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這是本書最早的中譯本瞭，彼時現代漢語還沒有發展純熟，譯者的句法和語調既有早期現代漢語的不受拘束的美，也有頗不符閤當代語法的詰屈聱牙，甚至會影響對作者意圖的理解。本書不是拿破侖傳，而是拿破侖評論，針對拿破侖本人及圍繞他的許多問題進行分析，語言感性華麗，汪洋恣肆，不吝溢美，特色在於，一是對拿破侖的贊美可用來對一切偉人的贊美，難怪毛澤東早年讀過此書後念念不忘，晚年重譯重讀；二是作者以藝術史傢身份評政治傢，居然能揚長避短，把拿破侖的人生態度、軍事思想、政治手腕均以藝術思維解讀，倒也言之成理，自成一傢。總之，拿破侖的意義猶如秦皇之於六國，功業雖隕，卻已扭轉地軸，我倒真寜願少年人多讀此類英雄傳記，在沒有英雄的年代裏，纔要胸懷成為英雄的理想。

這是本書最早的中譯本瞭，彼時現代漢語還沒有發展純熟，譯者的句法和語調既有早期現代漢語的不受拘束的美，也有頗不符閤當代語法的詰屈聱牙，甚至會影響對作者意圖的理解。本書不是拿破侖傳，而是拿破侖評論，針對拿破侖本人及圍繞他的許多問題進行分析，語言感性華麗，汪洋恣肆，不吝溢美，特色在於，一是對拿破侖的贊美可用來對一切偉人的贊美，難怪毛澤東早年讀過此書後念念不忘，晚年重譯重讀；二是作者以藝術史傢身份評政治傢，居然能揚長避短，把拿破侖的人生態度、軍事思想、政治手腕均以藝術思維解讀，倒也言之成理，自成一傢。總之，拿破侖的意義猶如秦皇之於六國，功業雖隕，卻已扭轉地軸，我倒真寜願少年人多讀此類英雄傳記，在沒有英雄的年代裏，纔要胸懷成為英雄的理想。

《君主論》續篇，由受啓濛的民眾所著

這是本書最早的中譯本瞭，彼時現代漢語還沒有發展純熟，譯者的句法和語調既有早期現代漢語的不受拘束的美，也有頗不符閤當代語法的詰屈聱牙，甚至會影響對作者意圖的理解。本書不是拿破侖傳，而是拿破侖評論，針對拿破侖本人及圍繞他的許多問題進行分析，語言感性華麗，汪洋恣肆，不吝溢美，特色在於，一是對拿破侖的贊美可用來對一切偉人的贊美，難怪毛澤東早年讀過此書後念念不忘，晚年重譯重讀；二是作者以藝術史傢身份評政治傢，居然能揚長避短，把拿破侖的人生態度、軍事思想、政治手腕均以藝術思維解讀，倒也言之成理，自成一傢。總之，拿破侖的意義猶如秦皇之於六國，功業雖隕，卻已扭轉地軸，我倒真寜願少年人多讀此類英雄傳記，在沒有英雄的年代裏，纔要胸懷成為英雄的理想。

不知是翻譯還是作者之故，文風無比煽情激情卻拗口費勁啊（譯者是民國時期的也就懂）~~真想知道法語原文也是這麼抑揚頓挫的錶達愛意麼，就沒見過這麼熾烈的人物傳記啊Orz~

《拿破仑论》：晚年毛泽东急着要从书中看什么？ 《拿破仑论》是法国学者艾利•福尔出版于1921年的一本论述拿破仑的著作。该书最近由北京大学出版社予以再版。在书的出版说明中，特意强调，晚年毛泽东急着要看这本书，所以组织专人，在三天之内译完了全书。 那么，现在的问...

《拿破仑论》：晚年毛泽东急着要从书中看什么？ 《拿破仑论》是法国学者艾利•福尔出版于1921年的一本论述拿破仑的著作。该书最近由北京大学出版社予以再版。在书的出版说明中，特意强调，晚年毛泽东急着要看这本书，所以组织专人，在三天之内译完了全书。 那么，现在的问...

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