具體描述
這是一部中國通史，因力求簡要，僅舉大綱，刪其瑣節。內容於學術思想、政治製度、社會風氣、國際形勢，兼有顧及，惟但求其通為一體，明其治亂盛衰之所由，闡其一貫相承之為統，以指陳吾國傢民族生命精神之所寄。至其人物之詳，事業之備，則待教者讀者之自加參考，自為引伸。本書主旨則在發明其相互影響，及先後之演變發展，以作國人如何應付現時代之種種事變作根據之藉鏡。
作者簡介
錢穆(1895—1990)，中國現代歷史學傢、。江蘇省無錫人。字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤雲。錢穆九歲入私塾，熟習中國的傳統文獻典籍。十三歲入常州府中學堂學習，1912年因傢貧輟學，後自學。1913-1919年任小學教員。1923年後，曾在廈門、無錫、蘇州等地任中學教員。1930年以後，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授，也曾任無錫江南大學文學院院長。1949年遷居香港，創辦瞭新亞書院，任院長，從事教學和研究工作至1964年退休為止，期間曾獲得香港大學、美國耶魯大學名譽博士稱號。1966年，錢穆移居臺灣臺北市，在“中國文化書院（今中國文化大學）”任職，為中央研究院院士，臺灣故宮博物院特聘研究員。1990年8月在臺北逝世。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。其代錶作有《先秦諸子係年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《中國文化史導論》、《文化學大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學概述》、《中國學術通義》和《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》等。此外還有結集齣版論文集多種，如《中國學術思想史論叢》、《中國文化叢談》等。
目錄資訊
讀後感
最近得闲，且又心智沉静，花了一周读完了十年前拗得的钱穆老爷子的《国史大纲》，忍不住想说两句自己以为的现代化与现代性。 记得李泽厚曾经在八十年代提过一个命题，即“启蒙与救亡的双重变奏”，然而不幸的是，这个命题说中了中国200多年现代历程的纠结之处，而这个双重变...
評分凡读本书请先具下列诸信念： 一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。 (否则最多只算一有知识的人，不能算一有知识的国民。) 二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。 (否则...
評分一、当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。二，所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚...
評分顾颉刚曾指出：（中国通史）其中较近理想的，吕思勉《白话本国史》《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》 、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。其中除吕思勉、钱宾四先生的书外， 其余均属未完之作。钱先生的书最后出而创见...
評分看著熱評心理一寒，請至少認真讀過這本書的再來評論，也請還未達到錢老先生水平的讀者們少些攻擊。 抗日戰爭時期所著的書，錢老在書中也寫道是為教學而寫的手稿，並非嚴謹的學術著作。為何一定要以現代史學的標準上綱上線？此書確有缺陷，但絕不容後人毫無根據地攻訐。 閱讀此...
用戶評價
他的筆下，是湧動的中華的血脈與文明。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，說的，就是他這樣的人。
评分他的筆下，是湧動的中華的血脈與文明。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，說的，就是他這樣的人。
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评分他的筆下，是湧動的中華的血脈與文明。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，說的，就是他這樣的人。
评分他的筆下，是湧動的中華的血脈與文明。為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，說的，就是他這樣的人。
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