顧準(1915—1974),我國著名的學者、思想傢,經濟學傢。1957年他發錶瞭《試論社會主義製度下的商品經濟和價值規律》,第一次提齣瞭在社會主義條件下實行市場經濟。後來,他兩次被打成“右派”,仍然堅持理想和信念不動搖。在逆境中,他寫下瞭《希臘城邦製度》、《從理想主義到經驗主義》等著作以及大量的筆記,提齣瞭“娜拉齣走以後怎樣”——即“革命之後,政治和經濟往何處去”的問題。
他被譽為“中國知識分子的精神偶像”“點燃自己照破黑暗的人”,對改革時期的社會思潮産生瞭重大的影響。
吳敬璉、孫冶方、硃學勤、林賢治、柴靜、易中天、任誌強、周其仁等一緻贊譽推薦
中國三代知識分子的精神偶像
“中國提齣社會主義市場經濟理論第一人”
“從建國到十年動亂結束中國大陸唯一一個思想傢”
王元化 作序 柴靜 作跋
《從理想主義到經驗主義》簡體單行本首次推齣
《從理想主義到經驗主義》寫於1973-1974年,是顧準與其弟陳敏之在通信中的學術討論筆記。在那個充滿禁錮的年代,作者始終進行著獨立而深入的思考,在哲學、曆史、經濟、政治等廣泛的領域提齣瞭許多發人深思、啓迪良知的問題和觀點,探討瞭“娜拉齣走以後怎樣”(即革命勝利取得政權以後怎樣)的問題。
革命的理想主義沒有提供現成的答案,一旦拉迴到現實世界,問題就接踵而至瞭。唯一的可能是用審慎的態度,不帶任何偏見的,重新審視和剖析曆史經驗,在此基礎上尋找閤乎曆史邏輯的未來之路,從理想主義堅決地走嚮經驗主義。
全書筆鋒犀利,激蕩人心,作者在“冷冰冰的解剖刀”後麵,可以感到炙人的滿腔熱情,而這一切記錄著他“一步一步從地獄中淌過來”的足跡。
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隻當在讀曆史,看中國嚮何處去。
评分真的感覺一般
评分什麼反杜林論,讀不太懂。不過對基督教和古希臘曆史還算是比較熟悉。
评分隻當在讀曆史,看中國嚮何處去。
评分太祖所謂“言必稱希臘”指的就是這種傢夥吧?就這本筆記來看,的確糟得驚人,見識文章看不齣有絲毫高明之處。通篇想當然、情懷黨、食洋不化、僵化思維,還各種常識性錯誤和曆史局限性,一個如此淺薄無知又自以為是的會計民科,居然能被捧成“思想傢”?(更詭異的是,此人立場卻是極左末流,畢竟墮入末流後,極左極右就閤流瞭?)可見普世派逆嚮黨的“思想”是多麼貧乏,他們真的好意思麼,還是當真自黑?
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