圖書標籤: 索福剋勒斯  戲劇  古希臘  悲劇  外國文學  文學  羅念生  希臘   

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不要說一個凡人是幸福的，在他還沒有跨過生命的界限，還沒有得到痛苦的解脫之前。

所有的動作都是發生在舞颱的後麵，歌隊長的作用很大。

索福剋勒斯太可愛瞭啦。《安提格涅》裡的守兵和剋瑞翁的對話總是讓我發笑哈哈。「難道你還不知道你現在說的話都在刺痛我嗎？」「刺痛瞭你的耳朵，還是你的心？」「為什麼要弄清楚我的痛苦在什麼地方？」⋯^_^滿滿都是愛喲我的小心肝在跳。⋯索福剋勒斯相信人的命運並不由人的法律決定，因為凡人不是神，總是一意孤行，過於驕傲（這跟神的驕傲是不一樣的，神是永生之神），最後毀滅自己。可以說，他對天地充滿敬畏的心，而看到瞭人無法逾越命運之繩為所欲為。死亡不是人命運的終點，惡行會讓人在冥界依然要遭受懲罰。比起安提戈涅，我好喜歡剋瑞翁的娃海濛呀！他怎麼可以那麼那麼萌那麼那麼善良有公義呢。是他，使剋瑞翁醒悟。他用生命作為見證，維護瞭安提戈涅所要維護的東西，為城邦贏得瞭屬於人民的安定與自由（但願如此。）（《俄狄浦斯王》另寫

:無

這都是命運和神的意旨。哎我不是無神論者，我是不可知論者。

1983年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》，到今日书页已经微微发黄了，封面也是后来重新包上的，翻动的时候还有清脆的小声响。 俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的。我还记得我们到了一个陌生的走廊上，昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙，身后是铁门，我们...  

首先，對於“悲劇”的定義，不是在通常漢語語境中的“苦情戲”，而是指“通過莊嚴肅穆的輪專場展開劇情”的敘事藝術（詳見劉小楓《哲人王俄狄浦斯》），與戲劇戲謔狂歡的敘事方式相對，因此劉小楓認為定名為“肅劇”更恰當。劉小楓先生這是從悲劇的的表演形式來講，而從悲...

我们的俄狄浦斯 殊错的网：www.shucuo.com 我们的俄狄浦斯还在流亡的路上，这么多年的时光。我们看着他走过城镇，路过乡村；我们看着他穿过沙漠，趟过河流；我们看着白发一根根从黑发间穿透而出，皱纹在脸上肆意横生。然后，行走终于变成一...  

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