图书标签: 柄谷行人  政治哲学  思想史  左派  图书馆  哲学  toc前苏  aut柄谷行人   

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柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家（=政治哲学家）那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式，即自由和平等的结合——背后的设想是：从“个人与个人”的关系入手，以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主（以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治）的挑战，前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文（反目的论，反二元论，反对物质和运动的区分）。不过现代的线索没有展开。

柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家（=政治哲学家）那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式，即自由和平等的结合——背后的设想是：从“个人与个人”的关系入手，以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主（以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治）的挑战，前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文（反目的论，反二元论，反对物质和运动的区分）。不过现代的线索没有展开。

柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家（=政治哲学家）那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式，即自由和平等的结合——背后的设想是：从“个人与个人”的关系入手，以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主（以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治）的挑战，前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文（反目的论，反二元论，反对物质和运动的区分）。不过现代的线索没有展开。

柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家（=政治哲学家）那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式，即自由和平等的结合——背后的设想是：从“个人与个人”的关系入手，以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主（以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治）的挑战，前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文（反目的论，反二元论，反对物质和运动的区分）。不过现代的线索没有展开。

柄谷回溯到前苏格拉底的自然哲学家（=政治哲学家）那里探讨与雅典民主不同的“无统治”政治形式，即自由和平等的结合——背后的设想是：从“个人与个人”的关系入手，以交换方式而非生产方式的角度重新思考一种超越民族国家和资本的康德式的世界主义。对于柄谷来说被柏拉图压抑的自然哲人传统延长线上的苏格拉底形象构成了受多数人统治原则制约的雅典民主（以及柏拉图作为对抗而提出的理念世界和哲人王统治）的挑战，前苏格拉底自然哲学的现代继承者是斯宾诺莎和达尔文（反目的论，反二元论，反对物质和运动的区分）。不过现代的线索没有展开。

[按：这篇书评原来准备投稿，结果几处碰壁，有的说太深奥，有的说太专门，等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候，我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过，很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来，这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...  

在柄行谷人《哲学的起源》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

Fascinating not simply as one of the few non-European authors to meet relatively widespread reception on the contemporary continental philosophical scene, Kojin Karatani’s original insights into historical, political and philosophical problems range from M...  

在柄行谷人《哲学的起源》里，对苏格拉底的审判提出了政治阴谋说。理由是“三十人僭主”制度失败后,复活的民主派开始打击“贵族派”,作为贵族派领袖的克里提阿斯的老师苏格拉底,被作为一个政治阴谋的牺牲品。按照这个思路,苏拉拉底是洞悉这一切的,但似乎用了其他方式来表达不满...

[按：这篇书评原来准备投稿，结果几处碰壁，有的说太深奥，有的说太专门，等到有人回应说“看上去像读书报告”的时候，我终于放弃投稿了。记得陈嘉映在《语言哲学》里写过，很多中国学者都能在几千字的篇幅里把古今中外都说一遍。如今想来，这也是很厉害的本事。这些年虽然总是...