具体描述
打造一個夠落後的烏托邦
「你喜歡自己的壞掉被同情嗎？」
拯救孤單與浪漫化孤單，其實是現代欲望的一體兩面。
本書關注「悲傷的系列」、「寂寞的人們」、「被輕賤的隊伍」，嘗試面對運動和運動不了都存在著的「運動傷害」，分析讓人裹足不前的悲傷與寂寞的社會性。
酷兒，污名，爛情感，殘缺壞主體
本書分為兩個部分。第一部分「倒退的政治」選編酷兒學者海澀愛近期關於情感與酷兒論述的六篇作品：檢視主流婚姻-家庭連續體的強迫幸福論述，以與時俱變不了的「老處女」挑戰女性主義進步史觀，置疑已在泛道德傾向裡僵斃死去的「他者論述」，思辨文學閱讀向來標舉的「細讀」與人文主義詮釋框架的問題性。第二部分「Feeling Bad in 2010」則紀錄了海澀愛訪台期間與台灣學界及運動界所進行的三場精彩對話，內容觸及酷兒的文化政治、殘障污名與性污名等情感政治的重要研究場域。
「你會很討厭自己的壞掉被同情嗎？」
在本書中，海澀愛關注「悲傷的系列」、「寂寞的人們」、「被輕賤的隊伍」，分析讓人裹足不前的悲傷與寂寞的社會性意義，對人道主義式的悲憫作出重重一擊。「流動」從來就不是自由自在人人平等的，正如人從來就不生而平等，所謂的邊緣他者，面對的是日日夜夜情感與身體「實實在在」的顛沛流離——會髒、會臭，會死，無從詩意化也無法輕易寄寓批判向上流動。我們所面對的，也不僅是暴力形式的驅除他者，人道∕人文主義裡溫情脈脈的感同身受，溫馨同情悲憫，是更難覺察更為高明的收編。
讓我們一起下流
論述與情感都是有階序性的，憂傷、沮喪、妒恨是必須克服的負面情緒，憤怒不好，至少有助於凝聚行動，而倒退主體（源於生存處境裡處處的痛楚與難堪）的孤單與孤立感，則給力不了。海澀愛不在於擁抱孤單以肯定「不運動」的正當性，而是試圖面對運動和運動不了都存在著的「運動傷害」，看清拯救孤單與浪漫化孤單，其實是現代欲望的一體兩面。作為現代的負面性而存在的酷兒、污名、爛情感、殘缺壞主體，迫使我們必須看見，「進步」論述向上流動的欲望，如何分化我們∕他們，如何讓個人的內在分裂，製造出鬱卒不前、壓根兒不渴望或根本無望於「進步」的不夠格他者。
作者简介
海澀愛（Heather Love）
晚近情感研究及酷兒研究重要而具影響力的新秀學者，現任教於美國賓州大學英語系。研究及教學領域包括十九至二十世紀之交的英美文學、酷兒理論與性別研究、女性主義理論、現代主義與現代性、精神分析與情感研究、社會學與文學、電影與視覺文化、批判性的殘障研究等。重要著作《感覺倒退：失落與酷兒歷史的政治》（Feeling Backward: Loss and the Politics of Queer History, 2007）以刻意不忘記酷兒現代性憂鬱的姿態，對於酷兒研究文學、歷史乃至於當前運動倫理，提出具有轉捩意義的思考，被譽為「酷兒研究的新浪潮」。
目录信息
〔倒退的政治〕
強迫幸福與酷兒存在｜海澀愛｜楊雅婷譯
婚禮摧毀者｜海澀愛｜林家瑄譯
活／死他者｜海澀愛｜林家瑄譯
奇觀式的失敗：《穆荷蘭大道》中的女同性戀角色｜海澀愛｜楊雅婷譯
婦女／道歉的辯護書：莎拉．奧恩．朱艾特的老處女美學｜海澀愛｜楊雅婷譯
仔細但不深入：文學倫理與描述轉向｜海澀愛｜楊雅婷譯
〔Feeling Bad in 2010〕
論情感政治：感覺倒退、感覺「背」｜海澀愛｜張瑜玶譯
逗陣／逗弄情感：回應海澀愛〈論情感政治：感覺倒退、感覺「背」〉｜謝莉莉｜劉羿宏譯
過往遺跡，負面情感，魍罔兩魎：從海澀愛的「倒退政治」揣摩三位異體的酷兒渣滓｜洪凌
飛不過的杜鵑窩｜鄭聖勳
倒退與酷兒政治的未來｜海澀愛｜劉羿宏譯
打造羞恥友善的社會：憂鬱現代「性」與酷兒羞恥政略在台灣｜黃道明
運動進行中隱而漸現的哀悼情感：回應海澀愛的〈倒退與酷兒政治的未來〉｜王蘋｜劉羿宏紀錄
污名的比較：殘障與性｜海澀愛｜張永靖譯
污名：政治性的凝視與同情｜陳柏偉
老年同志的三重污名：老年、同志、性｜喀飛
以污名連線抵抗污名隱喻｜游靜
逆流酷兒｜甯應斌
躑躅於「壞情感」的困難與潛能｜劉人鵬
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
读完这本书，我感觉自己像是刚从一场漫长而略显眩晕的梦境中醒来。它并没有提供什么明确的“答案”或“解决方案”，反而更像是一份详尽的、关于人类情感复杂性的地图集。这本书的厉害之处在于，它拒绝采用二元对立的思维框架来简化世界。你很难用“好”或“坏”、“对”或“错”来简单定义书中所呈现的任何一种经验或人物。作者似乎更热衷于展示“两者之间”的灰色地带，那里才是真正孕育着生命力的温床。我记得有一章，专门讨论了“依恋”与“疏离”这对看似矛盾的概念如何在同一时间点上共存于个体经验之中，那种并存的、互相拉扯的张力，被描述得如此真实可感，以至于我忍不住合上书本，望向窗外，开始重新审视我与身边几个重要人物的互动模式。这不是一本读起来会让你感到舒适的书，因为它不断地挑战你的既有认知，将你推向舒适区的边缘。它更像是一种智识上的“锻炼”，每一次深入阅读，都是对思想韧性的考验。那种阅读后的回味无穷，不是因为情节跌宕起伏，而是因为它在你脑海里悄悄重构了你对情感世界的基本假设。
