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出版者:民族出版社

作者:包和平，何丽，王学艳 主编

出品人:

页数:327

译者:

出版时间:2006-12

价格:22.00元

装帧:

isbn号码:9787105079551

丛书系列:

图书标签:

• 少数民族古籍
• 古籍管理
• 民族文献
• 图书管理
• 文化遗产
• 中国少数民族
• 文献保护
• 古籍修复
• 民族文化
• 信息管理

中国少数民族古籍管理学概论：导论与视野 本书导读： 本书旨在系统梳理和深入探讨中国少数民族古籍在整理、保护、研究和传承方面所面临的理论基础、实践路径与未来挑战。我们聚焦于“管理学”的视角，将少数民族古籍视为一种特殊而珍贵的文化遗产，探讨其在现代社会中的价值重估与科学化管理体系的构建。 第一章：少数民族古籍的本体论与文化价值 本章首先界定“少数民族古籍”的范畴，明确其在时间、地域、载体和民族文化属性上的复杂性。我们摒弃传统文献学的狭隘定义，引入文化人类学、历史学和社会学的多维视角，探讨何谓“古籍”在特定民族文化系统中的内涵。 1.1 民族古籍的多元载体与形态： 深入分析竹简、贝叶、皮卷、纸质手抄本、刻本乃至口头传承文本（在数字化记录后的文献化）等多种载体的物理特性、保存难度及文化信息承载量。重点考察如藏文、蒙古文、彝文、傣文、满文等不同文种古籍在书写材料、装帧艺术上的独特性，及其对特定地域环境的适应性。 1.2 少数民族古籍的文化功能与历史地位： 考察这些古籍在宗教信仰（如藏传佛教经典、萨满教文献）、世俗法律（如典章制度、部族法规）、生产技术（如医药、农牧指南）、文学艺术（如史诗、叙事诗、民间故事）等方面发挥的核心作用。阐明其是构建各民族历史记忆、文化认同和民族知识体系的基石。 1.3 价值评估的复杂性与伦理考量： 探讨如何科学、公正地评估少数民族古籍的文献价值、艺术价值和历史价值。特别关注在跨文化交流和国家文化认同的宏大叙事下，如何平衡民族内部的珍视与国家层面的普适性保护需求，避免过度“汉化”或“西方化”的评价标准。 第二章：古籍的现状调查与保存科学 针对中国幅员辽阔、民族分布复杂的现实，本章聚焦于对少数民族古籍资源进行全面摸底、科学登记和物理保存的工程学和技术层面。 2.1 资源普查的技术路线与挑战： 详细阐述自上世纪以来历次全国范围内的古籍普查工作，并针对少数民族聚居区（如边疆、高海拔地区）的特殊性，设计更具适应性的调查方法。讨论偏远地区信息滞后、交通不便、地方志中记载缺失等带来的数据采集难题。 2.2 存世古籍的保存环境与灾害防御： 分析湿度、温度、光照、虫蛀等自然环境因素对不同载体古籍的损害机制。重点研究高原、热带雨林等极端气候区古籍的特有脆弱性。提出针对性的温湿度调控标准，以及针对火灾、水患、战乱等突发灾害的应急预案与抢救流程。 2.3 传统保护技艺的现代转化： 梳理和记录少数民族自身传承的古籍修复、装帧技艺（如藏文贝叶经的固定技术、皮卷的鞣制保护等），并探讨如何运用现代材料科学和化学技术，在不损害原真性的前提下，对传统技艺进行标准化、可持续性的继承和应用。 