具体描述
《诗论》为朱光潜先生的代表作,在上世纪四十年代被称为“四大诗论”之一。朱光潜先生以他有关古今中外诗歌的丰富知识,分析了诗的起源、诗的境界,诗与音乐、散文、美术的关系,并对我国诗歌的节奏、韵律、格律等问题作了详尽的探讨。其用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论,全面阐述了新的诗歌美学理念,在中国现代诗学中具有开创性的意义。
作者简介
朱光潜:著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家,北京大学教授。笔名孟实、盟石。历任中国美学学会会长、名誉会长,中国作家协会顾问,中国社科院学部委员。《谈美》写于1932年,是继《给青年的十二封信》之后的“第十三封信”,同年11月由开明书店出版。作者说:“在写这封信时,我和平时写信给我的弟弟妹妹一样,面前一张纸,手里一管笔,想到什么便写什么,什么书也不去翻看,我所说的话都是你所能了解的,但是我不敢勉强要你全盘接收。”历80年的时间淘洗,本书愈发显出字字珠玑的名作本色。
目录信息
增订版序
第一章 诗的起源
1 历史与考古学的证据不尽可凭
2 心理学的解释:“表现”情感与“再现”印象
3 诗歌与音乐、舞蹈同源
4 诗歌所保留的诗、乐、舞同源的痕迹
5 原始诗歌的作者
第二章 诗与谐隐
l 诗与谐
2 诗与隐
3 诗与纯粹的文字游戏
第三章 诗的境界——情趣与意象
1 诗与直觉
2 意象与情趣的契合
3 关于诗的境界的几种分别
4 诗的主观与客观
5 情趣与意象契合的分量
附:中西诗在情趣上的比较
第四章 论表现——情感思想与语言文字的关系
1 “表现”一词意义的暧昧
2 情感思想和语言的联贯性
3 我们的表现说和克罗齐表现说的差别
4 普通的误解起于文字
5 “诗意”、“寻思”与修改
6 古文与白话
第五章 诗与散文
1 音律与风格上的差异
2 实质上的差异
3 否认诗与散文的分别
4 诗为有音律的纯文学
5 形式沿袭传统与情思语言一致说不冲突
6 诗的音律本身的价值
第六章 诗与乐——节奏
1 节奏的性质
2 节奏的谐与拗
3 节奏与情绪的关系
4 语言的节奏与音乐的节奏
5 诗的歌诵问题
第七章 诗与画——评莱辛的诗画异质说
1 诗画同质说与诗乐同质说
2 莱辛的诗画异质说
3 画如何叙述,诗如何描写
4 莱辛学说的批评
第八章 中国诗的节奏与声韵的分析(上):论声
1 声的分析
2 音的各种分别与诗的节奏
3 中国的四声是什么
4 四声与中国诗的节奏
5 四声与调质
第九章 中国诗的节奏与声韵的分析(中):论顿
1 顿的区分
2 顿与英诗“步”、法诗“顿”的比较
3 顿与句法
4 白话诗的顿
第十章 中国诗的节奏与声韵的分析(下):论韵
1 韵的性质与起源
2 无韵诗及废韵的运动
3 韵在中文诗里何以特别重要
4 韵与诗句构造
5 旧诗用韵法的毛病
第十一章 中国诗何以走上“律”的路(上):赋对于诗的影响
1 自然进化的轨迹
2 律诗的特色在音义对仗
3 赋对于诗的三点影响
4 律诗的排偶对散文发展的影响
第十二章 中国诗何以走上“律”的路(下):声律的研究何以特盛于齐梁以后?
1 律诗的音韵受到梵音反切的影响
2 齐梁时代诗求在文词本身见出音乐
附:替诗的音律辩护
第十三章 陶渊明
1 他的身世、交游、阅读和思想
2 他的情感生活
3 他的人格与风格
附录 给一位写新诗的青年朋友
后记
· · · · · · (收起)
读后感
昨天看文章写道,读书之后,还要吹牛, 效果会更好。 那么,我来谈谈诗歌? 许倬云先生的文章中说:中国的诗歌是建筑于自然之上的。中国是个传统农业国家,而文人一般出身于小地主阶级,于是,对节气、对自然的变化尤为敏感。 自《诗经》而降,中国诗歌就是一部人与自然相互感应...
