哲学与传播学的双重观照

哲学与传播学的双重观照 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:河南大学出版社
作者:赵建国
出品人:
页数:323
译者:
出版时间:2006-11
价格:21.00元
装帧:
isbn号码:9787810915601
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 传播学
  • 媒介理论
  • 社会理论
  • 文化研究
  • 批判理论
  • 思想史
  • 传播哲学
  • 媒体与社会
  • 知识社会
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具体描述

书名《传播学与哲学的双重关照》的用意是:传播学与哲学好像一对对视镜,作者站在这两面镜子之间,在关照传播学时,传播学的镜面中总是有哲学的全景映现出来,同样,在关照哲学时,哲学的镜面中总是有传播学的地图映照出来,这样,我们在观察问题时,总是多一个视角,而且可以双重关照,双重关照还包含了以哲学和传播学的双重视角观察和审视其他对象这样一层 意思。比如本书中对知识分子和文学的双重关照。

《智慧的交织:探寻哲学与传播的内在联系》 这本书并非直接探讨“哲学与传播学的双重观照”这一特定学术命题,而是试图通过一系列深入的分析和独特的视角,揭示哲学思想的演进如何为传播学的诞生与发展奠定思想基石,以及传播实践又如何反哺和挑战着哲学概念的边界。本书将是一次跨学科的智识之旅,旨在勾勒出哲学与传播学之间并非割裂,而是相互渗透、彼此塑造的深层脉络。 导论:思辨之光,共鸣之声 我们将从哲学起源的追溯开始,探讨古希腊哲学家们关于真理、知识、话语和人际互动的早期思考。苏格拉底的诘问、柏拉图的理念论、亚里士多德的修辞学,这些对理性、情感和说服力的经典阐释,无不蕴含着对传播本质的深刻洞察。接着,我们会转向近代哲学,考察启蒙运动时期理性主义与经验主义的争论如何影响了我们对信息传播的认知方式,以及康德、黑格尔等人的思想如何为理解主体性、意识形态和历史话语的传播提供了理论框架。本书将强调,哲学的核心任务——探究存在、知识、价值、理性、心灵和语言——本身就与传播的每一个环节息息相关。 第一章:话语的诞生与意义的构建——从语言哲学到传播理论 本章将聚焦于语言在哲学和传播学中的核心地位。我们将深入研究维特根斯坦的语言游戏理论,探讨意义是如何在社会互动中被建构和协商的。这与传播学中关于符号、编码、解码以及意义共享的议题紧密相连。我们将审视索绪尔的符号学理论,解析语言符号的任意性如何影响信息的传递和解读。此外,我们还将探讨法国结构主义和后结构主义思想家(如福柯、德里达)对权力、话语和话语分析的贡献,揭示传播过程中隐藏的权力结构以及意义的漂移和不稳定。这些哲学理论不仅解释了信息是如何被生产和理解的,也为我们分析当代社会的舆论形成、媒介权力运作等提供了宝贵的思想工具。 第二章:理性、情感与说服——哲学伦理观在传播中的印记 本章将审视哲学中关于理性、情感和伦理的探讨如何渗透到传播学的研究中。亚里士多德的《修辞学》将成为重要的切入点,分析其提出的“信誉”(ethos)、“情感”(pathos)和“逻辑”(logos)如何成为说服性传播的基石,并探讨这些概念在现代广告、政治宣传和公共关系中的应用与变异。我们将进一步考察功利主义、道义论等伦理学派的思想,分析它们如何塑造我们对传播伦理的理解,例如信息发布的真实性、传播的责任以及对受众的尊重。笛卡尔关于“我思故我在”的理性主义,虽然强调主体独立思考,但也间接提示了清晰表达和逻辑论证对于知识传播的重要性。而卢梭的“自然状态”和“公意”等思想,则为我们理解社会共识的形成和群体传播提供了不同于纯粹理性的视角。 第三章:媒介的本体与存在的延伸——哲学思辨对媒介理论的启示 本章将超越对具体传播技术的讨论,而是从哲学的本体论视角来审视媒介的本质。