第三章：整理编纂与学术研究的方法论 古籍的价值必须通过整理和研究才能显现。本章深入探讨少数民族古籍在文本整理、版本学研究和跨学科应用中的特殊方法论要求。 3.1 文本整理中的语文学挑战： 少数民族古籍常常面临文献分散、抄本异文多、原著作者佚名、文字变迁等问题。本章探讨如何运用比较语文学方法，在缺乏成熟校勘体系的情况下，构建可靠的底本和注释体系。涉及音译、转写、释义的科学规范。 3.2 版本学与流传史的构建： 针对少数民族古籍特有的“家族抄本”、“寺院收藏”或“家族世代相传”的特殊流传链条，构建区别于汉文官版系统的版本鉴定框架。研究印经机构（如官办刻经处与民间作坊）在文献传播中的角色差异。 3.3 跨学科研究的路径与整合： 探讨将古籍作为一手资料，与考古学、民族学、宗教学、民族音乐学进行交叉研究的有效模式。例如，如何利用医药古籍来重建特定民族的草药知识谱系，或利用史诗古籍来校勘地方史。 第四章：数字化保护与知识产权管理 面对信息时代的要求，少数民族古籍的数字化是传承的关键一环，同时也引发了一系列管理和伦理问题。 4.1 数字化采集的标准与质量控制： 确定高精度图像采集、光谱分析和三维扫描等技术在处理脆弱古籍时的操作规范。讨论如何为不同文种建立统一的元数据标准（Metadata Standards），确保信息的可检索性和互操作性。 4.2 民族古籍数据库的构建与维护： 分析中央、地方和民族院校图书馆在数据库建设中的分工与合作模式。重点讨论构建“民族语言可检索”的数据库，而非仅仅是图像存储库的技术难点。 4.3 知识产权、使用权与民族文化权益： 这是本章的核心议题。深入探讨少数民族古籍在数字化后，其知识产权的归属问题。如何平衡研究者利用的自由度、国家文化安全的考量以及文化权利人（即相关民族群体）的优先使用权和收益权，避免“数字盗用”或“文化殖民”。 第五章：管理体系的构建、人才培养与政策保障 本章将理论与实践相结合，探讨支撑少数民族古籍事业发展的组织架构、人力资源与政策环境。 5.1 管理体制的优化与协作机制： 评估当前国家图书馆、省级图书馆、民族博物馆和少数民族地区文化机构在古籍管理中的职能交叉与效率瓶颈。提出建立跨部门、跨区域的协作网络（如“南北合作”、“东西互助”模式）的必要性。 5.2 专业人才的结构性短缺与培养路径： 识别当前管理人才在多语种能力、文献学知识、现代保护技术应用等方面的能力缺口。设计具有针对性的学历教育、在职培训和学徒制培养方案，强调地方院校和民族大学在培养一线专家中的关键作用。 5.3 政策激励与可持续发展： 分析现行《古籍保护条例》及相关政策在少数民族古籍保护领域的适用性与不足。提出在财政投入、税收优惠、鼓励社会力量参与等方面，制定更具倾斜性的支持政策，确保保护工作的长期性和稳定性。 结语：面向未来的文化责任 本书最终落脚于对少数民族古籍管理未来发展的展望，强调其不仅是历史任务，更是当代文化建构的重要责任。通过科学化的管理，确保这些独特的文化基因能够完整、鲜活地融入中华民族的整体文化血脉，并服务于人类文明的持续进步。

