梁启超选集

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出版者:上海人民出版社
作者:梁启超
出品人:
页数:912
译者:
出版时间:1984-11-01
价格:4.60
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
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具体描述

《近代思想的曙光:中国近代启蒙运动的先行者》 本书精选了在中国近代史上具有划时代意义的十位思想家的经典著作与重要论述,旨在系统展现近代中国思想解放的历程,以及启蒙运动如何为中华民族的现代化转型奠定思想根基。本书内容涵盖政治、经济、文化、教育、社会等多个维度,力求呈现近代中国知识分子在救亡图存的时代洪流中,如何探索民族复兴之路的思想探索与实践。 第一部分:救亡图存的呐喊与体制革新的呼唤 本部分重点收录了早期维新派和改良派的代表性文献,他们敏锐地捕捉到中国在西方列强侵略下日益严峻的危机,发出了“救亡图存”的时代最强音。 严复《原强》节选与《论世变与公理》: 严复以其深邃的哲学思辨和渊博的西方知识,系统阐述了“西学”对于中国改造的必然性。他深入剖析中国积弱之根源,强调“天演”、“物竞”等科学观念在社会进步中的作用,并大胆提出“鼓民力、开民智、新民德”的启蒙目标。他的译著不仅引入了西方进化论思想,更重要的是,其译文本身就是一次深刻的语言和思想的革新,为近代汉语的成熟奠定了基石。 康有为《应制论》与《上光绪皇帝万言书》: 康有为以其磅礴的气势和对中国传统政治哲学的深刻理解,提出了“变法图强”的宏大蓝图。他在《应制论》中,借古喻今,论证变法的必要性;而在《上光绪皇帝万言书》中,更是直陈时弊,力陈变法改革,强调推行君主立宪,学习西方先进制度,以期富国强兵,摆脱瓜分危机。 张之洞《劝学篇》: 张之洞作为洋务运动的重要代表人物,其《劝学篇》集中体现了“中学为体,西学为用”的指导思想。他强调在保持中国传统伦理道德和政治制度的前提下,学习西方在军事、工业、科技等方面的实用知识和技术。本书论述了兴办新式学堂、派遣留学生、发展近代工业的重要性,为中国近代化进程的物质基础建设提供了理论支撑。 第二部分:思想启蒙的火种与文化革新的激荡 本部分聚焦于近代中国思想启蒙运动的核心人物,他们通过报刊、著作等多种形式,向国人传播新思想、新观念,唤醒民智,开启民智。 邹容《革命军》: 邹容以其激昂的文字和坚定的革命立场,号召国人推翻清朝统治,建立民主共和国。他的《革命军》充满了革命激情和民族主义色彩,号召人民起来反抗压迫,追求自由平等,成为辛亥革命前重要的革命檄文。 陈天华《警世钟》与《猛回头》: 陈天华以其通俗易懂的语言和生动形象的比喻,向普通民众揭示了清政府的腐败无能以及帝国主义列强的侵略本质。他用“猛回头”、“警世钟”般的语言,唤醒国人的民族危机意识,呼吁他们奋起反抗,挽救民族危亡。 章太炎《中国历史之演进》节选与《驳新学伪经考》: 章太炎是中国近代最博学的思想家之一,他不仅是国学大师,更是坚定的革命者。他的思想深邃而驳杂,既有对中国传统文化的深入挖掘和批判,也吸收了西方的激进民主思想。本书节选了他的历史哲学思想,以及他对传统经学“伪经”的有力驳斥,展现了他如何通过对历史和经典的重新解读,来确立民族自觉和文化自信。 秋瑾《中国女权论》与诗词: 秋瑾是中国近代史上著名的革命家和女权运动的先驱。她不仅投身于推翻封建帝制的斗争,更提出了“男女皆可为国效力”的鲜明主张。本书收录了她关于女权的重要论述,以及她充满爱国情怀和革命精神的诗词,展现了新时代女性的觉醒与力量。 第三部分:制度设计的探索与社会变革的构想 本部分着重呈现了近代中国知识分子在借鉴西方政治制度、探索中国现代化道路上的各种思考与实践。 梁启超《少年中国说》与《变法自强论》节选: 梁启超以其独特的笔触和广阔的视野,描绘了“少年中国”的光明前景,并系统阐述了变法自强的道理。他的《少年中国说》充满了对未来的希望和对青年一代的期许,激励着无数仁人志士为民族的崛起而奋斗。而《变法自强论》则以其严谨的逻辑和深刻的洞察,分析了变法图强的各个层面,从政治制度到经济发展,从教育改革到思想启蒙,无不涉及。 谭嗣同《仁学》节选: 谭嗣同是戊戌变法中最具牺牲精神的革命者。他的《仁学》是一部充满人文关怀和哲学深度的著作,他将“仁”的理念扩展到社会政治层面,主张平等、自由,并对传统的君权、等级制度进行了深刻的批判。他以其生命践行了“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的誓言,成为近代中国思想史上的一个不朽的传奇。 本书通过对这些伟大思想家的经典论述的系统梳理与呈现,力求为读者构建一幅中国近代思想解放波澜壮阔的画卷。这些思想家的探索与奋斗,不仅深刻地影响了中国近代历史的走向,更为当下中国社会的进步与发展提供了宝贵的思想启示。本书适合对中国近代史、思想史、政治哲学感兴趣的读者阅读,也为研究中国现代化进程的学者提供了重要的学术资源。

