具体描述
《土著民族与小民族生存发展问题研究》是中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目。本论文集所收入的34篇文章，即是作者为撰写博士学位论文而收集的部分文献资料。带着环境与小民族文化、环境急剧变化与小民族生存、发展关系的问题意识，将所收集到的相关论文进行了筛选，另收入作者的文章2篇，组织成该论文集。与作者博士学位论文《环境与小民族生存——鄂伦春文化的变迁》构成姊妹篇，相互映照与补充；并希望通过这项工作，为关心现实世界中存在的这部分人群——一些传统文化呈现简单性特点的土著民族和小民族的生存和未来的人士提供了解和理解上的方便和思路。
作者简介
何群
女，1963年11月出生，蒙古族。2004年6月获得中央民族大学人类学博士学位，同年9月在中国社会科学院民族研究所从事博士后研究工作。1999～2000年在北京大学社会学人类学研究所从事访学研究。主要研究领域：生态人类学、少数民族地区社会文化的变迁、民族社会学。现任教于内蒙古师范大学社会学民俗学系。
目录信息
[美]特雷尔·罗兹 王珊译 李晓岗 校
远东土著民族的传统风俗
[苏]ч·M·达克萨米B·Ⅱ·科萨列夫 姚中岫译
近年来旅游业对罗瓦林夏尔巴人社会经济的影响
[英]贾尼斯·萨切勒 王大栋译
美国土著人民宗教概观：抵制同化的源泉
[荷]格里特·惠泽尔 东蓠 译
雅诺马莫人——亚马孙地区仅存的部落民
[委]科恩特拉斯特 张学谦译
在驯鹿牧民间进行的改革
[英]皮尔斯·雏特布斯基 程席法译
原住民：自治和政府间关系
大卫·C·霍克斯 周子平译
印第安美洲：殖民化500年与复兴的前景
[俄]T·B·贡恰罗娃 蔡同昌 摘译 孙士明 校
土著人权利运动危机：从殖民主义、新殖民主义到复兴
[加]道格拉斯·丹尼斯 王丽芝译
以驯鹿为生的人
戴维·佩利文佩琳毒
世界倾听印第安人的呼声
马库斯·科尔切斯特 王砚峰译
国家意向下的民族文化的重新组合——托拉查地区的旅游开发
[日]山下晋司 郑信哲译
非洲的民族过程
[苏]P·H·伊斯马吉洛娃 高公尚译
走向毛利人未来的新道路
罗伯特·麦克唐纳 文佩琳译
博茨瓦纳的桑人
[英]E·维利 戈弓 译
消逝中的最后家园
J·特里恩P·扬哈斯本 肖为译
游牧民的过去、现在和将来
[苏]B·B·安德里阿诺夫 姚中岫译
澳大利亚库瓦拉民族的衰落——通过合法手段取得统治权的实例研究
[美]肯尼思·利伯曼 巩惠昌 摘译
菲律宾的森林消亡与部落解体：巴拉望岛个案研究
[美]詹姆斯·F·埃德 知寒译
民族重组：美国印第安人的社会、经济、政治和文化生存
战略
[美]乔安尼·内格尔C·马修·斯尼普 刘精香译
马来西亚的小民族：塞芒人、塞诺人、贾昆人
[苏]E·B·列鸟年科娃 赵俊智译
东南亚的狩猎民族
[日]大林太良石 应平译 李连校
改革与北方小民族的命运
[苏]3·π·索科洛娃 于洪君摘译
土著部落文化的价值及其面临的危机
[美]尤金·林登 陈景源 雅令文译
孟加拉国的加罗人：一个为生存而斗争的森林民族
[英]杰里米·库珀 刘东国 译
挪威拉普人的斗争
[美]斯图尔特·鲍威尔 郭文豹 译
正在消亡的部落
伦纳德·格林 王晓丽译
一个从被淡忘中走向未来的印第安部落
[美]蒂莫西·伊根 吴德明摘译
印度对部落地区的开发：总政策和某些具体政策及其执行情况
[印]C·B·特里帕西 王士录译
美国的“开拓精神”与印第安人的命运
[日]富田虎男 武尚清译
美洲印第安人：被奴役的道路，解放的道路（上）
[苏]何塞·格里古列维奇朱伦节译
美洲印第安人：被奴役的道路，解放的道路（下）
[苏]何塞·格里古列维奇 朱伦节译
澳大利亚的土著居民
[澳]道格拉斯·巴格林巴巴拉·马林斯 黄承球译
拉普人最后驱拢畜群？——切尔诺贝利核事故的遗患
[英]布赖恩·杰克曼 阿婴译
解读那片金色的森林——读何青花著《金色的森林》
环境、文化与小民族的特有发展难题——中国鄂伦春族个案
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
