图说史记100名言

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出版者:广西人民出版社
作者:王寿波
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:2007-1
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787219057803
丛书系列:
图书标签:
  • 这套书确实不错,给孩子读很有好处,一举两得!@
  • 历史
  • 史记
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具体描述

《图说史记100名言》从这部“史家绝唱”里挑选100句精彩名言,回溯历史时空,详细介绍名言的出处和背景,传递古人智慧,进而腾跃时空,以友人深省的相关历史人物故事印证这些名言的涵义。《图说史记100名言》是中国西汉时期历史学家司马迁编写的中国第一部纪传体史书。《图说史记100名言》包括纪、表、书、世家和列传,共130篇50余万字。《图说史记100名言》记述了上自黄帝,下至汉武帝几千年的历史,包括帝王将相、豪杰、平民等几千名历史人物,政治、典制、文化、思想等方面丰富的历史內容,是我国古代历史的伟大总结。

瀚海探微:一部关于中国古典文学与思想的深度解读 书名:《瀚海探微:中国古典文学与思想的深度巡礼》 内容提要 本书并非对既有史料或名言的简单梳理,而是尝试以一种兼具学术深度与人文关怀的视角,对中国古典文学与思想的核心命脉进行一次彻底而细致的“解剖”与“重构”。我们聚焦于那些塑造了中华文明基石的文学形态、哲学思辨以及它们在特定历史情境下的生命力与演变轨迹。全书围绕“文、道、境”三大维度展开,旨在揭示中国传统文化中那些不易察觉的内在关联与深层逻辑。 第一部分:文的架构——古典文学的形态与审美嬗变 本部分深入探讨了中国古典文学从先秦至清末各个重要时期的核心文本与表现手法。我们避开了对流传已久作品的重复性解读,转而关注那些被主流叙事边缘化或被误读的文学现象。 1. 诗乐传统与礼仪的张力: 详细考察《诗经》中“风、雅、颂”的社会功能,分析其在祭祀、朝会、民间歌谣中的具体应用。重点分析了早期楚辞如何通过浪漫化的想象和强烈的个人情感,对周代雅正诗乐传统形成的一种美学反叛与开拓。我们不仅研究文本,更探究其伴随的音乐形制和吟诵方式对后世文学节奏感的影响。 2. 史传叙事中的“虚实”之辩: 区别于简单的历史复述,本章着眼于《左传》《史记》等经典叙事中,作者如何运用艺术手法(如人物对话的凝练、场景氛围的渲染、对比手法的运用)来构建“可信的真实”。探讨了“春秋笔法”的修辞学意义,以及这种叙事策略如何影响了后世小说与戏剧的结构布局。重点分析了司马迁在塑造项羽、李广等人物时,所展现的超越时代的悲剧美学。 3. 魏晋风度的内在逻辑: 魏晋南北朝是文学史上一次剧烈的形变期。本书将“玄学”的哲学思潮与文人的审美取向进行耦合分析。我们探讨了竹林七贤的“名教与自然”的冲突如何外化为山水诗的兴起,以及骈文在形式美学上的登峰造极,揭示其繁缛外表下对个体生命自由的隐秘追求。重点剖析了永明体对声律的自觉追求,为唐诗的成熟奠定了形式基础。 4. 唐宋文体的分流与融合: 聚焦于唐代古文运动的实质,并非单纯的复古,而是对六朝浮靡文风的理性反动,以及对散文实用性与思想载体能力的重新确认。在宋代,我们深入考察了“唐宋八大家”中人物文风的差异性,例如欧阳修的平易近衷与苏轼的旷达洒脱,以及他们如何将哲学思考融入日常议论之中。 第二部分:道的形塑——哲学思想的流变与社会实践 本部分着眼于中国哲学思想如何从抽象概念转化为指导社会运作的实际规范,以及不同学派间的内在张力。 1. 早期“道”的概念辨析: 从老庄的“自然无为”到墨家的“尚同”,再到儒家的“天命”与“仁义”,本书力求厘清这些早期形而上学概念在政治实践中的初始形态。重点对比了道家思想对个体精神解放的强调,与儒家对社会秩序重建的迫切需求之间的差异与互补。 2. 经学与权力的互动: 汉代“独尊儒术”后的历史演变是理解中国政治思想的关键。我们分析了董仲舒的“天人感应”如何被工具化以巩固皇权,以及经学家们在解释经典时如何不断地进行“阐释学”的修正,以适应不同朝代的统治需要。 3. 宋明理学的系统构建: 深入探讨朱熹和陆九渊在“理”与“心”上的分野。我们不再将理学视为僵化的教条,而是将其视为对佛学思辨的回应和对儒家伦理的内化深化过程。重点分析了“格物致知”在实践层面所面临的困境与后世清代实学派对它的批判。 4. 思想的“隐秘通道”: 探讨了那些在官方史学中被淡化的思想流派,如魏晋时期的自然主义思潮、明代王畿的心学分支,以及清代中后期出现的对西方思想的零星接触,揭示思想史的多元性和复杂性。 第三部分:境的营造——文化景观与知识分子的精神疆域 本部分关注思想和文学如何共同构建了中国知识分子的“精神家园”与“审美疆域”。 1. 园林作为哲思的物质载体: 以苏州园林和江南私家园林为例,分析了文人如何通过对空间布局(借景、对景、框景)的精心设计,将道家出世思想和儒家内省情怀物质化。探讨了园林艺术中“藏拙”与“含蓄”的审美原则,以及这种原则对文学意境营造的反哺作用。 2. 技艺与人格的统一: 考察了“士”阶层对“六艺”的掌握,特别是琴棋书画在士人社交和自我修养中的角色。分析了书法艺术中笔墨线条如何被赋予道德重量,以及这种对“技近乎道”的追求,如何成为中国知识分子对抗外部政治压力的一种精神自洽方式。 3. 藏书与学术的传承: 从汉代的石经到宋代的官刻官修,再到私家藏书楼(如天一阁)的建立,本书将藏书行为视为一种抵抗历史断裂、保存文化基因的严肃事业。探讨了不同藏书系统在学术谱系构建上的侧重点和局限性。 4. 边塞与江南:想象中的地理政治: 分析了边塞诗歌(如岑参、王昌龄)所构建的雄浑、开拓的文化想象,与江南文学(如李煜、周邦彦)中细腻、婉约的物哀情调之间的地理与心理张力。这种空间想象的对比,构成了传统文化心理结构的两个重要极点。 结语:古典精神在当下的回响 全书旨在提供一个立体、多维的视角,让读者看到中国古典文学与思想并非是静态的教条集合,而是充满了动态的辩证、持续的创造和深厚的人文关怀。它邀请读者放下预设的评判标准,重新进入那个充满张力与美学的古代世界,去理解那些支撑起中华文明精神内核的复杂力量。本书适合对中国传统文化有浓厚兴趣,并希望进行深度探究的读者。

