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《朝野僉載》多以僞周野史為記，與正史不閤之處頗多，記載也頗多疏漏，頗似唐時八卦小報，與正史參照著看權當一樂；《雲溪友議》則多以詩文論，雖文有古意，但畢竟少瞭些趣味

嶺南獠民好為蜜唧。即鼠胎未瞬、通身赤蠕者，飼之以蜜，釘之筵上，囁囁而行。以箸夾取啖之，唧唧作聲，故曰“蜜唧”。估計古代各種妖怪路過廣東都得繞道走

又讀一遍

雲溪友議裏麵還記載瞭一個書生夢見雞卵後做齣詩來的故事，莫不是卵生母題的變體……

看一半棄坑瞭……我悟瞭，這種類型的書不適閤我，酉陽雜俎和博物誌就是前車之鑒

读朝野佥载前四卷时，多为奇人异术、神鬼之说，或是坏官酷吏、众生涂炭之说，前者玄乎甚玄因此无感，后者过于残暴，读之不忍。且有圈鸡鸭于笼火烤，渴饮五味汁，皮毛烧尽而死的情节，更使本伪动物保护者怨愤异常。 再者，妒妇愤杀小妾，随后遭到因果报应等故事若干，更是...

读朝野佥载前四卷时，多为奇人异术、神鬼之说，或是坏官酷吏、众生涂炭之说，前者玄乎甚玄因此无感，后者过于残暴，读之不忍。且有圈鸡鸭于笼火烤，渴饮五味汁，皮毛烧尽而死的情节，更使本伪动物保护者怨愤异常。 再者，妒妇愤杀小妾，随后遭到因果报应等故事若干，更是...

读朝野佥载前四卷时，多为奇人异术、神鬼之说，或是坏官酷吏、众生涂炭之说，前者玄乎甚玄因此无感，后者过于残暴，读之不忍。且有圈鸡鸭于笼火烤，渴饮五味汁，皮毛烧尽而死的情节，更使本伪动物保护者怨愤异常。 再者，妒妇愤杀小妾，随后遭到因果报应等故事若干，更是...

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读朝野佥载前四卷时，多为奇人异术、神鬼之说，或是坏官酷吏、众生涂炭之说，前者玄乎甚玄因此无感，后者过于残暴，读之不忍。且有圈鸡鸭于笼火烤，渴饮五味汁，皮毛烧尽而死的情节，更使本伪动物保护者怨愤异常。 再者，妒妇愤杀小妾，随后遭到因果报应等故事若干，更是...