我们将引入麦克卢汉的“媒介是信息”等经典论断,并尝试从海德格尔的存在主义哲学中寻找更深层次的理解。海德格尔对“工具”的本体论分析,以及他对“此在”(Dasein)在世界中的“在世”(being-in-the-world)的描述,可以帮助我们理解媒介作为人类存在的一种方式,如何塑造我们对世界的感知和互动模式。我们将探讨媒介的“物性”与“关系性”如何共同构成其本体,以及媒介的“在场”与“缺席”如何影响信息传递的真实性和有效性。从现象学角度,我们将审视媒介如何影响我们的“生活世界”的构建,以及媒介体验如何成为我们理解现实的重要组成部分。 第四章:意识形态、权力与社会控制——哲学批判理论的视角 本章将聚焦于哲学批判理论,特别是法兰克福学派(如阿多诺、霍克海默、马尔库塞)的观点,来分析传播过程中潜在的意识形态操纵和社会控制机制。我们将探讨“文化工业”的概念,揭示大众传播如何通过标准化和娱乐化来消解批判性思维,巩固现有社会秩序。本章还将借鉴福柯的权力谱系学,分析媒介如何成为权力运作的场域,以及话语和知识如何被用来构建和维持特定的社会关系。我们将讨论后殖民主义哲学(如萨义德)对东方主义和权力话语的批判,以理解传播中存在的文化偏见和身份政治。这些批判性视角不仅提醒我们警惕媒介的潜在危害,也为传播学研究提供了审视社会公正和个体解放的重要理论框架。 第五章:主体、身份与认同的传播——哲学对现代性的反思 本章将探讨哲学如何理解现代社会中“主体”概念的演变,以及这一演变如何与传播实践相互作用。从笛卡尔的“ Cogito”到萨特的“存在先于本质”,我们将梳理哲学中关于主体生成、自由意志和自我塑造的讨论。我们将分析传播媒介如何在当代社会中扮演着塑造个体身份和集体认同的关键角色,尤其是在全球化和数字化的背景下。我们将考察鲍曼关于“液体现代性”的论述,以及后现代主义哲学家(如利奥塔、詹姆逊)对宏大叙事解体和碎片化认同的分析,来理解当代传播与身份构建之间的复杂关系。 结论:求索不止,智慧同行 本书并非意在提供一套现成的“哲学与传播学的双重观照”模型,而是希望通过对一系列经典哲学思想与传播学核心议题的对话,激发读者进行更深入的跨学科思考。我们相信,哲学提供的是审视世界和人类经验的深邃视角,而传播学则关注信息如何在人与人之间流动、影响和塑造社会。两者并非互斥,而是互补、互证。通过对哲学智慧的汲取,我们可以更深刻地理解传播的机制、影响和伦理困境;反之,传播实践的复杂性也为哲学提供了新的思考对象和检验真理的场域。本书的最终目的,是鼓励读者在各自的领域内,都能以更广阔的视野和更深刻的洞察力,去探索知识的边界,理解人与世界的互动。

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这本书的书名,像是一盏指引我探索未知领域的灯塔。我一直觉得,我们对世界的理解,很大程度上是通过传播媒介获得的,而这些传播媒介,本身又受到更深层次的哲学观念的影响。所以,当我在目录中看到“哲学与传播学的双重观照”时,我立刻被吸引了。我迫不及待地想知道,作者是如何将“沟通”这个核心概念,从哲学的高度来解读。哲学中的“语言哲学”、“符号学”等分支,对沟通的本质、意义的生成有着精妙的阐释,而传播学则关注沟通的具体过程、效果和影响。这本书是否能够解释,为什么在同一个文化背景下,人们的沟通方式却大相径庭?为什么某些沟通会产生误解,而另一些则会增进理解?我尤其好奇,作者是否会触及“主体性”与“客体性”在传播中的辩证关系。在信息传播的时代,我们是被动的接受者,还是主动的构建者?哲学上关于“自由意志”的讨论,如何能够帮助我们理解我们在接受和传播信息时的自主性?这本书的“双重观照”,在我看来,就是试图揭示隐藏在日常传播行为背后的深层哲学逻辑,让我们不仅仅满足于“知道”发生了什么,更能“理解”为什么会发生。