刚拿到这本书，还没来得及仔细阅读，但光是书名就足以勾起我强烈的好奇心。作为一个长期关注社会议题的普通读者，我对那些在历史洪流中显得微小却又顽强存在的群体——土著民族与小民族——总是抱有深深的同情与敬意。他们的生存发展之路，必然充满了坎坷与挑战。我猜想，本书应该会对一些具体案例进行深入的田野调查和细致的民族志分析，比如，那些曾经遭受殖民侵略的民族，他们如何在后殖民时代重塑身份认同？那些在现代化进程中边缘化的社群，他们又是如何利用自身独特的知识体系和社区结构来应对外部压力？我尤其感兴趣的是，书中是否会探讨一些国际组织或非政府组织在这些民族发展中所扮演的角色，以及这些干预措施的有效性与局限性。是为他们提供外部援助，还是赋权于他们自身，让他们成为自己命运的主宰？这种“授人以渔”与“授人以鱼”的讨论，相信会是书中一个重要的切入点。
我拿到这本书已经有一段时间了，虽然还没能静下心来逐字逐句地研读，但它厚重的体量和扎实的标题已经让我感受到了内容的份量。我对“土著民族”和“小民族”这两个概念本身就充满了好感，总觉得他们身上承载着人类文明的多样性和历史的厚重感。我非常好奇，作者是如何定义这两个概念的？他们之间是否有明确的界限？书中会不会对一些历史上曾经辉煌、如今却面临生存危机的古老民族进行个案研究，展现他们是如何在时代变迁中努力维系自身文化的命脉，并在新的社会经济环境中寻找生存的出路的？我特别关注作者对“发展”的理解，是仅仅停留在经济层面，还是涵盖了政治、文化、教育等多方面的进步？是否会讨论这些民族在现代化进程中，如何与国家主体民族形成良性互动，而不是被同化或边缘化？这些都是我在拿到这本书时，心中萦绕的诸多疑问。
仅仅是瞥见《土著民族与小民族生存发展问题研究》这个书名，就让我对其中蕴含的深邃思考产生了强烈的兴趣。作为一个对人类社会复杂性有着浓厚兴趣的读者，我深信，理解那些在历史长河中逐渐被边缘化却又依然顽强存在着的群体，对于我们认识当今世界格局至关重要。我期待本书能够不回避地探讨那些令人不安的现实，例如，殖民主义的阴影如何继续影响着这些民族的生存和发展？全球化带来的文化冲击，是否让他们的传统文化面临前所未有的危机？作者是否会深入分析一些具体的个案，比如，那些曾经辉煌的王国是如何在现代民族国家的框架下寻求新的定位？那些拥有独特语言和信仰的社群，又如何在新时代找到传承下去的途径？我渴望在这本书中找到对“生存”与“发展”这两个概念的深刻解读，它们不仅仅是物质上的富足，更关乎文化认同的巩固，以及政治权利的保障。
坦白说，我对这本书的期待，更多地是源于它所触及的议题的宏大与复杂性。在当今世界，民族主义情绪时而高涨，而全球化又在不断拉近人与人之间的距离，在这种背景下，如何理解并处理好不同民族、特别是那些数量上处于弱势的群体之间的关系，显得尤为重要。我希望这本书能够跳出简单的二元对立，深入探讨“生存”的内涵，它不仅仅是指物质上的温饱，更包括文化传承、身份认同以及政治参与的权利。而“发展”，也并非仅仅是经济增长的指标，更应该是符合这些民族自身意愿和价值观的、可持续的进步。我想象中，书中会分析一些成功的和失败的案例，从中提炼出普适性的经验和教训。比如，那些能够成功平衡传统与现代，在保持自身文化特色的同时，又能积极融入主流社会的民族，他们是如何做到的？这本书是否会为我们提供一种观察和理解这些群体的全新视角？
当我翻开这本《土著民族与小民族生存发展问题研究》时，我首先被其厚重的封面和严谨的排版所吸引，这预示着内容绝非泛泛之谈。尽管我尚未深入到具体章节，但从目录和前言的字里行间，我已能感受到作者在选题上的深邃洞察力。当下全球化浪潮汹涌，不同文化背景的社群如何在全球格局中找到自身的位置，并且避免被同质化浪潮吞噬，这是一个极具现实意义且复杂的问题。我期待书中能够深入剖析一些具体的案例，无论是亚洲、非洲还是美洲的土著或小民族，通过鲜活的故事和数据，展示他们在历史长河中是如何保留自身独特文化、语言和信仰，同时又如何在现代社会中寻求经济独立与社会进步。我尤其关心作者对于“生存”与“发展”这两个概念的界定，它们之间是否存在矛盾？又该如何平衡？例如，一些小民族的传统经济模式是否与现代化的工业发展格格不入？在保护自然资源的同时，如何发展可持续的经济？这些都是我迫切希望在这本书中找到答案的疑问。
