具体描述
从佛教讲经发展而来的宝卷是中国民间传统说唱艺术之一。《吴方言区宝卷研究》的作者对此艺术在吴方言区的流变情况作了深入而详尽的分析研究。二位作者陆永峰、车锡伦的研究不仅依托古代文献资料,而且借助了深入的田野调查,因而显得论据充足,结论令人信服。宝卷现在已不多见,仅在少数地方还有遗存。《吴方言区宝卷研究》二位作者的研究对今天正确对待这一历史遗产、抢救这一濒危艺术,颇具价值。
作者简介
陆永峰,1972年出生,江苏昆山人。文学博士,扬州大学文学院副教授,目前主要从事唐代文学、敦煌文学研究。出版著作《敦煌变文研究》、《禅月集校注》两部,发表论文20余篇。
车锡伦,1937年出生,山东泰安人。1963年复旦大学中国文学史研究生班毕业,师事赵景深教授。原任教于扬州大学文学院,现退休。主要从事中国俗文学史、民俗学研究。
目录信息
第一节 宝卷与变文
第二节 佛教科忏与宝卷
第三节 宝卷渊源的多样性
第二章 宝卷的产生与发展
第一节 关于宝卷产生的推断
第二节 早期佛教宝卷
第三节 民间教派宝卷
第四节 民间宝卷
第三章 吴方言区宝卷的地理、文化背景与分布
第一节 吴方言区宝卷的地理、文化背景
第二节 宣卷在吴方言区的分布
第四章 吴方言区的民间宣卷和宝卷概论
第一节 吴方言区民间宣卷的历史发展
第二节 吴方言区民间宣卷与宗教和民间信仰活动
第三节 当代吴方言区民间宣卷存在和发展的空间
附 录 吴方言区的宝卷总集《古今宝卷汇编》
第五章 吴方言区宝卷的名称与类别
第一节 宝卷的名称
第二节 吴方言区宝卷的类别
第六章 江苏苏州地区的宣卷
第一节 苏州宣卷概述
第二节 同里宣卷
第三节 苏州宣卷和宝卷发掘问题的建议
第七章 江苏张家港市的宣卷
第一节 概述
第二节 田野调查记录
附录一 讲经唱腔(平调)
附录二 用于荐亡法会的《解结散花》(抄本)
第八章 江苏靖江的宣卷与宝卷
第一节 靖江的地理沿革与文化背景
第二节 靖江讲经的历史发展
第三节 靖江宝卷的宣演
第九章 吴方言区其他地方的宣卷
第一节 浙江嘉善县大舜乡的宣卷
第二节 上海地区的宣卷
第十章 吴方言区宝卷文本的形制
第一节 宝卷书本的装帧与构成
第二节 宝卷韵文结构及其演变
第十一章 吴方言区宝卷与佛教
第一节 吴方言区宝卷的形式与佛教的关系
第二节 吴方言区宝卷的内容与佛教的关系
第十二章 吴方言区宝卷中的民间冥府信仰
第一节 早期宝卷中的冥府信仰
第二节 吴方言区民间宝卷中的冥府信仰
第三节 冥府信仰的文化内涵
第十三章 吴方言区宝卷的劝善功能
第一节 宝卷宣扬者对劝善功能的自我认定
第二节 宝卷对伦理道德标准的确立
第三节 吴方言区宝卷劝善的内在机制与渊源
第十四章 吴方言区宝卷的娱乐功能
第一节 多样的艺术手段
第二节 生动的叙事艺术
参考文献
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读后感
用户评价
初见《吴方言区宝卷研究》这本书,我的第一反应便是好奇与期待。宝卷,这个承载着浓厚传统文化与民间信仰的词语,总能勾起我探究的欲望。而“吴方言区”,这片我所熟知的、又充满文化底蕴的土地,其孕育出的宝卷,想必更是别具一格。我满怀憧憬地设想,这本书或许会为我们揭示吴方言区丰富多彩的宝卷世界。我会好奇作者是如何界定“吴方言区”的地理范围,以及在这个范围内,究竟包含了哪些类型的宝卷?是那些广为流传的经典,还是那些鲜为人知的、只在特定村落流传的口头版本?我特别希望能从书中了解到,吴方言区宝卷的题材是如何多样化的,它们讲述了哪些神话传说、历史故事,又或是寄托了怎样的社会理想?同时,我也期待作者能够深入剖析宝卷的语言艺术,比如,它们是否采用了独特的吴方言词汇、句式,又如何通过韵律和节奏来吸引听众?这本书的出现,无疑为我们提供了一个绝佳的机会,去更深入地了解吴方言区这一独特的民间文化遗产。