朱先生的文笔亲切简约,高深的理论经他笔下,读起来就有了享受的味道。我认为与其啃那些文艺理论的课本,不如读这些经典来得实在。个人最喜欢的章节是评论中西诗歌比较的那部分,有关英国浪漫诗人的评价,真是精辟之极。
诗与谐隐 对谐隐有了新理解 诗的境界 对情趣 意象 与意境的关系分析很好 情趣绮丽和意象绮丽的分辨之前从来没有想过 论表现一章的论述逻辑有些绕 需要重读 这章与诗与画一章直接承递克罗齐与莱辛 八九十三章讨论节奏与声韵 论述全面 但是使用的一些概念与当下已不同 另外采取的...
上海古籍出版社 出版年: 2000-11 的版本比较好。 配有导读,写的还不错,指出了诗论的局限和理论上的模糊处,比如有我之境和无我之境的区别。
用户评价
(读者六) 《诗论》这本书,为我打开了一扇通往诗歌内在世界的门。作者并非仅仅是知识的传授者,更像是一位引路人,他用他深厚的学养和独到的见解,带领我穿越诗歌的迷宫。我喜欢他对于“诗歌的意象”的解析,那种“万物皆可入诗,皆可赋形”的观念,让我看到了诗歌的无限可能性。作者的文字有着一种独特的魅力,他能够将抽象的理论,通过生动的比喻和形象的描述,变得鲜活起来。我尤其被他关于“诗歌的意境”的论述所吸引,他认为意境是诗歌的灵魂,是情感与景象交融的极致体现。这本书让我开始更加注重诗歌中的“留白”和“暗示”,明白那些未曾言明的,往往比直白的叙述更能引发读者的想象和共鸣。作者的写作风格非常个人化,他会将自己的阅读体验和创作感悟融入其中,使得这本书读起来充满人情味,而非枯燥的学术论文。
(读者二) 《诗论》这本书,给我带来的震撼是潜移默化的,它并非那种一蹴而就的顿悟,而是一种日积月累的浸润。我喜欢作者对诗歌创作过程的剖析,那种从灵感到表达,再到意念的凝聚,每一个环节都被描绘得如此细致入微。他谈到诗人的孤独,谈到灵感的捕捉,谈到文字的锤炼,仿佛我正亲眼目睹一位伟大的诗人是如何从无到有地创造出一首传世之作。我尤其欣赏他对“炼字”的论述,那种对每一个字词的推敲和打磨,展现了汉语的博大精深,也让我意识到,诗歌的魅力,很大程度上就蕴藏在那些看似平凡却经过精心选择的字词之中。作者的语言风格典雅而富有力量,他善于运用比喻和类比,将复杂的诗歌理论变得清晰易懂,但同时又不失深度和广度。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习诗歌,更是在学习如何去观察生活,如何去感受情感,如何去用文字表达那些内心深处最真实的声音。它让我开始反思自己日常的语言习惯,是否能够更加精炼、更加富于意境。这本书就像一位循循善诱的老师,引导我一步步走向诗歌的殿堂,让我对“诗”这个字,有了全新的认识和敬畏。
(读者五) 读《诗论》,我体验到了一种“返璞归真”的阅读乐趣。作者以一种近乎虔诚的态度,对待诗歌艺术,他并没有用过于晦涩的理论术语来“吓唬”读者,而是用一种平易近人、充满智慧的方式,引导我们去感受诗歌的美。我喜欢他对“诗歌的真情”的强调,他认为脱离了真情的诗歌,即使技巧再高超,也难以打动人心。这种对情感真实性的追求,让我对诗歌的理解,从技术层面上升到了更深的哲学层面。作者的语言风格非常细腻,他善于捕捉那些稍纵即逝的情感波动,并将它们转化为优美的文字。例如,他如何描绘诗人内心的挣扎,又如何表达诗歌创作时的灵感闪现,都写得极具感染力。这本书让我更加理解了“感同身受”的意义,以及诗歌如何能够连接人与人之间的心灵。我开始更加关注自己内心真实的情感,并尝试着去理解那些用文字表达情感的“密码”。
