具体描述
古代语言学史是语言学史的重要组成部分。《古代语言学简史》的内容具有比较广泛的代表性,不仅涉及世界公认的语言学三大发源地即古代中国、古代希腊罗马、古代印度的语言学历史,而且没有忽略具有悠久语言研究传统和特色的古代阿拉伯、古代斯拉夫国家的语言学历史。这有助于读者较全面地了解世界古代语言学的历史。 《古代语言学简史》适合高等院校语言学及相关专业的本科生和研究生作为学位课或选修课的教材,也可以作为语言学及相关社会人文学科学者的参考文献。
作者简介
目录信息
一、古代语言学
二、现代语言学与古代语言学的关系
第一章 中国古代语言学
第一节 古代汉语文研究的历史分期
一、先秦:汉语文研究的萌芽时期
二、两汉:小学的建立
三、魏晋南北朝至五代:汉语文研究的发展时期
四、宋元明:汉语文研究承前启后的时期
五、清代到“五四”之前:汉语文研究的
鼎盛和转型时期
第二节 先秦时期名实关系的探讨
一、“道”与“名”
二、“名”与“物”、“名”与“实”
三、“正名”论
第三节 音韵学
一、反切法与四声说
二、韵书的产生和发展
三、声母的确立
四、等韵学
五、古音学
六、传统音韵学理论和方法论的成就及其局限性
第四节 训诂学
一、训诂学的专著及其贡献
二、传注体研究著作及其贡献
三、虚词研究
四、训诂学的主要方法
五、训诂学研究的局限性
第五节 文字学
一、《说文解字》在文字学方面的贡献
二、《说文解字》以后的文字学研究
三、古文字研究
四、文字学研究的局限性
第六节 汉语传统语言学语言观、方法论的特色
一、语言观的特色
二、方法论的特色
第七节 古代少数民族语言研究的特点
一、重实用、重解释
二、密切联系少数民族语文实际
三、善于吸收外民族语文研究成果
第八节 经学和传统语言学的学术流派
一、经学和传统语言学的关系
二、经学和传统语言学的学术流派
三、乾嘉汉学的嬗变及其特色
四、乾嘉汉学的成就与不足
第二章 西方古代语言学
第一节 古希腊语言学
一、概述
二、语言观:对语言性质的讨论
三、研究的重点及其贡献
第二节 古罗马语言学
一、历史文化概述
二、三大语法著作
第三节 中世纪语言学
一、历史文化概述
二、经院哲学的唯名论和实在论
三、思辨语法
第四节 近代语言学
一、文艺复兴时期的语言学
二、近代学术中的经验主义和理性主义
三、普遍唯理语法
第三章 印度古代语言学
第一节 语言研究的发端
一、吠陀文献
二、古典书面语
三、巴尼尼和《巴尼尼经》
第二节 古代语言学的贡献
一、语言理论的贡献
二、语音学和语法学的贡献
三、对世界语言学的影响
第四章 阿拉伯古代语言学
第一节 阿拉伯语言文化概述
第二节 阿拉伯语言学兴起的原因
一、阿拉伯标准语形成的原因
二、阿拉伯语言学兴起的原因
第三节 古典阿拉伯语言学
一、阿拉伯语言学的初创
二、三大语法学派形成的背景
三、巴士拉学派
四、库法学派
五、巴格达学派
第四节 近代阿拉伯语言学
第五节 《突厥语词典》
第五章 斯拉夫国家的古代语言学
第一节 古代斯拉夫语言文化概述
一、斯拉夫人与斯拉夫文化
二、斯拉夫文字的创立和发展
第二节 斯拉夫诸语言研究
第三节 俄语研究
一、语法研究
二、历史比较和词源研究
三、语言资料的搜集整理和词典编纂
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须承认,这本书的阅读体验是渐进式的,初读时或许会为某些篇章的专业性感到压力,但随着深入,那种被智力挑战后的豁然开朗感会带来巨大的满足。作者的结构安排非常巧妙,总能在关键转折点抛出一个深刻的问题,引导读者自己去思考可能的答案,而不是单向灌输。我对其中关于“语言与思维的相对性”的讨论尤为着迷,书中引用了大量不同古代文化对时间、空间和数词的表达方式,这些细微的差异,有力地佐证了语言对我们认知世界的制约和塑造作用。全书的学术规范达到了极高的水准,注释详实而精准,但行文却保持了一种令人赞叹的流畅性。它不是那种摆在书架上“以示博学”的花瓶书,而是真正能够改变你思考模式的工具,每一次翻阅都能从中汲取出新的洞见。
