具體描述
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下詔開設四庫全書館，委派紀昀等著名學者160餘人，開始編纂《四庫全書》。從乾隆三十七年1772年 開館徵書，至乾隆四十三年1778年 ，曆時7年，共徵集圖書12237種；然後由四庫館臣對內府藏書以及從各地徵集的圖書進行校訂，提齣應抄、應刻、應存的具體意見。其中，應抄、應刻之書被認為是閤格的著作，被收入《四庫全書》，而應存之書則不能收入《四庫全書》，僅僅是在《四庫全書總目》中存目。《四庫全書》分為經史子集四部，收入圖書3457種，凡79070捲，裝訂成36000餘冊，6752函。成為中國曆史上捲帙最多的一部叢書《四庫全書》的編纂抄寫曆時10餘年，共抄齣7部，全書底本藏於翰林院，第一部抄本藏於文淵閣，其他六部分彆藏於瀋陽文溯閣、圓明園文源閣、熱河文津閣，是為北四閣；鎮江金山文宗閣、揚州大觀堂文匯閣、杭州西湖文瀾閣，是為南三閣。
當乾隆帝下詔開館徵書時，他已是63歲高齡的老皇帝瞭，這項浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也沒有把握。用他自己的話說 “朕臨禦已三十馀年，亦望望歲矣，斯事體大物博，時略嫌遲”，於是乾隆帝便有瞭依照全書體例，另編一套捲帙較少的叢書的想法。同年五月初一，乾隆帝頒下諭旨，以全書捲帙浩如煙海，不易檢索為由，命在《四庫全書》中“擷其菁華，繕為薈要，其篇式一如全書之例。”隨後，便另外設立瞭《欽定四庫全書薈要》修書處。至乾隆四十三年，《欽定四庫全書薈要》第一部繕寫完畢，保存在坤寜宮後禦花園內的摛藻堂。兩年以後又繕齣第二部，存於長春園味腴書屋。
鹹豐十年1860年，英法聯軍攻陷北京，焚圓明園，味腴書屋所藏《薈要》被焚毀。藏於摛藻堂的《欽定四庫全書薈要》則成為世間孤本。庚子事變，八國聯軍進北京，京城再遭劫掠，《欽定四庫全書薈要》或存或亡竟至毫無消息。
1924年，北洋政府組織清室善後委員會，負責接收清點清廷文物圖書，清點過程中，在故宮內發現瞭與其他字畫雜物放置在一起的《欽定四庫全書薈要》，所幸該書不僅完整無缺，而且觸手如新。在戰亂頻仍的年代，這部世間孤本竟得以保存下來，可謂中國文化史上的一大幸事抗日戰爭爆發以後，國民黨政府把《欽定四庫全書薈要》連同故宮文物運至西南，全國解放前夕，又把《薈要》運到颱灣。1985年，颱灣世界書局將此書影印齣版，精裝十六開本，共500冊由於《欽定四庫全書薈要》的編纂宗旨不似《四庫全書》那樣麵嚮民間，而僅供皇帝禦覽，所以，《欽定四庫全書薈要》有著《四庫全書》無法與之相匹的特點。
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
最近在書架上無意間瞥見一本《禦定孝經注論語集說》，名字頗具分量，立刻引起瞭我的好奇。我一直覺得，想要真正瞭解一個民族的文化根基，就不能繞過那些古老的經典。《孝經》所闡述的“孝道”，是中華文明中最為深刻和持久的一種倫理觀念，它關乎傢庭、社會乃至於國傢，可以說影響瞭韆百年來的中國人。而《論語》，更是被譽為“古今第一書”，其中蘊含的智慧，無論是對個人修養還是社會治理，都具有極高的參考價值。這本書的特彆之處在於其“禦定”的身份，以及對這兩部經典進行瞭“注”和“集說”，這意味著它不僅有權威的解讀，還匯集瞭不同學者的觀點，能夠提供更廣闊的視野。我希望通過閱讀這本書，能夠更係統、更深入地去理解“孝”與“仁”這兩個概念，感受古聖先賢的智慧，並嘗試將這些古老的智慧應用到當下的生活中，去提升自己的品德，改善人際關係，讓自己的內心更加充實和安定。我喜歡這類能夠幫助我連接曆史、理解傳統、並指導我現實生活的書籍。
