具体描述
《符号学诸领域》,把符号学的全部领域分为四对八个:科学领域/人文领域,语言领域/非语言领域,非叙述领域/叙述领域,理论领域/应用领域,每对中的后者是我们工作的“重点”。西部符号学派不仅在这些“重点”领域有所斩获,在“应用符号学”领域更是有新的拓展。本书题为“符号学诸领域”,可算是对西部符号学派之符号学领域的集中展示。其中好些领域都是首次“圈地”、拓荒。比如“符号叙述学”、“奇幻符号学”、“‘江湖世界’与符号学”、“游戏符号学”、“名人符号学”、“幸福感与符号学”、“流行歌曲符号学”等。有些领域,在前人的基础上大大拓宽,尤其是中国符号学传统遗产,如《周易》符号学、孔孟符号学、老庄符号学、术数符号学、唯识学与符号学等。
作者简介
目录信息
西部学派:符号学诸领域的新开展
理论符号学
符号叙述学
符号诗学
主体哲学与符号学
奇幻符号学
马克思主义与符号学
现象学符号学
精神分析符号学
哲学阐释学与符号学
存在符号学
语言符号学
认知符号学
伦理符号学
性别符号学
中国符号学
汉字符号学
《周易》符号学
名墨符号学
孔孟符号学
老庄符号学
《文心雕龙》符号学
历代诗话符号学
唯识学与符号学
术数符号学
“江湖世界”与符号学
产业符号掌
传播符号学
广告符号学
游戏符号学
品牌符号学
文化与社会符号学
体育符号学
时装符号学
名人符号学
民族符号学
幸福感与符号学
文掌艺术符号掌
电影符号学
诗歌理论符号学
图象符号学
流行歌曲符号学
网络文学符号学
跋
中国符号学九十年
· · · · · · (收起)
读后感
新近出版的《符号学诸领域》,标志着符号学理论与应用的新拓展,也彰显出描述性的、分析性的、建设性的符号学在今天所具有的旺盛生命力。 2008年,四川大学符号学—传媒学研究所创立,在著名符号学家赵毅衡教授的主持下,西部符号学派逐渐在这片广阔的沃土上兴盛起来。几年...
新近出版的《符号学诸领域》,标志着符号学理论与应用的新拓展,也彰显出描述性的、分析性的、建设性的符号学在今天所具有的旺盛生命力。 2008年,四川大学符号学—传媒学研究所创立,在著名符号学家赵毅衡教授的主持下,西部符号学派逐渐在这片广阔的沃土上兴盛起来。几年...
在纷然陈杂的万象之下寻找本源和规律,这是千百年来哲学家、思想家们探索不倦的议题:从柏拉图的“理式”、老庄之“道“,到现代性压力下文论体系的各家之言,都显示出这个重要的议题对学者们长久不衰的吸引力。符号学作为探求人文学科普遍表意规律的“公分母”,它如同显影剂...
作者:杨登翔 符号学作为一个年轻的学科,无论从皮尔斯与维尔比夫人通信讨论算起、从索绪尔在日内瓦大学讲课算起,也才刚刚踏入她的第二个百年。百年间,符号学却可谓“几经沉浮”。 兴起于索绪尔语言符号学理论的结构主义思潮,在60年代的法国取得了“空前的胜利”,席卷了各...
作者:杨登翔 符号学作为一个年轻的学科,无论从皮尔斯与维尔比夫人通信讨论算起、从索绪尔在日内瓦大学讲课算起,也才刚刚踏入她的第二个百年。百年间,符号学却可谓“几经沉浮”。 兴起于索绪尔语言符号学理论的结构主义思潮,在60年代的法国取得了“空前的胜利”,席卷了各...