这本书的价值,在于它提供了一种罕有的、去中心化的视角来看待语言现象。作者没有固守某一特定语系或某一学派的框架,而是以一种近乎鸟瞰的高度,展示了人类在不同地理和历史条件下,如何独立或相互影响地发展出解决沟通难题的复杂系统。我尤其欣赏作者对那些“死去的”语言体系的重构过程的描述,那种从碎片中重建完整世界的努力,本身就是一种对人类求知欲的最高礼赞。书中对于“语言统一性”与“语言多样性”之间辩证关系的探讨,极富启发性,令人深思我们究竟是“殊途同归”还是“千差万别”。阅读它,就像是登上了一座高塔,能够清晰地看到历史的河流如何蜿蜒曲折地汇入现代语言学的广阔湖泊。它提供的知识密度极高,但叙述的优雅却消解了沉重感。
这部著作的深度和广度实在令人惊叹,它不仅仅是对语言学发展脉络的梳理,更像是一部描绘人类思维演变史的宏大画卷。作者以极其细腻的笔触,将那些看似枯燥的理论演变过程赋予了鲜活的生命力。我尤其欣赏其叙事中那种跨越时空的对话感,仿佛能听到从苏美尔楔形文字的泥板上传来的古老声响,也能感受到印欧语系诸语之间那种隐秘而深刻的亲缘关系。它没有停留在简单的词汇对比和语法结构罗列,而是深入探讨了不同文明对“语言本质”的不同理解,如何从神话叙事过渡到逻辑分析,这个过程的转折点和关键人物都被勾勒得栩栩如生。书中对语音学的历史回顾,那种对人类发音器官潜能极限的探索,简直像是一部微观的生理学史诗。读完后,我对任何一种现存的语言都会产生一种全新的敬畏感,因为我知道,每一个音节、每一个词根,都承载着数千年人类智慧与经验的沉淀。它迫使我重新审视我们日常交流的基石,思考语言在构建现实世界中的核心作用。
这本书最让我耳目一新的是其宏大的文化视野,它绝不仅仅是一本“如何研究语言”的技术手册,而是真正将语言学置于人类文明的大背景下进行审视。作者似乎在提醒我们,每一次语言的变迁,都对应着社会结构的重塑、权力关系的转移乃至宇宙观的更迭。书中对古代文献中那些“无法解释的残余”的探讨,充满了迷人的悬疑色彩,这些残片如同星辰中的黑洞,暗示着我们尚未触及的巨大知识海洋。我特别留意了关于书写系统起源的章节,那里不仅涉及书写工具的进化,更深层次地触及了记忆、知识的固化与传播的哲学命题。这种将社会学、人类学、历史学熔于一炉的写作手法,使得全书读起来层次异常丰富,绝不会让人产生阅读疲劳。它成功地将冷硬的科学分析,转化为对人类文明进程的深情回望。
坦白说,初捧此书时,我带着一丝对学术著作的畏惧,担心会陷入晦涩难懂的术语泥潭。然而,作者的文笔如同最精湛的工匠在雕琢一块璞玉,将复杂的概念层层剥离,以一种近乎诗意的方式呈现出来。他擅长运用精妙的比喻,将抽象的语言结构转化为可触摸的图像。例如,他对“原始语言重建”过程的描述,简直可以媲美侦探小说中的现场还原,每一步推论都建立在严谨的证据链之上,但叙述的张力却丝毫不减。书中对不同学派之间争论的描摹,也绝非冰冷的文献引用,而是充满了思想交锋的火花,让人清晰地看到,科学的进步往往伴随着激烈的观念碰撞。我尤其欣赏作者对语用学早期萌芽的关注,这部分揭示了语言不只是工具,更是一种社会行为的艺术。读这本书,更像是在参与一场跨越世纪的学术盛宴,我完全被那种对知识边界不断拓展的渴望所驱动。
抄来抄去还不如岑麒祥的!
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