评分最近手頭緊，想找點經典古籍來啃啃，在網上翻瞭半天，偶然看到一本《禦定孝經注論語集說》，名字聽起來就挺正經的，應該是皇帝親自編纂的，而且還注釋瞭《孝經》和《論語》，這兩本都是儒傢思想的基石，所以就抱著學習傳統文化的心態下單瞭。收到書後，翻開一看，紙張質量還不錯，印刷也清晰，古色古香的感覺撲麵而來。雖然我不是專門研究古代文獻的學者，但作為一名對傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得《孝經》和《論語》是我們理解中華民族倫理道德的源頭活水。尤其是《孝經》，講究的是孝道，這是中國傳統社會最重要的價值觀之一，從古至今，孝順父母、尊敬長輩一直是大傢推崇的美德。而《論語》則更像是孔子及其弟子的言行錄，裏麵包含瞭治國、修身、待人接物等方方麵麵的智慧，讀起來常常能給人醍醐灌頂的感覺。這本書能把這兩部經典結閤在一起，並且還有“禦定”的“注”和“集說”，我個人覺得非常具有收藏價值和閱讀意義。我期待著通過這本書，能更深入地理解古人是如何看待“孝”與“仁”的，以及這些思想在當今社會是否仍然有其藉鑒意義。我喜歡這種能夠幫助我提升個人修養，同時又能讓我更好地理解中國傳統文化的書籍，感覺這本書正是我所需要的。
评分說實話，最近我對市麵上那些過於“接地氣”的勵誌書有點審美疲勞瞭，總覺得它們講的道理雖然聽著新鮮，但細究起來卻有些空洞。我更傾嚮於從那些曆經時間檢驗的經典中汲取養分，去感受那些流傳韆年的智慧。所以，當我在書店裏看到《禦定孝經注論語集說》的時候，眼睛一下就被吸引住瞭。它的名字本身就透著一股莊重和權威感，“禦定”兩個字更是讓人好奇，這背後一定有不尋常的故事和學識積纍。我一直對《孝經》中的“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這句頗有感觸，覺得這不僅僅是對父母的孝順，更是對生命本身的尊重。而《論語》裏的“己所不欲，勿施於人”，更是超越時代，成為普遍的道德準則。這本書將這兩部經典閤而為一，並配有“注”和“集說”，這無疑為我們這些想要深入瞭解儒傢思想的讀者提供瞭一個極好的入口。我不是學究，不追求學術上的嚴謹考證，但我希望能在閱讀中有所得，有所啓發，能感受到古聖先賢的智慧光芒，並將其融入到自己的生活中。這本書的裝幀也比較古樸，拿在手裏很有分量，感覺就像捧著一份厚重的曆史。
评分我最近正在嘗試調整自己的閱讀習慣，希望能夠多接觸一些能夠沉澱心靈的書籍，而不是那種快餐式的消遣讀物。偶然間，我注意到一本名為《禦定孝經注論語集說》的書。這個書名給我一種肅然起敬的感覺，首先，“禦定”二字就錶明瞭其官方性和權威性，能被皇帝親自審定並收錄，其價值和影響力想必不一般。其次，《孝經》和《論語》是儒傢思想的核心經典，它們所承載的關於個人品德、傢庭倫理以及社會治理的思想，是中國文化的重要組成部分。我個人一直對“孝”和“仁”這兩個概念很感興趣，它們既是個人修養的基礎，也是社會和諧的基石。然而，要真正理解其內涵，光靠零散的片段是遠遠不夠的，需要係統地學習和深入的解讀。這本書將這兩部經典進行注釋和集說，我覺得這是一種非常好的方式，能夠幫助讀者更好地理解原文，領略其中蘊含的深層含義。我期待通過閱讀這本書，能夠更清晰地認識到中國傳統文化中關於道德倫理的精髓，並從中獲得一些關於人生修養和處世之道的啓發。
评分最近一段時間，我感到在為人處世上有些迷茫，總覺得需要一些更深刻的道理來指導自己的行為。在朋友的推薦下，我瞭解到《禦定孝經注論語集說》這本書。單聽書名，我就覺得它不同尋常。《孝經》講究的是“孝”，這是中國人最基本、最核心的道德觀念之一，而《論語》則是孔子及其弟子們思想的集大成者，涵蓋瞭治國、齊傢、修身等方方麵麵。這兩部經典都是中國傳統文化中的瑰寶，能夠將它們放在一起進行注釋和解讀，並且還是“禦定”的版本，這讓我對這本書充滿瞭期待。我希望通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解什麼是真正的“孝”，以及如何在現代社會中踐行這種美德。同時，我也想從《論語》中學習孔子關於人生智慧的教誨，比如如何與人相處，如何看待成功與失敗，如何纔能成為一個有德行的人。這本書的“集說”部分，我想應該匯集瞭曆代學者的見解，這對於我這樣非專業讀者來說，無疑是一份寶貴的精神財富，能夠幫助我更全麵地認識和理解這些經典。
评分 评分 评分 评分 评分相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈圖書下載中心 版权所有