们才能有活的理论与活的实践——我是说,如果我们想要的话。
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