(读者八) 《诗论》这本书,对我而言,更像是一次关于“诗歌的本质”的深度对话。作者以一种不带功利性的态度,去探寻诗歌的源头活水,去理解诗歌在人类精神世界中的地位。我喜欢他对于“诗歌的想象力”的推崇,他认为想象力是诗歌的翅膀,能够带领我们飞越现实的藩篱,抵达更广阔的精神天空。作者的叙述方式非常具有感染力,他会用自己亲身的经历和感悟,来阐释诗歌中的道理,让抽象的理论变得具体而生动。我尤其被他关于“诗歌的意境”的论述所吸引,他认为意境是诗歌的灵魂,是情感与景象相互辉映的独特体验。这本书让我开始更加注重诗歌中“弦外之音”的解读,明白那些隐藏在文字背后的情感和思想,往往才是最打动人心的部分。作者的写作风格非常自由,他能够从不同的角度切入,探讨诗歌的方方面面,让整本书充满了智慧的火花。
(读者十) 《诗论》这本书,为我提供了一个全新的视角来理解诗歌。作者以其深厚的学养和独到的见解,将诗歌艺术的复杂性,变得清晰而易于理解。我尤其欣赏他对“诗歌的语言”的精妙剖析,他强调每一个字词都应有其存在的价值,并且能够通过巧妙的组合,营造出独特的意境。作者的文字风格典雅而富有力量,他善于运用生动的比喻和深刻的哲理,将抽象的诗歌理论具象化。我特别喜欢他对于“诗歌的意境”的阐述,他认为意境是诗歌的灵魂,是情感与景象相互映照的艺术结晶。这本书让我开始更加注重诗歌的“整体性”,明白一首诗的成功,不仅在于语言的优美,更在于其结构的精巧和意境的营造。作者的写作方式非常具有启发性,他能够将自己的阅读感悟和人生体验融入其中,使得这本书读起来既有学术的严谨,又不失人文的温度。
(读者七) 拿起《诗论》,我仿佛遇见了一位在时间长河中游走的智者。作者以一种从容不迫的姿态,娓娓道来他对诗歌的理解。我喜欢他对于“诗歌的语言”的探讨,那种对每一个字词的精雕细琢,以及对句子结构的反复推敲,都展现了汉语作为诗歌载体的独特魅力。作者的文字风格极其考究,他善于运用典故和引语,为自己的论述增添厚重感,但同时又不会让人觉得生涩难懂。我尤其被他关于“诗歌的结构”的分析所吸引,他认为一首好的诗歌,其结构就像是建筑的骨架,支撑起整个作品的生命力。这本书让我开始更加关注诗歌的整体性,明白不仅仅是语言,连诗歌的起承转合,也蕴含着深刻的艺术考量。作者的写作方式非常注重逻辑性,但又不失感性色彩,这种完美的结合,使得这本书成为了我诗歌阅读的“必修课”。
(读者九) 翻阅《诗论》,我感受到了作者对诗歌艺术的深深热爱,以及他希望将这份热爱传递给每一个读者的真诚。我喜欢他对于“诗歌的真情”的强调,他认为诗歌最根本的力量,来自于诗人内心最真实的情感表达。作者的语言风格非常朴实却又充满力量,他善于用最简单的文字,去触及内心最深处的共鸣。我尤其被他关于“诗歌的意境”的论述所吸引,他认为意境是诗歌的灵魂,是情感与景象相互交融的独特境界。这本书让我开始更加关注诗歌中的“留白”和“暗示”,明白那些未曾言明的,往往比直白的叙述更能引发读者的想象和共鸣。作者的写作方式非常注重引导,他并不直接给出结论,而是通过一系列的问题和思考,引导读者自己去探索诗歌的奥秘。这种“授人以渔”的教学方式,让我对诗歌的理解,上升到了一个新的高度。
