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谁说布莱希特不懂现代中国？！最后法庭上神的自欺欺人，简直是对以约伯记为代表的圣经乐观主义加以赤裸裸的嘲弄。毕希纳剧作中的重要主题“填饱了肚子才有力气讲道德”以其否命题自证其真，实在精彩。不过最后政治教育的尾声略显画蛇添足。此中之真意，何必讲得那么明白。

神说你一定要当好人，那神不存在的时候是不是就可以肆无忌惮压榨其他人了呢？ 四川好人和四川没关系，可以是慕尼黑好人，可以是阿拉斯加好人。总感觉好人施舍的时候便是神，带上面具的时候又是恶，三个神在拼命证明世上有好人，好人却游走在善与恶之间。 "Aber im Herbst und im Frühjahr, wenn die großen Schwärmen über das Dorf zogen, wurde er sehr unruhig, und ich verstehand ihn gut."再乖巧的笼子里的鹤看见天上飞过的成群同类也会烦躁不安想要逃离，普通的人又何尝比鹤有多自制呢？

神说你一定要当好人，那神不存在的时候是不是就可以肆无忌惮压榨其他人了呢？ 四川好人和四川没关系，可以是慕尼黑好人，可以是阿拉斯加好人。总感觉好人施舍的时候便是神，带上面具的时候又是恶，三个神在拼命证明世上有好人，好人却游走在善与恶之间。 "Aber im Herbst und im Frühjahr, wenn die großen Schwärmen über das Dorf zogen, wurde er sehr unruhig, und ich verstehand ihn gut."再乖巧的笼子里的鹤看见天上飞过的成群同类也会烦躁不安想要逃离，普通的人又何尝比鹤有多自制呢？

怪怪的……

怪怪的

昆德拉曾说过：“当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...  

昆德拉曾说过：“当要把握一部作品的意义与价值时，民族、地区的背景是没有任何用处的。”《四川好人》便是这样一部无关四川的作品。布莱希特构筑了一个蛮横险恶的世界，他将他的文学幻想建立在了那片他甚至未曾亲临的封闭土地上，却道出了永恒、普遍的道德困境。当行善和生存...  

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早晨去加油，在加油站看到有个家伙吐痰。我感慨说：“你看你看，老美也随地吐痰。可见那些‘美国人如何如何’的说法是何等不可靠。”腐败分子说：“有这些说法的人，很可能是来考察了一段，回去后夸大差异的人。在美国呆久了，你不仅会看到随地吐痰的人，还会看到撒谎不眨眼的...  

记几个点： 1.老王信奉神仙，在得知神仙到来后，热心地帮他们寻找食宿，是为了神仙能眷顾自己，改善自己的生活。但中途被神仙发现勺子的把戏，自己做生意缺斤短两，没有脸面再见到神仙，而是自己躲起来了。虽然他也不是善人，可与其他的人比起来，因为信仰的存在，至少神仙出现...