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《梁启超选集》为我打开了一扇通往近代中国思想史的窗户,让我得以窥见那个波澜壮阔的时代。梁启超先生的文笔,有一种独特的魅力,既有学者严谨的考证,又不失文人的洒脱与激情。他对于中国历史的评价,尤其是对晚清以来社会变迁的解读,充满了深刻的洞察力。我特别喜欢他对于“中国精神”的探讨,那种在民族危机中,如何寻找和重塑自身文化认同的艰难历程,读来令人心潮澎湃。他并非一味地批判传统,而是努力在传统文化中寻找与现代文明相契合的积极因素,并加以发扬光大。他的思想,是复杂而多维度的,既有激进的改革主张,也有审慎的渐进思考。他对于“国故”的尊重,对于传统文化价值的重新发掘,在那个崇尚全盘西化的年代,显得尤为可贵。他试图在东西方文明之间架起一座桥梁,让中国文化在吸收外来文明精华的同时,依然能够保持自身的独立性和独特性。这种文化上的自信与自强,正是我们今天依然需要汲取的宝贵精神财富。他所描绘的,是一个不断学习、不断进步、不断超越自我的民族形象,这种积极向上的精神,是任何时代都不可或缺的。

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阅读《梁启超选集》,我深刻感受到了文字的力量,以及一个知识分子对国家和民族的深沉责任感。梁启超先生的文字,有一种穿越时空的穿透力,总能引发我内心深处的共鸣。他对于“启蒙”的执着,在于他深信思想的解放是国家进步的先导。他通过大量的著述和演讲,努力向社会大众传播新的思想、新的观念,试图唤醒沉睡的民智,培养具有现代意识的公民。他所倡导的“启蒙”,不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的转变,一种价值观念的革新。他希望通过启蒙,能够让更多的人认识到自身的权利和义务,能够积极参与到国家建设的进程中来。他的思想,是那个时代最宝贵的精神财富,也为我们今天如何进行有效的社会动员和思想引领提供了深刻的借鉴。他所描绘的,是一个知识分子以笔为剑,以思想启迪民心的伟大时代画卷。

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《梁启超选集》是一部充满思想张力的作品,它引导我深入思考中国近代化的复杂历程。梁启超先生的文字,如同一面镜子,照出了那个时代知识分子的彷徨、探索与不懈努力。他对于“革命”与“改良”的辩论,展现了他作为一位政治思想家的审慎与远见。他并非排斥一切形式的变革,而是更倾向于通过循序渐进的方式,避免社会动荡,为国家的稳定发展奠定基础。他对于“法治”的强调,是对当时中国社会普遍存在的“人治”现象的深刻反思。他认识到,一个健全的法治体系,是保障公民权利、促进社会公平正义的基石。他所倡导的,是一种以理性、法律和程序正义为基础的现代治理模式。这种对法治精神的追求,在那个充满变革的年代,具有划时代的意义,也为我们今天完善国家治理体系提供了重要的思想启示。