用户评价
这本书的排版和装帧给我留下了非常专业的印象,但真正让我“上瘾”的还是它在叙事上的独特节奏感。它不是那种平铺直叙的论述,而是常常在看似不经意的案例分析中,突然抛出一个令人拍案叫绝的洞见。我记得有一段关于电影蒙太奇的分析,作者从视觉运动的角度切入,将时间、空间和观众的期待这三个要素,用符号学的原理进行了极其精准的建模,一下子让那些看似复杂的剪辑手法变得逻辑清晰、易于理解。这本书的价值在于,它成功地搭建了一座桥梁,连接了看似遥远的哲学思辨和我们日常可见的文化现象。它迫使你重新审视那些你习以为常的符号——无论是交通标志、品牌Logo,还是一句约定俗成的俗语——去探究它们背后运作的深层机制。阅读过程中,我频繁地停下来,在现实生活中寻找书中的理论模型进行印证,这种互动性极大地增强了学习的乐趣和效果。这本书无疑是为那些渴望深入理解意义建构过程的求知者量身定做的精品。
说实话,这本书的阅读过程对我而言,更像是一场漫长而又充满惊喜的智力探险。我通常很难对一本理论书籍产生持续的热情,因为很多作品往往在开篇的几章就耗尽了所有的吸引力,后面的内容无非是重复或变奏。但《符号学诸领域》显然不是这样。它在深入探讨基本逻辑之后,开始将触角伸向更具挑战性的应用领域,比如建筑的符号意义、时尚的非语言交流,甚至是对数字界面(UI/UX)中符号逻辑的探讨。我特别欣赏作者对待不同文化符号的敏感性,他没有用单一的西方中心主义框架去剪裁其他文明的表达方式,而是努力去理解符号在特定语境下的生成逻辑和文化功能。书中关于“身体性”和“物质性”在符号传递中的作用分析,尤其引人深思,它提醒我们,符号的意义不仅仅存在于抽象的头脑中,更是深深嵌入到我们与物质世界的互动之中。这本书的深度和广度,使得它不仅仅是一本教科书,更像是一部符号学思想的“导览图”。
我得承认,我一开始对这本书是抱着一种“试试看”的心态去阅读的。我此前涉猎过一些相关的文化研究和传播学的书籍,总觉得符号学理论好像总是在关键时刻掉链子,要么过于抽象到脱离实际,要么就是过于偏重某一派别的观点,显得不够全面。然而,这本书彻底颠覆了我的印象。它最让我称道的地方在于其理论的包容性和批判性。作者并没有固守某一家学派的教条,而是采取了一种非常开阔的对话姿态,将结构主义的严谨与后结构主义的解构精神巧妙地融合在一起。特别是其中关于“意识形态与符号霸权”的讨论,真是振聋发聩。书中分析了大众媒介是如何通过精心设计的符号序列来建构和巩固主流叙事的,这种深度的揭示让人在观看新闻报道或商业广告时,会不自觉地进行二次解码。我感觉自己好像拿到了一副特殊的眼镜,看世界的清晰度和穿透力都大大增强了。这本书的语言风格也非常成熟老练,既有学术的精准,又不乏思辨的魅力,读起来酣畅淋漓,完全没有被冗余的术语所困扰。
我花了好几周的时间才算大致通读完这部作品,期间不得不时常回顾和查阅笔记,这恰恰说明了它的信息密度和思想的深度。这本书的论证逻辑严密到几乎是无懈可击的程度,它不满足于描述“是什么”,而是执着于探究“为什么会这样”和“如何运作”。尤其在探讨符号系统内部的张力与变化时,作者展示了极高的理论驾驭能力,他能够清晰地勾勒出结构如何被解构,又如何在新的基础上重构的过程。我尤其关注了书中关于“互文性”的章节,作者用非常生动的例子阐述了文本之间的互相指涉关系如何丰富乃至颠覆了原有的意义,这对于理解文学批评和当代艺术创作大有裨益。这本书的语言风格是高度凝练的,每一个句子似乎都承载着重要的信息量,这要求读者必须保持高度的专注力。尽管阅读过程需要付出相应的努力,但最终获得的认知提升是极其丰厚和长远的,它不仅仅教会了我符号学的知识,更重要的是,塑造了一种更具批判性和系统性的思维模式。
这本书拿到手的时候,我就被它厚重的质感和封面设计吸引住了。它不像那种流行的快餐读物,一看就是经过精心打磨、内容扎实的学术著作。我原本对符号学这个领域只有一些模糊的概念,知道它与语言学、哲学、艺术等领域有着千丝万缕的联系,但具体的操作和理论脉络一直不得其门而入。翻开第一章,作者的笔触极为细腻,从最基础的符号概念入手,比如索绪尔的能指和所指,雅各布森的交际功能,这些经典理论被梳理得井井有条,丝毫没有那种晦涩难懂的陈旧感。尤其是作者在讲解符号系统的动态演变时,引用了大量的当代案例,比如社交媒体上的表情符号(emoji)如何迅速形成新的意义场域,这让我立刻感到亲近。接着,他对不同文化背景下符号的差异性进行了深入的剖析,尤其是在视觉符号和身体语言这一块,展现了惊人的跨学科视野。这本书的结构安排非常巧妙,它不是简单地罗列知识点,而是像一位经验丰富的向导,一步步引导你深入这片迷宫,让你在理解宏观理论的同时,也能把握住微观实践的精妙之处。对于任何想要系统了解符号学理论框架的读者来说,这本书无疑提供了一个坚实而广阔的起点。