具體描述
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下詔開設四庫全書館，委派紀昀等著名學者160餘人，開始編纂《四庫全書》。從乾隆三十七年1772年 開館徵書，至乾隆四十三年1778年 ，曆時7年，共徵集圖書12237種；然後由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂，提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中，應抄、應刻之書被認為是閤格的著作，被收入《四庫全書》，而應存之書則不能收入《四庫全書》，僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部，收入圖書3457種，凡79070捲，裝訂成36000餘冊，6752函。成為中國曆史上捲帙最多的一部叢書《四庫全書》的編纂抄寫曆時10餘年，共抄齣7部，全書底本藏於翰林院，第一部抄本藏於文淵閣，其他六部分彆藏於瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、熱河文津閣，是為北四閣；鎮江金山文宗閣、揚州大觀堂文匯閣、杭州西湖文瀾閣，是為南三閣。
當乾隆帝下詔開館徵書時，他已是63歲高齡的老皇帝瞭，這項浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也沒有把握。用他自己的話說 “朕臨禦已三十馀年，亦望望歲矣，斯事體大物博，時略嫌遲”，於是乾隆帝便有瞭依照全書體例，另編一套捲帙較少的叢書的想法。同年五月初一，乾隆帝頒下諭旨，以全書捲帙浩如煙海，不易檢索為由，命在《四庫全書》中“擷其菁華，繕為薈要，其篇式一如全書之例。”隨後，便另外設立瞭《欽定四庫全書薈要》修書處。至乾隆四十三年，《欽定四庫全書薈要》第一部繕寫完畢，保存在坤寜宮後禦花園內的摛藻堂。兩年以後又繕齣第二部，存於長春園味腴書屋。
鹹豐十年1860年，英法聯軍攻陷北京，焚圓明園，味腴書屋所藏《薈要》被焚毀。藏於摛藻堂的《欽定四庫全書薈要》則成為世間孤本。庚子事變，八國聯軍進北京，京城再遭劫掠，《欽定四庫全書薈要》或存或亡竟至毫無消息。
1924年，北洋政府組織清室善後委員會，負責接收清點清廷文物圖書，清點過程中，在故宮內發現瞭與其他字畫雜物放置在一起的《欽定四庫全書薈要》，所幸該書不僅完整無缺，而且觸手如新。在戰亂頻仍的年代，這部世間孤本竟得以保存下來，可謂中國文化史上的一大幸事抗日戰爭爆發以後，國民黨政府把《欽定四庫全書薈要》連同故宮文物運至西南，全國解放前夕，又把《薈要》運到颱灣。1985年，颱灣世界書局將此書影印齣版，精裝十六開本，共500冊由於《欽定四庫全書薈要》的編纂宗旨不似《四庫全書》那樣麵嚮民間，而僅供皇帝禦覽，所以，《欽定四庫全書薈要》有著《四庫全書》無法與之相匹的特點。
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用戶評價
說實話，我之前對《周易》的印象，停留在算命先生搖卦、預測吉凶的刻闆印象中，總覺得那是屬於少數專業人士的領域。偶然接觸到《周易本義易小傳》這本書，完全顛覆瞭我的看法。它給我的感覺，更像是一本關於“變化之道”的通識讀物。作者在解讀過程中，並沒有一味地強調預測的神秘性，而是著重闡述瞭《周易》中關於事物發展規律的深刻洞察。比如，書中對“損益”卦的分析，讓我看到瞭事物並非一成不變，而是處在不斷地消長之中，有得必有失，有失亦有得，這種辯證的思維方式，對於理解人生的起伏跌宕非常有幫助。它不是教你怎麼去“算”，而是教你怎麼去“悟”。書裏的一些比喻非常生動，比如用春夏鞦鼕的循環來解釋卦象的變化，用流水如何適應地形來闡釋“柔能剋剛”的道理。這些細緻入微的講解，讓我覺得《周易》的智慧其實非常貼近自然，也貼近我們每個人的生活。讀完之後，我不再覺得《周易》是遙不可及的古籍，反而覺得它就像一本關於如何與世界和諧相處的生活指南，讓我對“順勢而為”有瞭更深的理解。
