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只借到了邵的版本，炜老师安利下一步要拜伦《该隐》了，我去国图找，哎嘛不外借的，江汀说杭子那里有，牧苏说他在收藏，吼，感觉有有文化的朋友真好啊

还是去读英文版吧，这个译文没读下去，如果参考译文的话，我后来是找了江枫的译文。PS. 诗句最后月亮对大地的表白太适合写情书了，喜欢

牺牲的原型在浪漫主义时代成为反叛的原型。一个启蒙者 、反叛者和革命者的形象朗然成型。普罗米修斯，与驰骋于无限空间之中的浮士德一起构成了现代欧洲精神结构的基本象征。普罗米修斯原型发展为近代欧洲精神自我理解和理解世界的中枢心灵间架，其中寓含着法国革命的激情，拿破仑所代表的世界精神,以及“一个神自己反对自己”的泛神论诉求。普罗米修斯引爆了世纪变革的火药，开启了众神之争，同主宰欧洲的伟大政治权力合二为一。他还穿越了19世纪，成为历史哲学的里程碑式形象，进人马克思的政治经济学,而成为无产阶级的原型,将人类历史带人“世界革命”的时代。雪莱这首诗以灵知主义的启示语调传递了现代虚无主义分娩的阵痛。随着普罗米修斯的自由,暴君被放逐到混沌，人人是主宰自己的君王，拯救之神最终变成了反抗切威权而绝望地伸张的自我。

牺牲的原型在浪漫主义时代成为反叛的原型。一个启蒙者 、反叛者和革命者的形象朗然成型。普罗米修斯，与驰骋于无限空间之中的浮士德一起构成了现代欧洲精神结构的基本象征。普罗米修斯原型发展为近代欧洲精神自我理解和理解世界的中枢心灵间架，其中寓含着法国革命的激情，拿破仑所代表的世界精神,以及“一个神自己反对自己”的泛神论诉求。普罗米修斯引爆了世纪变革的火药，开启了众神之争，同主宰欧洲的伟大政治权力合二为一。他还穿越了19世纪，成为历史哲学的里程碑式形象，进人马克思的政治经济学,而成为无产阶级的原型,将人类历史带人“世界革命”的时代。雪莱这首诗以灵知主义的启示语调传递了现代虚无主义分娩的阵痛。随着普罗米修斯的自由,暴君被放逐到混沌，人人是主宰自己的君王，拯救之神最终变成了反抗切威权而绝望地伸张的自我。

并没有找到想象中的感觉