(读者三) 这部《诗论》带给我的是一种关于“诗性”的启蒙。作者并非只局限于某个时代或某个流派的诗歌,而是将目光投向了诗歌的本质,以及诗歌如何贯穿人类文明的始终。他探讨了不同文化背景下的诗歌特征,以及诗歌在社会发展中所扮演的角色。我喜欢他对诗歌与哲学、诗歌与历史、诗歌与人生的交叉关系的论述,这些都让我对诗歌有了更宏观、更深刻的理解。作者的论证严谨而充满人文关怀,他会将自己的人生感悟融入其中,使得这本书既有学术的严谨,又不失温暖的人情味。我尤其被他关于“诗歌的永恒性”的思考所吸引,在飞速发展的现代社会,诗歌似乎变得越来越遥远,但作者却用他充满洞察力的文字,向我们证明了诗歌的生命力从未衰减,它依然是我们认识世界、理解人生不可或缺的一部分。这本书让我开始更加主动地去寻找和欣赏那些能够触动我心灵的诗歌,并且尝试着用诗意的眼光去审视周围的世界。
(读者一) 翻开《诗论》,我仿佛走进了一座陈旧而迷人的书房,空气中弥漫着纸张的陈香和智慧的低语。作者的文字极具感染力,他并非简单地罗列诗歌理论,而是将自己沉浸在诗歌的海洋中,用饱含深情的笔触,描绘出诗歌的灵魂是如何在文字的缝隙中闪烁。我尤其被其中关于“意境”的阐述所打动,那种“情与景融,事与理会”的境界,并非空洞的理论,而是作者通过对无数经典诗篇的细致品读,提炼出的关于诗歌生命力的核心。读到此处,我不禁回想起自己年少时对诗歌的懵懂热爱,那些被文字激起的波澜,原来是有着如此深刻的哲学根基。作者的叙述方式极为生动,他会巧妙地运用一些生活中的细节,将抽象的诗歌概念具象化,例如他如何通过对一滴露珠的描摹,来阐释诗歌中“以小见大”的手法,又如何通过对一场风雨的描绘,来展现诗歌中“借景抒情”的艺术魅力。这种“润物细无声”的讲解,让我这个非专业读者也受益匪浅,仿佛打开了通往诗歌世界的一扇扇窗户。我开始重新审视自己曾读过的诗,那些熟悉的诗句,在作者的解读下,焕发出了新的生命力,我仿佛看到了作者在字里行间与古人对话,挖掘出被时光掩埋的深层含义。
(读者四) 《诗论》这本书,如同一杯陈年的老酒,初尝时或许只觉醇厚,细品之下,方知其味无穷。作者的文字有着一种沉静而深邃的力量,他并非急于给出答案,而是引导读者一同去探索诗歌的奥秘。我喜欢他对于“诗意”的解读,那种超越具体事物的、对生命本质的感悟,通过诗歌得以表达和升华。书中关于“诗歌的节奏与韵律”的论述,让我对诗歌的音乐性有了更直观的体会,仿佛能听到文字在跳跃、在回响。作者的叙述方式非常灵活,他会穿插一些自己对诗歌的独特见解,也会引用古人的话语来佐证自己的观点,这种多元化的表达方式,让整本书充满了智识的火花。我尤其欣赏他对“诗歌的想象力”的推崇,他认为诗歌正是因为有了想象力,才能够突破现实的束缚,抵达更广阔的精神领域。这本书让我开始重新审视自己对想象力的运用,如何在生活中保持一颗敏感而富有创造力的大脑。
装帧特别好,开本不大还不重。
入门读物,拨云见日
关于诗歌起源、中西诗比较的论述很有见地,批评克罗齐的部分价值不高。
第三章p40-63,第十三章p197-215。
在这套丛书之中,这是一本格外严密并有含量的书。作者学贯中西,从更广阔的格局来剖析唐诗,历经持久地修整完复,致使这本书读来无论是整体或局部,都有一种令读者耳目一新的感觉。诗歌这种文体,已经被作者上升到一个文学制高点,涵盖人类的艺术思想。细节透露作者本人每日必翻诗歌,为此书注入了不朽的热爱之情。诗歌虽然是凝练诗人情感的工具,但每一首独立的诗歌,亦是诗人当时的人格定位。朱光潜在诗论中每一个单独的章节逻辑构成,以及最后独立出的诗人陶渊明,附录写给新诗人的信件,都让我受益匪浅!