评分这本书的结构设计，简直是一件精妙的艺术品。它没有采用线性叙事或标准的时间推进方式，而是像一个错综复杂的迷宫，不同的章节之间存在着若即若离的呼应和回响。你可能在前三章读到的一个模糊的概念，会在第十章以一个完全不同的侧面被重新揭示，但当你回过头去看时，会发现两者之间存在着一条看不见的、坚韧的逻辑丝线。这种非线性的组织方式，恰恰完美地契合了主题本身——情感和经验的流动性与多面性。它迫使读者主动去建立联系，去填补逻辑上的空白，从而极大地增强了阅读的主动性和参与感。我尤其喜欢作者在论证过程中，所表现出的那种对“不确定性”的拥抱。他/她似乎在说，最好的理解，往往存在于那些我们尚未完全把握的领域。这本书不是提供慰藉的读物，它更像是一把精密的钥匙，帮你打开了一扇通往复杂内在世界的门，但门后的风景如何，需要你自己用余光去捕捉，用内心去丈量。每次重读，都会发现新的隐藏通道。
评分这本书的行文风格，可以说是一种奇特的“克制中的爆发”。作者似乎极度厌恶任何形式的煽情和夸张的修辞，每一个词汇的选择都经过了精密的计算，仿佛生怕任何一个多余的副词都会削弱其论述的力量。这种极其冷静、近乎冷酷的笔调，反而形成了一种巨大的反作用力。当面对那些极其私密、甚至可以说是“禁忌”的情感体验时，正是这种疏离感，让读者得以安全地靠近那些危险的边缘，进行观察和思考，而不是被作者的情绪直接裹挟进去。对我而言，最震撼的不是那些宏大的理论建构，而是夹杂在学术讨论中的那些极度个人化的案例片段。那些片段如同未经修饰的野生影像，充满了粗粝的真实感，它们没有被过度美化或道德化处理，只是赤裸裸地摆在那里，供人自行消化。我感觉作者像是一个顶级的提琴手，他使用的不是最绚烂的技巧，而是最精准的运弓，每一个音符的重量都恰到好处，最终汇聚成一种令人屏息的、沉默的力量。这本书需要读者投入极大的耐心，因为它要求你慢下来，去倾听那些被快速生活节奏所淹没的低语。
评分这本书的封面设计，坦白说，一开始并没有完全抓住我的眼球。那种略带粗粝感的纸张，配上深沉的靛蓝色调，总让我想起那些需要静下心来慢慢咀嚼的严肃文学，带着一股子不容置疑的重量感。我原以为这会是一部沉闷的学术论著，里头塞满了晦涩难懂的理论名词，需要我时不时停下来查阅维基百科才能勉强跟上作者的思路。然而，当我翻开第一页，那种预期的沉重感奇迹般地消散了。作者的叙事笔触极其细腻，像是用一把极其锋利的解剖刀，却又带着外科医生般的温柔，将一些我们习惯性忽略的、在日常生活中悄然发生的细微互动和心理波动，一丝不苟地剥离开来，呈现在读者面前。他/她擅长在最平淡无奇的场景中，植入如同微小爆破点般的张力，让人不得不去深思那些被社会规范悄悄驯服的情感脉络。这种叙事策略，让阅读过程变成了一场持续的自我审视，每一次翻页，都像是在面对一面经过特殊打磨的镜子，映照出自己那些不愿承认的、甚至已经遗忘的内心角落。我尤其欣赏作者对“边界”这个概念的探讨，那些关于人与人之间、自我与群体之间，以及规范与自由之间那条模糊不清的界限，被描绘得既清晰又充满流动性，让人读完后对日常的人际关系产生了全新的敏感度。
评分我是在一个非常喧嚣的时期开始阅读这本书的，周围充斥着各种关于“应该如何感受”的喧嚣声音。这本书就像是一股清凉的溪流，穿过了这个信息爆炸的燥热地带，提供了一个绝对冷静的避风港。它真正价值在于，它提供了一套看待世界的新“语法”。以往我习惯于用主流的、被社会反复强调的框架去理解自己的情绪波动，但这本书让我意识到，那种框架是多么的扁平化和不完整。作者巧妙地引入了那些往往被主流话语所排斥的视角，不是为了制造对立，而是为了丰富我们理解人性的维度。书中对“连接”的探讨尤其令人深思，它挑战了那种基于清晰定义的、清晰界限的连接观，转而描绘了一种更具渗透性和不确定性的共存状态。阅读时，我经常需要暂停，不是因为不理解，而是因为理解了，需要时间去消化这种“理解”带来的冲击，并将其锚定在自己的人生经验上。这是一种深层的、结构性的阅读体验，它改变的不是你读到的内容，而是你阅读世界的方式。
评分朋友编的，大陆尚无翻译引介，力荐
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