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这本书给我带来的第一感受,是它极大的“视野拓展性”。在阅读过程中,我时常会因为一个原本只在哲学文献中才能看到的理论,突然在传播现象的分析中被巧妙地运用而感到惊喜。反之,一些在传播学研究中司空见惯的传播模式或媒介影响,在哲学的审视下,又呈现出全新的维度和深度。我尤其关注作者是如何处理“意义”这个概念的。在哲学中,意义的生成、理解和误读本身就是核心议题,而传播活动恰恰是意义流动与协商的主要场域。我好奇作者是如何将诸如符号学、解释学、现象学等哲学理论,与传播中的符号编码、信息解码、受众解读等环节相结合的。这本书是否能够解释,为什么同样的信息在不同的文化语境下会产生截然不同的解读?为什么某些话语能够轻易地煽动情绪,而另一些则显得乏善可陈?这背后,不正是哲学对人类意识、社会结构、权力关系的深刻洞察在起作用吗?我非常欣赏作者没有将哲学和传播学割裂开来,而是力图展现它们之间相互渗透、相互影响的动态关系。这种“双重观照”,让我看到了理解我们当下复杂传播环境的另一条路径。它提醒我们,在关注传播的“术”的同时,更不能忽视传播背后的“道”,也就是那些决定传播效果和社会影响的更根本性的哲学原理。这本书的价值,就在于它能够点亮那些隐藏在传播现象之下的哲学之光。

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当我第一次看到这本书的书名,我脑海中立刻浮现出一种“视角叠加”的感觉。我一直在思考,在我们日常生活中的各种传播现象,比如一条新闻的传播、一次社交媒体的争论、甚至是一个广告的投放,它们背后隐藏着怎样的哲学思考?这本书正好提供了一个绝佳的契机,让我能够用“哲学”这副眼镜,去审视“传播学”这个我所熟悉又感到迷茫的领域。我期待书中能够深入探讨“权力”与“话语”的关系。哲学中的“后结构主义”、“批判理论”等流派,对权力如何在话语中运作有着深刻的揭示,而传播学则研究话语的生产、传播和接受。这本书是否能够解释,为什么某些声音能够占据主导地位,而另一些则被边缘化?媒介在其中扮演了怎样的角色?我尤其关注,当今时代,信息传播的“算法化”和“智能化”,是否正在重塑我们对“真理”的认知,甚至影响我们的“价值判断”?哲学上关于“真理”的探讨,是否能够为我们理解这些新的传播挑战提供理论支撑?这本书的“双重观照”,在我看来,就是一种将深邃的哲学洞见,注入鲜活的传播实践的尝试,我非常想从中获得新的启示。

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当我看到这本书的名字时,脑海中第一个闪过的词是“碰撞”。哲学和传播学,这两个领域似乎有着天然的张力,一个是抽象思辨的巅峰,一个是现实运作的舞台。这本书的题目,预示着一场精彩的“碰撞”即将发生。我尤其期待书中能够探讨“社会”与“个体”在传播中的相互关系。哲学中关于“集体意识”、“社会契约”的理论,以及传播学中对“受众行为”、“意见领袖”的研究,如何能够有机地结合起来?这本书是否能够解释,为什么在信息传播的浪潮中,个体既可能被裹挟,又可能成为变革的催化剂?我非常想知道,作者是如何运用哲学的“辩证法”,来分析信息传播中的矛盾和发展规律的。例如,信息公开带来的透明度,是否也可能导致隐私的暴露?技术进步带来的便利,是否也可能加剧数字鸿沟?这本书的“双重观照”,对我来说,就是一种试图用哲学智慧来照亮传播现实的尝试,它不仅仅是介绍两个学科,更是在试图建立一种新的理解框架,让我能够更深刻地理解我们所处的这个信息时代。

