《中国辩伪学史(修订版)》将中国辩伪学分为四个时期：（一）疑古思想的萌芽及辩伪学初起时期（先秦汉魏南北朝）；（二）辩伪学的发展时期（唐宋）；（三）辩伪学的成熟时期（明清近代）（四）辩伪学的再发展时期（现当代）。从宏观上论述这一时期辩伪工作的特点和主要辨伪学家所取得的成就。
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读后感
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用户评价
全书水平较差，多是材料搜集之功。“辨伪”概念界定不清，导致把大量“辨伪说”的内容、甚至一般性的经学学术争论也纳入考察范围，造成混乱。比如啖助、赵匡批评杜预所言“义例”，与严格意义上的“辨伪学”（专指“辨伪书”）没有任何关系。最不能忍的是把常州经师的“刘歆伪群书”之说，当成文献学史的既定事实，几成笑柄。 “辨伪”这个课题，目前还没有一部合格的专著，只能看民国学者如梁启超、顾颉刚的论述，以及国朝文献学概论教材（比如杜泽逊《文献学概要》、孙钦善《古文献学史》）的相关章节。
评分最平的简史了 只能说这种东西是尊经之下的智力游戏而已
评分这种纯粹是没有任何实用价值的国蠹们拿消遣当正事的纯娱乐学术
评分这种纯粹是没有任何实用价值的国蠹们拿消遣当正事的纯娱乐学术
评分全书水平较差，多是材料搜集之功。“辨伪”概念界定不清，导致把大量“辨伪说”的内容、甚至一般性的经学学术争论也纳入考察范围，造成混乱。比如啖助、赵匡批评杜预所言“义例”，与严格意义上的“辨伪学”（专指“辨伪书”）没有任何关系。最不能忍的是把常州经师的“刘歆伪群书”之说，当成文献学史的既定事实，几成笑柄。 “辨伪”这个课题，目前还没有一部合格的专著，只能看民国学者如梁启超、顾颉刚的论述，以及国朝文献学概论教材（比如杜泽逊《文献学概要》、孙钦善《古文献学史》）的相关章节。
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