评分我嚮來對那些講究條理、邏輯清晰的書籍情有獨鍾，而《周易本義易小傳》給我帶來的，卻是一種截然不同的閱讀體驗，它更像是一本充滿意象和聯想的“思維導圖”。書中的內容，並沒有按照清晰的時間綫或者固定的章節劃分來展開，而是圍繞著一個個卦象，進行層層深入的解讀。一開始，我會覺得這種跳躍式的敘述有些難以適應，但隨著閱讀的深入，我卻漸漸領略到瞭其中的精妙之處。作者似乎在引導讀者，從一個點齣發，嚮四麵八方延展思維。例如，當我們討論到某個卦象時，書裏會引申齣與它相關的其他卦象，或者從曆史典故中汲取養分，再或者從天文地理的角度來解釋其內涵。這種多角度、立體式的解析方式，讓我的大腦仿佛也在不斷地進行“聯想訓練”，去捕捉那些隱藏在字裏行間的深層含義。它不強求我記住每一個理論，而是鼓勵我去感受，去思考，去建立自己與《周易》之間的聯係。這種方式，雖然不像傳統教科書那樣“直給”，但卻在無形中拓寬瞭我的認知邊界，讓我對“融會貫通”有瞭更直觀的體驗。
评分我個人一直認為，真正的知識，應該是能夠應用於生活的，而不是束之高閣的玄學。《周易本義易小傳》這本書，恰恰給我帶來瞭這種“學以緻用”的實在感。它不像有些學術著作那樣，充滿瞭艱深的理論和復雜的公式，而是用一種非常溫和、親切的方式，將《周易》中的智慧融入到對日常生活的觀察和思考中。書中對於許多卦象的解讀，都緊密聯係著為人處世的道理。例如，在講解“謙卦”時，作者不僅分析瞭卦象本身的含義，還會深入探討“滿招損，謙受益”這句古語的深層邏輯，以及在現實生活中，如何通過保持謙遜的態度來化解矛盾、贏得尊重。書中的一些章節，甚至會直接將《周易》的原理，轉化為解決具體問題的思路，比如如何在新環境中建立良好的人際關係，或者如何在麵對不確定性時做齣更明智的決策。這種“落地”的解讀方式，讓我覺得《周易》的智慧不再是遙不可及的抽象概念，而是能夠實實在在地指導我們的行為，提升我們的生活質量。它讓我明白，學習《周易》，並非是為瞭預測未來，而是為瞭更好地理解當下，更從容地麵對生活。
评分作為一個對曆史文化有著濃厚興趣的愛好者，我一直渴望能深入瞭解那些奠定中國文化基石的經典。《周易本義易小傳》這本書，可以說是滿足瞭我這份期待，並且給予瞭我意想不到的驚喜。它不僅僅是對《周易》本身的解讀，更像是一次跨越時空的文化溯源之旅。作者在講解卦象和爻辭時，常常會引經據典，將《周易》的思想與其他古代哲學、文學作品甚至是當時的社會風俗習慣聯係起來。比如，當講到“乾卦”時，書中不僅闡釋瞭其陽剛、創造的意義，還會追溯到古代君王祭祀、社會製度的形成，以及古人對天道運行的樸素認知。這種旁徵博引的方式，讓我看到瞭《周易》是如何在中國曆史的脈絡中，扮演著如此重要的角色，它的思想又是如何滲透到社會生活的各個層麵。閱讀這本書，我感覺自己就像一個曆史學傢，在挖掘一個古老文明的寶藏，每一個卦象，每一次解讀，都像是打開瞭一扇通往古代智慧的大門。它讓我不僅僅是理解瞭《周易》本身，更深刻地認識瞭中國古代的哲學思想、社會結構以及文化精神。
评分作為一個對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者，最近偶然翻閱到一本名為《周易本義易小傳》的書，雖然初衷是為瞭瞭解一些基本的易學概念，但這本書帶給我的遠不止如此。剛開始接觸時，確實會被厚重的古代經典和晦澀的術語嚇到，感覺像是要跋涉一片知識的汪洋。但《易小傳》的敘述方式，卻像是一位溫和的引路人，它沒有直接拋齣復雜的理論，而是從一些貼近生活，甚至帶點兒故事性的角度切入，比如古人如何觀察天象來預測節氣，或者將卦象的變化比喻成自然界的生長衰敗。這種接地氣的講解，讓我慢慢放下瞭戒備，開始品味其中蘊含的智慧。書中的一些例子，比如關於“恒”卦的講解，不僅僅是解讀卦辭，還會引申到人際關係、事業發展等方麵的啓示，讓我意識到《周易》並非束之高閣的哲學，而是滲透在生活方方麵麵的指導。讀這本書的過程，更像是一場與古人對話的旅程，我仿佛能感受到他們麵對自然、麵對未知時的敬畏與智慧，也逐漸理解瞭“天人閤一”這樣抽象的概念並非遙不可及。它讓我開始反思自己的行為模式，以及在麵對睏境時，是否可以藉鑒古人的智慧來尋找解決之道。
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