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出版者:宗教文化出版社

作者:林世田等编

出品人:

页数:856

译者:

出版时间:1900-01-01

价格:40.0

装帧:平装

isbn号码:9787801232045

丛书系列:

图书标签:

• 佛经
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• 禅宗

《佛国记》：东晋法显跨越山海的求法史诗 《佛国记》，又名《佛游天竺记》，是东晋高僧法显历时十四载，远赴天竺（今印度）求取佛经的详尽记录。这本书以其史诗般的旅程、生动细致的观察、以及对当时南亚佛教文化与社会风貌的真实描绘，成为了中国佛教史上乃至世界文化交流史上一部极其珍贵的文献。 法显，这位不畏艰险的求法者，于公元399年，年已六旬，毅然踏上了西行之路。他的目标清晰而坚定：前往佛教发源地天竺，寻找并抄写更为完整、准确的佛教经典，特别是那些当时在中国流传较少、且更为根本的律藏。这趟旅程，绝非寻常的游历，而是对信仰的极致追寻，对真理的执着探索。 《佛国记》的开篇，便是一幅壮丽的史诗画卷。法显从长安出发，一路向西，穿越了当时被视为蛮荒之地的戈壁沙漠，翻越了险峻的葱岭（今帕米尔高原）。书中所描述的地理环境之恶劣、气候之严酷，以及旅途中所遭遇的重重困难，如饥渴、疾病、盗匪，无不展现了法显及其同伴们坚韧不拔的毅力和超凡的勇气。字里行间，读者仿佛能感受到他们在漫天黄沙中跋涉的艰辛，在刺骨寒风中前行的决心。 抵达天竺后，法显的求法之路更为漫长与深入。他遍访了佛教的各个圣地，包括佛教的诞生地蓝毗尼、佛陀初转法轮的鹿野苑、涅槃之地拘尸那罗、以及佛陀悟道成佛的菩提伽耶等。在这些神圣的所在，他仔细研习、抄写了大量的佛经，其中不 G 许多是极为重要的律部典籍，如《弥沙塞律》、《多 G 律》等，这些经典在后来的中国佛教发展中起到了至关重要的作用。 《佛国记》最为人称道的，便是其如同百科全书般的丰富内容。法显并非仅仅记录了宗教活动，他以一个严谨的观察者和记录者的视角，详尽地描绘了当时天竺各地的风土人情、社会结构、政治状况、经济发展、宗教仪式、建筑风格，乃至动植物、服饰、饮食、度量衡等方方面面。 例如，在描写摩揭陀国时，他详细记录了当地国王的仁政，人民的淳朴善良，以及佛教寺院的庄严宏伟。在描述波罗奈时，他描绘了当地的牛、鹿、象等动物，以及市场上琳琅满目的商品。他对寺院的规模、僧侣的生活、度众的方式、以及佛教的各种仪式，都做了细致入微的记录，仿佛将读者置身于当时的场景之中。 书中对不同地区佛教发展的差异也有着深刻的洞察。他记录了各个国家对佛法的接受程度、寺院的兴盛与衰败、以及僧侣的修行方式。这为我们了解佛教在古代南亚传播和发展的复杂图景提供了宝贵的史料。 在回国的过程中，法显同样经历了惊心动魄的历险。他乘坐商船，遭遇风暴，飘荡至锡兰（今斯里兰卡），又历经艰难，最终于公元412年返回中国，将带回的佛经带给了中土的佛教界。 《佛国记》的价值，不仅仅在于其详实的佛教史料，更在于其对当时中国与南亚文化交流的深刻意义。法显的这趟旅程，是一次跨越语言、文化、地域的伟大探索，它不仅将更为完整的佛法传入中国，也极大地开阔了中国人的视野，促进了东西方文化的交流与融合。 这本书的语言朴实无华，却又充满了力量。法显没有华丽的辞藻，只有对事实的忠实呈现。然而，正是这种真诚与朴素，使得《佛国记》充满了历史的厚重感和人性的光辉。它不仅仅是一部宗教文献，更是一部关于勇气、信仰、探索和奉献的伟大叙事。 阅读《佛国记》，我们不仅能感受到一位古代高僧的坚定信念和非凡毅力，更能窥见古代世界多元而丰富的文化面貌。它是一扇窗，让我们得以穿越时空，回望那个充满传奇色彩的时代，感受那份对真理不懈追求的永恒力量。