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这本书的排版和装帧设计也给我留下了深刻的印象，尽管内容非常严肃，但阅读体验却出奇地流畅。我个人非常反感那种动辄引用晦涩难懂的拉丁文或德文术语，把简单概念复杂化的学术著作。这本书在这方面做得非常出色，它的语言风格是那种沉稳老练的学者笔调，但叙述脉络极其清晰，逻辑递进自然，即便是像我这样非科班出身的读者，也能轻松跟上作者的思路。尤其是书中穿插的那些关于古籍流散历史的追溯，比如提到一些文献曾被当作“异教”典籍而被销毁，或是被当作“异域奇珍”流向欧洲的收藏家手中，这些历史的弯路和曲折，被作者梳理得井井有条，像一部悬疑片一样引人入胜。它成功地将枯燥的“目录学”和“典藏原则”升华为对文化遗存的伦理追问，让我每次读完一段，都会不自觉地停下来，对着窗外若有所思。这绝不是一本可以快速翻阅的书，它需要你放慢速度，去品味每一个决策背后的权衡与挣扎。

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我之前在阅读其他关于文化遗产保护的书籍时，常常会遇到一个问题：过于聚焦于宏大的国家战略或国际合作的层面，往往忽略了基层执行者的日常困境。这本《中国少数民族古籍管理学概论》却提供了一个非常扎实的“微观”视角。它详细描述了那些在条件极其艰苦的条件下，文物工作者们是如何与时间、与湿气、与虫害搏斗的。比如，书中提到在一些气候潮湿的地区，仅仅是保持恒定的温湿度，就需要花费巨大的精力去修缮老旧的建筑结构，或者自制简易的防虫陷阱。这些细节，虽然在宏大的叙事中显得微不足道，但正是这些点滴的努力构筑起了中国少数民族古籍得以流传至今的基石。它让我对那些在幕后默默奉献的人们充满了敬意。这本书的价值在于，它不仅阐述了“管理学”的原则和体系，更重要的是，它将这些原则落实到了具体的、充满人情味的实践场景中去，展现了在复杂环境下，如何以最务实的态度，去守护人类共同的记忆财富。读完后，我感觉自己对“管理”二字的理解，从抽象的概念提升到了对具体劳动的尊重。

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坦白说，我是一位对民族学和人类学抱有浓厚兴趣的普通读者，对古籍本身的研究并不深入，更多是被少数民族绚丽多彩的文化外表所吸引。我拿起这本书，是想从中挖掘一些关于特定族群宗教仪式或民间信仰的线索，期待能找到一些关于藏文、蒙古文、傣文或者彝文手稿的专门章节进行解读。这本书在描述古籍内容的丰富性上确实没有让我失望，它以一种非常克制但充满力量的方式，勾勒出了这些文献在各自文化体系中的核心地位——它们是法律、是药典、是史书，也是神谕。但更让我惊喜的是，它将“管理”的范畴拓宽到了“社区赋权”的层面。作者似乎非常强调，真正的古籍保护，绝不能是外来的专家把文献从民间收走、锁进高规格的库房里，而是要教会当地社区如何自己成为最好的守护者。书中介绍的几个试点项目，特别是如何培训当地的年轻僧侣或文书人才，让他们掌握基础的保护技术并建立起地方性的文献档案室，这种“授人以渔”的模式，比单纯的技术输出更具可持续性和文化敏感性。这种将管理学与社会发展深度融合的思路，对我来说是全新的启发。

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这本《中国少数民族古籍管理学概论》的书，从书名来看，我本以为会是一本非常学术、枯燥的教材，深入探讨古籍的分类、编目、修复技术等专业领域。毕竟“管理学概论”这几个字听起来就充满了规章制度和流程图。然而，当我翻开这本书时，我立刻感受到了它不同于传统理论书籍的温暖和厚重。它不是冷冰冰地罗列规则，而是通过一个个生动的案例，展现了那些沉睡在民间和角落里的少数民族古籍是如何一步步被发现、被珍视、被保护下来的。作者似乎花费了大量时间去田野调查，记录了许多鲜为人知的故事，比如某位老阿妈如何凭着记忆口述整理出一本失传已久的史诗，或是某个偏远山村的寺庙中意外发现的珍贵手抄本。阅读这些故事，我仿佛跟随着作者的脚步，穿越了时间和空间，感受到了不同民族文化血液中流淌的智慧与坚韧。它让我意识到，古籍管理不仅仅是技术活，更是文化传承的使命。书中对不同民族书写载体和装帧形式的细致描述，比如贝叶经的制作工艺、用不同动物皮张装裱的经卷的独特气味，都让我这个门外汉大开眼界，体会到了手工艺的魅力，远超出了书本上的文字描述。

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我最初接触这本书，是想了解一下当前国内少数民族古籍在数字化保护方面有哪些前沿进展，毕竟在这个信息爆炸的时代，纸质文献的保存工作面临着巨大的挑战。我期待看到大量关于扫描技术、数据库建设、元数据标准的讨论。结果呢，这本书确实触及了“保护”这个核心议题，但它的切入点却异常的接地气，带着浓厚的历史纵深感。它没有堆砌那些令人望而生畏的专业术语，而是花了不少笔墨去阐述“为什么保护”比“怎么保护”更为关键。书中深入剖析了在特定社会历史背景下，某些古籍是如何因为政治变迁、宗教信仰的起伏而面临失传的危险，以及在重建文化自信的浪潮中，重新审视和确立这些文献价值的过程。这种宏观的历史视角，使得我对那些看似微小的管理决策背后所蕴含的文化政治意义有了更深层次的理解。它引导我思考：当我们谈论“管理”时，我们是在管理物质实体，还是在管理一个民族的精神坐标？这种哲学层面的探讨，让我对古籍管理这个专业领域产生了由衷的敬意，感觉自己不只是在读一本关于文献学的书，更像是在阅读一部关于文化存亡的史诗。

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