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翻开《梁<bos>启超选集》,我仿佛看到了一位在时代浪潮中砥砺前行的思想巨匠。梁启超先生的文字,充满了辩才的锋芒和人文的温度。他对于“民族主义”的理解,既有抵御外侮的决心,更有振兴中华的雄心。他并不鼓吹盲目的排外,而是强调在维护国家主权和民族尊严的同时,积极学习借鉴一切先进的文明成果。他对于“国家”的定义,不仅仅是一个地理概念,更是一个承载着民族文化和历史记忆的有机整体。他希望通过自己的努力,能够唤醒沉睡的民族意识,凝聚民族力量,共同应对内外的挑战。他对于“文化”的看法,是开放而包容的。他认为,中华文化并非一成不变,而是在与外来文明的交流互鉴中不断丰富和发展的。他所倡导的,是一种自信而开放的文化姿态,一种既尊重传统又拥抱未来的文化精神。这种精神,正是我们今天构建中华民族共同体意识所需要的重要思想支撑。

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《梁启超选集》的到来,仿佛在我沉寂已久的思绪中投入了一颗璀璨的星辰,点亮了探索近代中国精神史的迷人航道。初翻开它,并非急于寻觅某一个特定的论点或某个被奉为圭臬的结论,而是被梁启超先生文字中那股澎湃的生命力所深深吸引。他的语言,不像如今许多学术著作那样晦涩难懂,反而充满了辩才的锋芒和忧国忧民的情怀,字里行间洋溢着一种激昂的节奏感,仿佛能听到他在历史的现场振臂疾呼。我尤其沉醉于他对“新民”概念的阐释,那不仅仅是政治上的变革,更是从根本上重塑国民精神的宏大构想。他对于国民素质、公民意识、乃至科学精神的反复强调,在那个风雨飘摇的年代,无疑是振聋发聩的。我尝试着去理解,在那个西方文明浪潮席卷而来,传统价值摇摇欲坠的十字路口,梁启超先生是如何以如此博大的胸襟和深邃的洞察力,为我们构筑起一座精神的灯塔,指引着民族前进的方向。他既有对西方先进思想的积极借鉴,又不忘中国文化之根脉,这种融会贯通的智慧,至今读来仍令人叹服。他所描绘的“新民”,并非简单的效仿,而是要在继承优良传统的基础上,吸纳时代精华,塑造出具有独立思考能力、批判精神和责任担当的新型国民。这种精神的唤醒,才是国家富强的根本。

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《梁启超选集》让我深刻体会到,一个民族的精神觉醒,是国家强盛的根本。梁启超先生的文字,充满了对国家命运的关切和对人民福祉的忧虑。他对于“民生”的关注,不仅仅是物质层面的改善,更包含了精神层面的解放和赋权。他认为,只有当每一个个体都能获得自由发展的空间,都能感受到作为“人”的尊严,国家才能真正实现富强。他对于“教育”的极端重视,是因为他深知教育是改造国民、塑造未来的关键。他所倡导的“新教育”,不仅仅是知识的传授,更是人格的塑造和能力的培养。他希望通过教育,培养出具有独立判断能力、批判性思维和社会责任感的公民。他的思想,是那个时代最前沿的智慧结晶,也为我们今天如何进行素质教育提供了深刻的启示。他所描绘的,是一个以人为本、关注民生的国家发展蓝图,这是一种真正意义上的“强国之道”。