作者简介

王寿波 男,1954年生。毕业于衡水教育学院中文系,长期从事语文教学和写作。在《语文报》、《语文周报》、《中学生学习报》、《中学生导报》、《语文天地》、《现代语文》等报刊发表文章600余篇。并参与编写、命制、审核全国高考语文试题。现为《中学生导报》高二版编辑。

目录信息

前言司马迁与《史记》鸟尽弓藏,兔死狗烹不鸣则已,一鸣惊人不食周粟多多益善鸡鸣狗盗当断不断,反受其乱智者千虑,必有一失人为刀俎,我为鱼肉外举不隐仇,内举不避亲死有重于泰山,轻于鸿毛士为知己者死,女为悦己者容运筹帷幄之中,决胜千里之外发蒙振落旁若无人图穷匕首见披坚执锐平易近人破釜沉舟人给家足人弃我取人人自危置之死地而后生孺子可教三令五申刎颈之交一字千金围魏救赵道路以目奉公守法沐猴而冠扬扬得意市道之交四面楚歌天下无双家贫思良妻,国乱思良相一诺千金沾沾自喜在德不在险抱薪救火高阳酒徒一饭千金君子相送以言,小人相送以财纸上谈兵指鹿为马妇人之仁冯唐易老擢发难数因人成事鸿鹄之志优孟衣冠卧薪尝胆大逆不道倒行逆施势不两立异军突起招摇过市顺之者昌,逆之者亡忠言逆耳怒发冲冠唇亡齿寒桃李不言,下自成蹊闻所未闻焚书坑儒睚眦必报国士无双肝脑涂地不寒而栗改过自新藏之名山明修栈道,暗度陈仓不得要领将在外,君命有所不受两虎相斗,必有一伤力拔山兮气盖世百发百中前事不忘,后事之师强弩之末背水一战画地为牢约法三章项庄舞剑,意在沛公不名一钱众口铄金,积毁销骨失之毫厘,谬以千里四海为家分庭抗礼分一杯羹相得益彰尺有所短,寸有所长骐骥之跼躅,不如驽马之安步楚河汉界半渡而击侧目而视醇酒妇人不遗余力长袖善舞作壁上观败军之将,不敢言勇作法自毙成也萧何,败也萧何
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我是一个对历史背景知识储备不太充分的普通读者,很多时候读史书或者名言集,总是感觉云里雾里,抓不住重点。但这本书的叙事方式简直是为我这种“小白”量身定做的。它没有采取那种传统的、流水账式的编年体叙述,而是非常聪明地以“名言”为锚点,反向构建起历史人物和事件的脉络。每条名言的解读部分,篇幅控制得恰到好处,既没有长篇大论地做学术探讨,也没有简单地抛出结论,而是用一种非常口语化、非常贴近现代人思维习惯的方式去剖析其深层含义。比如,某位哲人关于“得失”的论述,作者就用了一个现代人生活中可能遇到的困境作为类比,让我瞬间就明白了古人的智慧如何可以穿越千年依然适用。这种代入感极强的讲解方式,让我感觉不是在“学习”历史,而是在和历史人物进行一场跨时空的对话。更棒的是,它对每句名言的出处和背景的介绍非常精准且扼要,绝不拖沓,直击要害,让我读完后能迅速在脑海中勾勒出事件的轮廓,而不是被太多繁琐的细节淹没。