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说实话,一开始我对这本书的题目抱着一丝怀疑,觉得哲学和传播学这两个领域,一个偏向思辨,一个偏向实证,要如何才能做到“双重观照”,并且还能写得深入人心?但当我真正开始阅读,我发现我的顾虑是多余的。作者的处理方式非常巧妙,并没有生硬地将两者堆砌,而是展现了一种自然的融合。我注意到书中反复出现的一个话题,是如何理解“实在”在传播中的构建。哲学上的本体论讨论着什么是真实存在的,而传播学则研究信息如何被建构、传播,进而影响我们对“真实”的感知。我非常想知道,作者是如何将这些看似抽象的哲学概念,应用到分析具体的新闻报道、社交媒体信息流,甚至是广告宣传中的。比如,一个事件的报道,哲学上可以追问事件本身的客观性,而传播学则要分析报道的角度、词语的选择、媒体的倾向,是如何共同塑造了受众对事件“真实性”的认知。书中是否会探讨,在信息高度发达的时代,我们所处的“实在”在多大程度上是被传播所“建构”出来的?这种建构又是如何影响我们的价值判断和行为选择的?我尤其期待书中能够对“信息茧房”、“后真相”等当代传播现象,提供深刻的哲学解读,解释这些现象背后的人性弱点、认知偏差以及社会结构性因素。这本书无疑会让我们在信息洪流中,多一份清醒和反思。

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这本书的封面设计和书名,都给我一种“启迪”的感受。我一直觉得,我们对世界的理解,很大程度上是通过我们所接触的各种信息来构建的,而这些信息的传播方式和背后逻辑,正是传播学研究的范畴。但是什么决定了这些信息的“价值”和“意义”?这显然与哲学息息相关。我期待书中能够探讨“意义的生成”与“传播的实现”之间的关系。哲学中关于“符号”、“指涉”、“阐释”的讨论,是否能够帮助我们理解,信息如何在传播过程中被赋予意义,又如何在接收端被解读?我尤其好奇,作者是否会触及“存在主义”的视角,来分析传播活动中个体的“自由”与“责任”。当我们沉浸在信息的海洋中时,我们是否真正拥有选择的自由?我们对信息的传播,又承担着怎样的道德责任?这本书的“双重观照”,在我看来,是一种将抽象的哲学思辨,转化为对现实传播现象的深刻洞察的努力,我希望从中获得关于如何更理性、更负责任地进行信息传播的指引。

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读完这本书的标题,我感觉自己仿佛置身于一个巨大的思想迷宫,而“哲学与传播学的双重观照”正是解锁迷宫的钥匙。我一直在思考,为什么人类社会会发展出如此复杂多样的传播方式?这些传播方式的演变,是否反映了人类对“真理”、“知识”、“价值”等哲学命题的不断探索?这本书是否能够从“逻辑学”的角度,来分析传播过程中信息传递的有效性、谬误的可能性,以及如何构建更具说服力的论证?同时,我也期待作者能够运用“美学”的视角,来审视传播信息的“形式”与“内容”的关系。信息如何被包装,如何吸引注意力,这背后是否有关于“形式美”的哲学原理在起作用?我尤其关注,在当下信息泛滥的时代,我们如何通过哲学与传播学的结合,来培养批判性思维,从而辨别虚假信息,理解更深层的社会议题。这本书的“双重观照”,在我看来,是一种对信息时代人类生存状态的深刻反思,它试图用哲学的智慧,来为传播学的发展提供更广阔的视野和更深刻的支撑。