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翻阅《梁启超选集》的过程,与其说是阅读,不如说是一场与历史的回声对话。梁启超先生的文字,总能穿越时空的隔阂,直击我内心最柔软也最坚韧的部分。他对中国近代社会转型期各种思潮的梳理和辨析,如同一面面棱镜,折射出那个时代知识分子的焦虑、挣扎与不懈探索。我被他分析“中学为体,西学为用”这一策略的深度和前瞻性所震撼。他并非简单地拥抱西学,而是深刻地认识到,任何外来的思想和制度,都必须与中国的具体国情相结合,才能真正生根发芽,长成参天大树。他对于教育的重视,对于普及科学知识的呼吁,对于普及国民教育的迫切,至今仍是值得我们深思的课题。在信息爆炸的今天,我们似乎更容易被碎片化的知识所裹挟,而梁启超先生的文字,却能引导我们去追溯思想的源流,去理解一个时代是如何在思想的碰撞中孕育出新的生命。他关于民族复兴的论述,不仅仅停留在经济或军事的层面,更指向了国民精神的重塑,这种对“内因”的深刻洞察,使得他的思想具有了跨越时代的意义。他所倡导的,是一种由内而外的变革,一种从根本上改变国民精神面貌的伟大工程,这才是真正的“强国之道”。

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品读《梁启超选集》,我仿佛置身于那个风起云涌的时代,与梁启超先生一同思考,一同忧患。他的思想,如同一股清流,洗涤着我对近代中国历史的浮光掠影式的认知。他对于“国民性”的深入剖析,以及如何通过教育和思想启蒙来改造国民性,是我最为受益的部分。梁启超先生深刻地认识到,一个国家的强大,不仅仅在于物质的富足,更在于国民的精神状态和思想觉悟。他对于“公德”与“私德”的区分,对于公民责任的强调,在今天的社会依然具有重要的现实意义。他并没有将希望完全寄托在外部力量上,而是强调“自救”的重要性,呼吁国民从自身做起,从改变思维方式做起。他对于“进步”的理解,是全方位的,既包括科技和制度的进步,更包括思想和道德的进步。这种对“进步”的全面理解,使得他的思想超越了单纯的政治口号,而成为一种深刻的人生哲学和时代精神。他所倡导的,是一种积极参与社会、勇于承担责任的现代公民精神,这对于塑造一个健康、有序、充满活力的社会至关重要。

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《梁启超选集》带给我的是一种深刻的思想启迪,而非简单的知识灌输。梁启超先生的文字,既有文人的风采,又有政治家的远见,更有着教育家的情怀。我尤其欣赏他对“政治”的理解,他认为政治不仅仅是权力斗争,更是关乎国家前途和民族命运的根本事业。他对当时中国政治体制的批判,对改革的呼吁,都充满了真知灼见。他对于“民主”和“共和”的探讨,并非空洞的理论,而是与中国国情相结合的务实思考。他理解民主需要扎实的社会基础和高度成熟的公民意识,因此他将大量的精力投入到启蒙和教育之中。他对于“宪政”的追求,以及他对君主立宪、共和制等不同政治模式的比较分析,展现了他作为一位思想家和政治家的深邃思考。他并没有因为挫折而气馁,而是在不断的探索中,为中国的政治发展提供了宝贵的思想资源。他所描绘的,是一个在艰难探索中走向现代化的中国,这是一个充满挑战,但也充满希望的时代。

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阅读《梁启超选集》,是一次与伟大的精神进行的深度对话。梁启超先生的文字,如同他本人一样,充满了活力和智慧。他对中国传统文化的解读,既有尊重,也有批判,更有一种向前看的眼光。他看到了传统文化中蕴含的宝贵精神财富,也看到了其在面对现代挑战时的局限性。他对于“国学”的重塑,并非将其束之高阁,而是希望将其与现代学术体系相结合,使其焕发新的生命力。他对于“学术”的追求,是与救亡图存的时代使命紧密相连的。他认为,只有拥有独立思考能力和创新精神的知识分子,才能真正带领民族走向复兴。他对于“科学”的推崇,不仅仅是对西方科技的模仿,更是对科学精神,即理性、实证、批判的追求。他希望将这种科学精神融入到国民的思维方式中,从而为中国的现代化建设奠定坚实的基础。他的思想,是那个时代最闪耀的智慧之光,至今仍能照亮我们前行的道路。

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