圖書標籤: 王陽明 心學 哲學 傳習錄注疏 中國哲學 鄧艾民 儒學 哲學古籍
发表于2025-03-01
傳習錄注疏 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
上世紀八十年代關於《傳習錄》研究有兩部重要著作,因各種原因,今天仍未有超過他們的著作問世,一部是陳榮捷的《傳習錄詳注集評》,另一部就是鄧艾民的《傳習錄注疏》。
陳著長於考證,詳於介紹曆代各主要《傳習錄》的評注,但對《陽明全書》所收的陽明其他文字與《傳習錄》中的思想觀點有何關聯,卻未免有所疏略,即陳著的著力點在評注而不在於義理闡發。
鄧著在《傳習錄》版本的把握以及在文字齣典的注釋方麵雖然稍遜於陳著,但最大特色在於將《傳習錄》與《陽明全書》作瞭嚴密的對照比勘,同時將《傳習錄》上中下三捲打通,對其中互有思想關聯的條目作瞭統一之觀察和考辨,這就為從整體上把握陽明思想提供瞭極大的方便。鄧著的另一個重要特色在於其視野從陽明學擴展到瞭陽明後學,也就是說,他通過對王門各主要弟子的著作及其思想的瞭解,進而觀察王門弟子對《傳習錄》有何評論或新的闡發,由此嚮人們“立體”地展示齣陽明學的思想展開之進程。
編輯推薦:
鄧艾民先生的王陽明研究是80年代大陸王陽明研究最重要的成果之一,其《傳習錄注疏》即是放在今天,仍然是陽明學研究的一流著作。
鄧艾民是著名學者陳來先生的碩士導師,是其硃子、陽明研究的領路人。
王陽明(1472—1529),名守仁,字伯安,自號陽明子、陽明山人,世稱陽明先生,是中國曆史上傑齣的政治傢、思想傢、教育傢和軍事傢。他生於浙江餘姚,卒於江西南安青龍鋪(今屬大餘縣),葬於浙江山陰洪溪鄉(今屬紹興縣蘭亭鎮)。卒後三十八年,即明隆慶元年,追贈新建侯,謚“文成”。
王陽明一生文治武功俱稱於世,對傳承、發展儒學的貢獻尤為卓著。其學說影響,不僅遍於中國,而且波及日本、朝鮮等東亞國傢,成為東方文化的一個重要組成部分。
鄧艾民(1920—1984),1920年生於湖南邵陽市,1939—1945年昆明西南聯大哲學係學生,1946—1950年北京西洋哲學編譯委員會譯員,1950—1956年教育部大學司任職,1956—1984年北京大學哲學係教員、副教授、教授。代錶作有《硃熹王守仁哲學研究》、《傳習錄注疏》。鄧艾民是著名學者陳來先生的碩士導師,是其硃子、陽明研究的領路人。
序一中有新增內容
評分長於義理 注釋精當
評分此版本大好。但陽明之學,可以說是雖無心於欺世,卻被後人盜之以自欺、欺人。明末永覺元賢禪師評價道:“大都陽明之學。主之以儒。而益之以禪。故覺其精深敏妙。驚駭世俗。而不知止坐此昭昭靈靈之中。此昭昭靈靈者。乃晦庵已揀之砂。而釋氏深嗬為生死本者也。乃以之睥睨今古。誇為獨得。不亦謬乎。”是為的論。今時談陽明學者,大多不足觀。
評分一周目
評分王陽明在這本書裏也是車軲轆話不斷,無非就是知行閤一,見心見性。我覺得有趣的倒是些王陽明旁逸斜齣的“腦洞”,比如秦始皇焚書其實屬於儒傢傳統,和孔子刪詩乃齣同一傳統;周文王如果在世,可以將天下慢慢收下來。多是些很神的腦洞。
《论语》以“学而”为第一章,开篇孔子就循循善诱地说:“学而时习之,不亦说乎?”孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 《荀子》更是专辟一章“劝学”来讨论为学问题,可见“为学”在儒家的学说中有很重要的位置,虽然他们...
評分阳明一生于事功方面取得了很大的成绩,《明史》评价他“终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者”,然“誉满天下,谤亦随之”,阳明也遭受到了常人难以预料、难以忍受的诽谤诬陷。但从另外一个方面看,阳明正是“人要在此等时磨炼”,“即知即行”,最终“因明至诚,以进于圣人...
評分阳明一生于事功方面取得了很大的成绩,《明史》评价他“终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者”,然“誉满天下,谤亦随之”,阳明也遭受到了常人难以预料、难以忍受的诽谤诬陷。但从另外一个方面看,阳明正是“人要在此等时磨炼”,“即知即行”,最终“因明至诚,以进于圣人...
評分《传习録注疏》是邓艾民先生终身致力于中国哲学史研究的一项遗着。本书也与作者的经历一样,历经磨难,长期埋没于废纸堆中。艾民逝世以后,北京大学陈来博士将书稿推荐给台湾中国文化大学杨祖汉教授,并由法严出版社整理出版,本书才得以重见天日,我在此表示衷心感谢。 ...
評分早就想看这本书了。 请教一下读过这本书的朋友。2012年上海古籍出版社版的《传习录注疏》 这是简体横排版,还是繁体竖排版? 上世纪八十年代关于《传习录》研究有两部重要著作,因各种原因,今天仍未有超过他们的著作问世,一部是陈荣捷的《传习录详注集评》,另一部就...
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