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这本书的标题“哲学与传播学的双重观照”,让我联想到一种“深度解析”的体验。我一直在思考,为什么我们在接收和传递信息时,会受到情感、偏见、文化背景等多种因素的影响?这些因素的背后,是否隐藏着深刻的哲学原理?这本书,正是我寻求答案的途径。我期待书中能够运用“认识论”的视角,来探讨我们如何认识世界,以及传播媒介在我们认识世界过程中扮演的角色。哲学上关于“经验主义”、“理性主义”的争论,是否能够帮助我们理解不同传播方式对我们认知形成的影响?我尤其想知道,当今社会信息爆炸,但“知识”的获取却变得越来越碎片化,这种现象背后,是否存在某种哲学上的“认知困境”?同时,我也会关注作者如何从“伦理学”的角度,审视传播活动中的道德困境。比如,在追求信息传播效率的同时,我们是否忽略了对信息真实性的核实?在表达个人观点时,是否尊重了他人表达的权利?这本书的“双重观照”,我认为是一种对传播本质的深度挖掘,它不仅仅停留在现象层面,而是试图去探究那些更根本性的哲学问题。

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我一直认为,我们所经历的一切,无论多么日常,背后都蕴含着深刻的哲学命题,而传播,作为连接人与信息、人与人之间最重要的桥梁,更是如此。这本书的标题“哲学与传播学的双重观照”,精准地抓住了我内心深处的这种感受。我很好奇,作者是如何在分析媒介的演变,比如从报纸到互联网,再到社交媒体,其传播方式的改变,如何反过来挑战或印证了某些经典的哲学思想。哲学中的“认识论”讨论我们如何获取知识,而传播学则研究信息传播的渠道和机制,这两者之间的张力,无疑是这本书的精彩之处。我期待书中能够深入探讨,当信息传播的门槛变得极低,每个人都可以成为信息的发布者时,我们该如何辨别信息的真伪?这种“去中心化”的传播模式,对传统的知识生产和传播体系带来了哪些哲学层面的冲击?是否会加剧“认识论的危机”?同时,我也关注作者如何运用“伦理学”的视角来审视传播活动。比如,在信息自由流动的背后,言论自由的边界在哪里?个人隐私如何得到保护?算法的推荐机制是否隐藏着伦理陷阱?这些问题,都离不开哲学对善恶、对错、权利与义务的深刻反思。这本书,无疑是一次将哲学智慧注入现实传播场景的勇敢尝试,我对此充满了期待。

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这本书的封面上,“哲学与传播学的双重观照”几个字就带着一种沉甸甸的学术分量,让我还没翻开,就对内容充满了期待。我一直觉得,许多看似独立的学科,其实都隐藏着深刻的内在联系。比如,我们每天都在接触的各种信息、媒体、话语,它们是如何塑造我们的认知,影响我们的行为的?这背后,无疑有着深刻的哲学思考。哲学,作为对世界本源、存在意义、真理价值的探索,它的视角如何能够穿透传播现象的表象,触及传播活动的本质?而传播学,作为研究信息如何被生产、传递、接收和影响的学科,它是否也能够为哲学提供新的实践样本和理论启发?我迫切地想知道,这本书将如何架起这两座桥梁,用一种交织、互鉴的方式,来解读我们所处的这个信息爆炸的时代。我猜想,作者可能不会拘泥于某一种具体的哲学流派,而是会从更宏观、更普适的哲学维度来审视传播的议题。或许会涉及到认识论、本体论、伦理学,甚至形而上学,来分析传播的有效性、传播的道德性、传播的社会功能等等。同时,我也期待书中能够体现出传播学研究的严谨性和实证性,用具体的案例、清晰的逻辑来支撑哲学观点的论证。这种双向的“观照”,如果能够做到深入透彻,那么这本书无疑将是一部极具启发性的著作,能够帮助读者更深刻地理解传播现象背后的哲学逻辑,也能让我们重新审视哲学在当代社会中的价值和意义。我迫不及待地想要深入书中,去感受作者的智慧和洞察。

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