这本书的书名,像是一扇通往古老世界的大门,一下子就吸引住了我的目光。《吴方言区宝卷研究》,这几个字自带一种厚重的历史感和学术气息。宝卷,作为一种古老的民间文本,承载着丰富的文化信息,而吴方言区,这片具有独特语言和文化传统的地域,其孕育出的宝卷,定然别具一番风味。我非常好奇,这本书将会为我们展现一个怎样的吴方言区宝卷世界?作者是如何对这些宝卷进行分类和研究的?是否会涉及不同地区、不同时代的宝卷?我尤其关注书中对于宝卷内容的解读。宝卷通常蕴含着深刻的宗教、伦理观念,以及反映了当时的社会生活。我想知道,作者是如何分析这些内容的,它们又揭示了吴方言区人民怎样的精神世界和价值取向?这本书的出现,对于理解中国民间文学、民俗学,甚至是宗教史,都将具有重要的意义。我期待它能为我打开一扇新的窗户,去认识和理解那些被岁月尘封的宝贵文化遗产。
拿到这本书,我首先被它那厚重的质感所吸引,捧在手里沉甸甸的,仿佛握住了沉淀多年的历史。我对宝卷文化一直抱有浓厚的兴趣,尤其是那些流传在特定地域的,它们往往带着鲜明的地域特色和时代印记。吴方言区,在中国方言版图中占有重要地位,其文化底蕴深厚,孕育出的民间艺术形式也多种多样。我对书中将如何呈现吴方言区的宝卷文化充满了期待。我想象,作者一定对吴方言区的历史、民俗、宗教信仰等方面有着深入的研究,才能如此精准地将这些元素融入对宝卷的解读之中。不知道书中是否会涉及到不同吴方言区宝卷的比较研究,例如,苏州宝卷与上海宝卷在题材、叙事方式、语言风格上是否存在差异?这些差异又是如何形成的?我更希望能够看到作者对宝卷的起源、流传、演变过程的梳理,甚至是对宝卷背后所反映的社会经济状况、人们的精神追求的分析。宝卷不仅仅是文字的记录,更是活态的文化传承,它们与戏曲、民间故事、宗教仪式等紧密相连。这本书的出现,是否能够帮助我们更好地理解这种多维度的文化现象?我期待书中能有对具体宝卷的案例分析,甚至是对一些珍贵手稿的影印或文字整理,这对于研究者和普通读者来说,都将是极其宝贵的财富。
初次看到《吴方言区宝卷研究》这本书,我的内心就充满了好奇。宝卷,这一承载着丰富历史和民间信仰的独特文本形式,一直是我所着迷的。而“吴方言区”,这片我所熟悉又感到神秘的土地,其孕育出的宝卷,想必更是别具特色。我迫切地想知道,这本书是否会为我揭示吴方言区宝卷的神秘面纱?作者是如何对这些分散在不同地域、不同年代的宝卷进行归类和研究的?我特别好奇书中对宝卷内容的解读,它们讲述了怎样的故事,蕴含着怎样的思想?它们又是如何在吴方言区这片土地上传播和演变的?这本书的出现,无疑为我们提供了一个深入了解中国民间文学、民俗文化以及宗教信仰的宝贵窗口,也让我们有机会触摸到那一段段鲜活的历史。
这本书的书名,如同一串古老的咒语,瞬间将我的思绪带入了一个充满神秘色彩的世界。我一直对那些口头传承的、带有宗教色彩的民间文本情有独钟,而“宝卷”正是其中极具代表性的一种。尤其是“吴方言区”这个限定,更是激起了我无限的遐想。这片土地,以其独特的语言和文化,孕育了多少不为人知的民间故事和信仰?我迫不及待地想知道,这本书会为我揭示怎样一段段关于吴方言区宝卷的传说。作者是如何搜集和整理这些宝卷的?是否会涉及到一些鲜为人知的、手抄本的宝卷?我尤其关注书中对宝卷内容的解读。宝卷往往蕴含着深厚的宗教思想和人生哲理,它们是如何在吴方言区这片土地上生根发芽,并被当地民众所接受和传颂的?书中是否会分析宝卷的叙事结构、语言特点,以及它们在当时的社会现实中所扮演的角色?我设想,这本书的问世,不仅仅是对吴方言区宝卷的一次学术梳理,更是一次对中国传统民间文化的一次深情回望。