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这本《图说史记100名言》的装帧设计真是深得我心,一拿到手就感觉像是打开了一个时光的隧道。从封面那种略带古朴又不失现代感的排版上,我就能感受到编者在选取和呈现这些经典名言上的用心。我特别欣赏他们如何将那些看似冰冷的历史文字,通过精美的插图和版式的巧妙安排,变得生动立体起来。拿其中一章关于某个古代谋士的言论来说,原本我只记住了那几句拗口的哲理,但书里的配图——无论是人物侧面的素描,还是描绘当时场景的场景画——都极大地丰富了我的想象空间。让我一下子就能代入到那个历史情境之中,体会到名言背后的真实语境和人物心境。而且,文字的排版也很讲究,既保证了阅读的流畅性,又通过留白和字体的变化,营造出一种阅读古籍的韵味。尤其是那些重点名言的突出方式,绝不是简单的加粗或者换个字体,而是通过边框设计、背景纹理等多种视觉元素进行烘托,让人在翻阅时,目光总能自然而然地被吸引到核心内容上。这种对“看”的体验的重视,让原本严肃的历史学习过程变成了一种视觉享受,极大地降低了入门的门槛。

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这本书的印刷质量和纸张选择,绝对是高水准的体现。这对于一本注重“图说”和“视觉呈现”的书籍来说至关重要。我发现,即便是那些色彩复杂的历史场景图,它的墨色过渡依然非常细腻,没有出现脏边或者色彩堆积的现象,这在很多中低成本的读物中是很难得的。尤其是那些需要展示文物拓片或者手稿原件的插页,纸张的质感选择了偏哑光的处理,既避免了反光对阅读造成干扰,又很好地还原了原作的历史厚重感。拿我最喜欢的那几页涉及先秦思想辩论的图文来说,设计师在背景色上做了非常微妙的调整,用深沉的靛青色来衬托那些关于“道”的论述,使得整页的阅读体验都充满了哲思的重量感。可以说,从拿起来到翻阅,再到合上,整个过程都是一种对优质阅读体验的肯定。

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深入阅读后,我越来越体会到,这本书的价值远超一本简单的“名言摘录本”。它更像是一部高度浓缩的中国历史人物群像速写集。编者在挑选这“100条”名言时,显然是经过了深思熟虑的,它们不仅仅是辞藻华丽的句子,更是特定历史关头,特定人物内心挣扎、权衡利弊后的“金句”。每一条名言后面附带的简短历史背景介绍,如同一个精密的切口,让你得以窥见一个王朝兴衰、一次关键决策背后的复杂人性。我发现自己不再是孤立地记忆某一句格言,而是将它与那个人物的命运、那个时代的走向紧密地联系在了一起。这种“以点带面”的学习方法,极大地提高了历史知识的留存率。它不是把历史碎片简单地拼凑起来,而是用这些闪光的思想火花,勾勒出了一个动态的、有血有肉的古代社会风貌,让人读完后,会有一种意犹未尽的感觉,迫不及待地想要去探究名言背后更宏大的历史叙事。

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这本书给我的最大启发,在于它对“时间感”的把握。很多历史题材的书籍,读起来总让人觉得时间是线性的、沉重的。但这本书却巧妙地在不同朝代、不同人物的名言之间跳跃,形成了一种非线性的、充满张力的阅读体验。你可能前一页还在感叹秦朝君王的霸气,后一页就马上沉浸到了魏晋风度的洒脱之中,这种快速的场景切换,反而让历史的整体面貌更加丰满了。我个人尤其喜欢它在设计上对“对比”的处理。比如,将一位主张强硬的将领的名言和一位主张仁政的文臣名言放在相近的篇幅内进行对比展示,虽然没有直接进行批判或褒扬,但读者自己就能在并置的视角中,感受到那个时代思想的多元与冲突。这种潜移默化的引导,比直接灌输要高明得多。它不是在告诉我“什么是对的”,而是在展示“当时人们是如何思考的”,这种尊重读者的独立思考空间,是很多同类书籍所欠缺的。

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