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这本书的装帧设计和纸张质感，首先就给人一种很“正气”的感觉。拿到手里，那种略微粗粝但坚实的触感，就预示着里面承载的内容绝非轻飘之物。我喜欢作者在引用原始文本时所采用的严谨态度，脚注清晰而详尽，每一处引文的出处都标示得一清二楚，这让我在进行交叉参考和进一步研究时，感到非常方便。这本书最吸引我的地方，在于它构建了一个完整的思想体系的脉络图。它没有孤立地介绍某位高僧的某一句名言，而是将各个流派、各个时期的思想精华，如同织锦般地编织在一起，展现了其演变和互补的关系。这对于我这种希望建立宏观框架的读者来说，简直是福音。它就像是为我搭建了一个高架桥，让我能俯瞰整个知识的版图，而不是迷失在细枝末节的森林里。虽然篇幅不短，但行文的逻辑性极强，段落之间的过渡自然流畅，读起来丝毫没有那种生硬的学术说教感，反而有一种跟随一位经验丰富的向导在古老遗迹中探险的兴奋感。

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说实话，一开始我有些担心这类主题的书籍会过于说教化，充斥着大道理和教条。然而，这本书出乎意料地充满了“人味儿”。作者并没有把自己置于一个高高在上的位置来审判众生，而是以一种非常谦卑的姿态，去挖掘那些古老智慧中与现代人生活困境的共鸣点。例如，书中有一段探讨“烦恼的本质”，它将我们日常生活中那些无谓的焦虑和攀比心，剖析得淋漓尽致，但语气里没有丝毫的指责，反而充满了理解和慈悲。这种“洞察而不评判”的写作风格，使得我读起来没有压力，反而觉得内心被深深地接纳了。它让我意识到，那些看似遥远的修行，其实就发生在我的每一个选择、每一个呼吸之中。我尤其欣赏作者对不同文化背景下对同一概念的对比分析，这极大地拓宽了我对“解脱”二字的理解边界，不再局限于单一的宗教范畴。这本书，更像是一本关于如何更深刻地“活着”的哲学手册。

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这部书的文字，读来有一种历经沧桑的厚重感，仿佛每一页都浸染着千年的智慧与宁静。它不是那种快餐式的、旨在提供即时解答的指南，而更像一位睿智的长者，坐在你身边，用缓慢而坚定的语调，引导你审视内心的波澜。我特别欣赏作者在阐述那些深奥的哲学概念时所采用的类比和叙事手法。例如，书中对“空性”的解释，没有堆砌晦涩难懂的术语，而是借用了山间溪流与杯中之水的意象，瞬间就将那个飘渺的概念拉到了触手可及的日常体验层面。这种细腻的笔触，使得即便是初涉此道的读者，也能感受到一股清凉的、洗涤心灵的力量。阅读的过程中，我时常需要停下来，不是因为内容太难理解，而是因为某些句子带来的震撼太大，需要时间去回味和消化。它像一面镜子，照见的不是外界的喧嚣，而是自己内心深处那些不愿正视的角落。读完后，世界似乎没有发生翻天覆地的变化，但看待世界的视角，却像被重新校准过一样，多了一份从容和超脱。这种潜移默化的影响，远比那些激昂的口号来得持久和深刻。

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这本书的阅读体验，非常适合在清晨或深夜，伴着一杯温热的饮品进行。它的节奏感是缓慢而沉稳的，不适合在嘈杂的环境中匆匆翻阅。我发现，作者非常擅长运用对比的手法来凸显核心思想的锐利。例如，在描述物质的无常时，他会先细腻地描绘一件珍贵器物的完美形态，然后用极简的语言勾勒出其最终化为尘土的景象，这种强烈的张力，让人对“执着”的虚妄性有了更直观的体悟。另外，本书在选材上非常注重平衡，既有对个体心灵修炼的深入探讨，也有对群体社会现象的深刻反思。它没有回避现实世界的复杂性，反而教导我们如何在混乱中找到内心的锚点。那些引用的古代公案，经过作者的重新诠释后，变得鲜活而富有生命力，不再是博物馆里的僵硬展品，而是可以随时与我们对话的智者。整本书的结构，如同一个精心设计的迷宫，每走一步都有新的发现，但最终都会导向同一个宁静的中心。

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我是一个偏爱实证和逻辑的读者，以往对这类题材的书籍总抱持着一种审慎的态度。然而，这本书成功地用一种近乎科学的严谨性来梳理这些精神财富。作者在描述某些修行方法或心性转变的过程时，会详细地分析其作用机理，使用大量精准的动词和清晰的因果链条，这极大地满足了我对“知其所以然”的需求。它不像某些心灵鸡汤那样仅仅停留在“感觉良好”的层面，而是提供了清晰的“操作指南”和“效果预期”。我特别关注了书中关于“专注力训练”的那几个章节，作者的论述层次分明，从基础的呼吸观察到更高阶的思维定势瓦解，每一步的进阶都有明确的界限和可检测的标准。这种将宏大哲学与日常训练紧密结合的处理方式，让这本书具备了极强的可操作性。读完之后，我感觉自己获得了一种工具箱，里面装载的不是空洞的口号，而是可以用来打磨自我、提升认知的切实工具。它是一本需要反复研读、并不断实践的书，价值会随着时间的推移而持续增长。

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其实我是为了鸠摩罗什才看的。

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常见的经典都有了。

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其实我是为了鸠摩罗什才看的。