读到这本书的书名,我的脑海里立刻勾勒出一幅幅生动的画面。宝卷,这些古老的民间说唱文本,承载着多少故事,寄托着多少情感。而“吴方言区”,这片我既熟悉又充满神秘感的土地,它孕育出的宝卷,想必更是别具一格。这本书无疑是对这片沃土上独特文化遗产的一次深入探索。我迫切地想知道,作者是如何界定“吴方言区宝卷”的范围的?是以地理区域为界,还是以语言特征为依据?书中是否会介绍一些典型的吴方言区宝卷的代表作,并对它们进行详细的分析?我特别好奇,在吴方言区,宝卷的演唱形式是如何发展的?是怎样的乐器伴奏?演唱者又具有怎样的特殊技能?这些细节,往往能让我们更直观地感受到宝卷的生命力。我也希望作者能够探讨宝卷在传播过程中所扮演的角色,它们是如何在民间流传,又如何影响着当地人们的思想观念和生活方式的。这本书的出现,是否能够填补我们在研究吴方言区民间文学和宗教史方面的空白?我对书中是否会涉及到宝卷的文本价值、艺术价值以及历史价值的综合评价充满了期待。
看到《吴方言区宝卷研究》这个书名,我立刻被它所吸引。宝卷,这种充满中国传统文化韵味的民间文学形式,一直以来都让我着迷。而“吴方言区”,这片承载着悠久历史和独特文化的地域,其孕育的宝卷,想必蕴含着别样的风情。我非常期待这本书能够为我打开一扇了解吴方言区宝卷的窗口。我想象,书中一定会对一些经典的吴方言区宝卷进行深入的解读,揭示它们的故事内容、艺术特色以及在当地社会文化中的地位。我特别好奇,作者是如何区分和界定不同地区的宝卷的?例如,吴方言区内部,不同府县、不同城镇的宝卷之间,是否会存在显著的差异?这些差异又是由什么因素造成的?是地理环境、经济发展水平,还是不同的宗教流派?我希望这本书能够提供一些具体的案例分析,让我们能够更直观地感受到这些差异。同时,我也期待作者能够探讨宝卷的起源和发展历史,以及它们在民间信仰、道德教化等方面的作用。这本书的出现,对于研究中国民间文学、民俗学、宗教史的学者和爱好者来说,无疑是一份宝贵的资料。
这本书的封面设计就散发着一种古朴而深沉的气息,仿佛能闻到纸张泛黄的味道。我拿到的时候,就迫不及待地翻开了第一页,虽然还未深入内容,但单凭这封面,我就能感受到作者在编撰这部作品时所付出的心血。封面上那种古色古香的字体,搭配着若隐若现的云纹,有一种说不出的韵味。我猜想,书中一定充满了关于吴方言区那些古老的宝卷,它们承载着历史的记忆,也寄托着人们对美好生活的向往。宝卷,这个词本身就带有一种神秘感和宗教色彩,它们往往是口头传承的,经过一代代人的口耳相传,才逐渐被记录下来。而吴方言区,这片富饶而古老的土地,孕育了如此丰富的民间文化,这本书的出现,无疑是对这片文化宝藏的一次深入挖掘。我特别期待书中能够展现出不同宝卷之间的关联性,它们是如何在特定的地域、特定的社会背景下产生的,又如何影响着当地人民的精神生活。作者是否会深入剖析宝卷的叙事结构、语言特色,以及其中蕴含的伦理道德观念?这些都是我非常好奇的。从封面透露出的信息来看,这本书的装帧也十分考究,仿佛一件艺术品,这本身就足以吸引我继续阅读下去,去探索其中蕴含的宝贵文化遗产。我设想,或许书中会有精美的插图,描绘宝卷故事中的人物形象,或是当时的社会风貌,这无疑会大大增强阅读的沉浸感。
在书架上瞥见《吴方言区宝卷研究》这本书,我便被它所吸引。宝卷,这个充满中国传统文化韵味的词语,总是让我产生一种探究的冲动。而“吴方言区”,这片具有独特文化魅力的土地,其孕育出的宝卷,想必更是别具一格。我迫切地想要知道,这本书究竟会为我们呈现一个怎样的吴方言区宝卷世界?作者是如何对这些宝卷进行梳理和研究的?书中是否会涉及那些流传在吴方言区各个角落的、形形色色的宝卷?我尤其关注书中对宝卷内容的解读。宝卷往往蕴含着深刻的宗教信仰、伦理道德以及对美好生活的期盼。我想知道,作者是如何剖析这些内容的,它们又如何折射出吴方言区人民的精神世界和价值观念?这本书的出现,无疑为我们提供了一个深入了解中国民间文学和民俗文化的绝佳机会。