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这是本书最早的中译本了，彼时现代汉语还没有发展纯熟，译者的句法和语调既有早期现代汉语的不受拘束的美，也有颇不符合当代语法的诘屈聱牙，甚至会影响对作者意图的理解。本书不是拿破仑传，而是拿破仑评论，针对拿破仑本人及围绕他的许多问题进行分析，语言感性华丽，汪洋恣肆，不吝溢美，特色在于，一是对拿破仑的赞美可用来对一切伟人的赞美，难怪毛泽东早年读过此书后念念不忘，晚年重译重读；二是作者以艺术史家身份评政治家，居然能扬长避短，把拿破仑的人生态度、军事思想、政治手腕均以艺术思维解读，倒也言之成理，自成一家。总之，拿破仑的意义犹如秦皇之于六国，功业虽陨，却已扭转地轴，我倒真宁愿少年人多读此类英雄传记，在没有英雄的年代里，才要胸怀成为英雄的理想。

《君主论》续篇，由受启蒙的民众所著

这个版本不如那个白话文翻译，两个版本十几年来收藏精读了多遍。没有拿破仑的“穷兵黩武”，就没有民法典保护的自由火种从反法联盟和欧洲中世纪的重重夜幕中光耀于世界。古往今来，自由都源于武德和习惯法的保护。理中客那套，不过是欺软怕硬的怯懦托词罢了。

这是本书最早的中译本了，彼时现代汉语还没有发展纯熟，译者的句法和语调既有早期现代汉语的不受拘束的美，也有颇不符合当代语法的诘屈聱牙，甚至会影响对作者意图的理解。本书不是拿破仑传，而是拿破仑评论，针对拿破仑本人及围绕他的许多问题进行分析，语言感性华丽，汪洋恣肆，不吝溢美，特色在于，一是对拿破仑的赞美可用来对一切伟人的赞美，难怪毛泽东早年读过此书后念念不忘，晚年重译重读；二是作者以艺术史家身份评政治家，居然能扬长避短，把拿破仑的人生态度、军事思想、政治手腕均以艺术思维解读，倒也言之成理，自成一家。总之，拿破仑的意义犹如秦皇之于六国，功业虽陨，却已扭转地轴，我倒真宁愿少年人多读此类英雄传记，在没有英雄的年代里，才要胸怀成为英雄的理想。

不知是翻译还是作者之故，文风无比煽情激情却拗口费劲啊（译者是民国时期的也就懂）~~真想知道法语原文也是这么抑扬顿挫的表达爱意么，就没见过这么炽烈的人物传记啊Orz~

《拿破仑论》：晚年毛泽东急着要从书中看什么？ 《拿破仑论》是法国学者艾利•福尔出版于1921年的一本论述拿破仑的著作。该书最近由北京大学出版社予以再版。在书的出版说明中，特意强调，晚年毛泽东急着要看这本书，所以组织专人，在三天之内译完了全书。 那么，现在的问...

《拿破仑论》：晚年毛泽东急着要从书中看什么？ 《拿破仑论》是法国学者艾利•福尔出版于1921年的一本论述拿破仑的著作。该书最近由北京大学出版社予以再版。在书的出版说明中，特意强调，晚年毛泽东急着要看这本书，所以组织专人，在三天之内译完了全书。 那么，现在的问...

《拿破仑论》：晚年毛泽东急着要从书中看什么？ 《拿破仑论》是法国学者艾利•福尔出版于1921年的一本论述拿破仑的著作。该书最近由北京大学出版社予以再版。在书的出版说明中，特意强调，晚年毛泽东急着要看这本书，所以组织专人，在三天之内译完了全书。 那么，现在的问...

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《拿破仑论》：晚年毛泽东急着要从书中看什么？ 《拿破仑论》是法国学者艾利•福尔出版于1921年的一本论述拿破仑的著作。该书最近由北京大学出版社予以再版。在书的出版说明中，特意强调，晚年毛泽东急着要看这本书，所以组织专人，在三天之内译完了全书。 那么，现在的问...